[{"id":118562,"title":"Απλά","subtitle":null,"description":"Περιέχονται τα κείμενα:\u003cbr\u003eA. Από το χάος στη φύση. Απλά πρότυπα \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠροέλευση του κόσμου\u003cbr\u003e\"ΙΕΒΕ\"\u003cbr\u003e\"Ύπαρξη\"\u003cbr\u003e\"Απόλυτο μηδέν\" \u003cbr\u003e\"Σχετικότητα\" \u003cbr\u003e\"Νοητός και αισθητός κόσμος\"\u003cbr\u003e\"Ύλη και ενέργεια\"\u003cbr\u003e\"Ταλάντωση\"\u003cbr\u003e\"Κύμα\"\u003cbr\u003e\"Η ζυγαριά\"\u003cbr\u003e\"Το ρολόι\"\u003cbr\u003e\"Ταλαντωτές χάλασης\"\u003cbr\u003e\"Ο θερμοστάτης\"\u003cbr\u003e\"Επίπεδα οργάνωσης\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΒ. Από τη φύση στη ζωή\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Κοσμογονία\"\u003cbr\u003e\"Άτομα\"\u003cbr\u003e\"Νερό\" \u003cbr\u003e\"Άνθρακας\"\u003cbr\u003e\"Ζωή\" \u003cbr\u003e\"DNA 44\"\u003cbr\u003e\"Εξέλιξη\"\u003cbr\u003e\"Φυτά και ζώα\"\u003cbr\u003e\"Θεωρίες εξέλιξης\"\u003cbr\u003e\"Εξωγήινοι\"\u003cbr\u003e\"Εξέλιξη ως τον άνθρωπο\"\u003cbr\u003e\"Θάνατος\"\u003cbr\u003e\"Αντανακλαστικά\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓ. Από τον άγριο ως εμένα. Ο ρόλος της βίας\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Ο Άγριος\"\u003cbr\u003e\"Εστιάδες και Σελήνη\"\u003cbr\u003e\"Ο Βάρβαρος\"\u003cbr\u003e\"Μητριαρχία\" \u003cbr\u003e\"Η Βία\"\u003cbr\u003e\"Πατριαρχία\"\u003cbr\u003e\"Αδάμ και Εύα\"\u003cbr\u003e\"Κάιν και Άβελ\"\u003cbr\u003e\"Άμυνα\"\u003cbr\u003e\"Νώε\"\u003cbr\u003e\"Αβραάμ\"\u003cbr\u003e\"Ιαπετός, Αγήνωρ, Προμηθέας\"\u003cbr\u003e\"Ορέστης\"\u003cbr\u003e\"Ηρακλής και ήρωες\"\u003cbr\u003e\"Άστυ\"\u003cbr\u003e\"Αθήνες\"\u003cbr\u003e\"Αθηναϊκή δημοκρατία\"\u003cbr\u003e\"Πολιτισμός\"\u003cbr\u003e\"Μεταπολιτισμική ανάπτυξη της κοινωνίας\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔ. Εγώ \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Γέννηση του Εγώ\"\u003cbr\u003e\"Εγώ υπάρχω\"\u003cbr\u003e\"Μυστήρια\"\u003cbr\u003e\"Συνοχή, συνέχεια, συνάφεια\"\u003cbr\u003e\"Ποιος είμαι εγώ;\"\u003cbr\u003e\"Εγώ κι ο εαυτός μου. Προσοχή: ένα κύριο εργαλείο μου\"\u003cbr\u003e\"Συνειρμοί\"\u003cbr\u003e\"Υποκειμενικός χώρος και χρόνος\"\u003cbr\u003e\"Αιτία και σκοπός\"\u003cbr\u003e\"Ανάκληση\"\u003cbr\u003e\"Γνώση\" \u003cbr\u003e\"Σκέφτομαι\"\u003cbr\u003e\"Ομιλία\" \u003cbr\u003e\"Συναισθήματα\"\u003cbr\u003e\"Ωραίο\"\u003cbr\u003e\"Βούληση\"\u003cbr\u003e\"Πάθη\"\u003cbr\u003e\"Αλληλεπηρεασμός γνώσης, στάσης και βούλησης. Αυτοσυνείδηση\"\u003cbr\u003e\"Ταξινόμηση και όνειρο\" \u003cbr\u003e\"Προσωπικότητα\"\u003cbr\u003e\"Ένστικτα και ψυχή\"\u003cbr\u003e\"Προσβολές στο εγώ\"\u003cbr\u003e\"Ανατροφή\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕ. Κοινωνία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Αγέλη και κοινωνία\" \u003cbr\u003e\"Χαρακτηριστικά της κοινωνίας\"\u003cbr\u003e\"Συνοχή, συνέχεια, συνάφεια\"\u003cbr\u003e\"Οικονομική και πολιτική κρίση\"\u003cbr\u003e\"Εμείς\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣΤ. Αναζητώντας τον ορισμό της επιστήμης\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Κοινωνική γνώση και αλήθεια\"\u003cbr\u003e\"Γέννηση και εξέλιξη της επιστήμης\"\u003cbr\u003e\"Νόμοι και αιτία\"\u003cbr\u003e\"Ανεξαρτησία, εξάρτηση και επιστήμη\"\u003cbr\u003e\"Διαίρεση επιστημών\"\u003cbr\u003e\"Ιδιαιτερότητες της ιατρικής\"\u003cbr\u003e\"Ο επιστήμονας: Ερευνητής και δάσκαλος\"\u003cbr\u003e\"Επιτελικό και εκτελεστικό μέρος της επιστήμης\"\u003cbr\u003e\"Ορισμός επιστήμης\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eZ . Τέχνη. Ο καλλιτέχνης, το καλλιτέχνημα και το κοινό\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Εισαγωγή\"\u003cbr\u003e\"Ο Καλλιτέχνης\"\u003cbr\u003e\"Το κοινό\" \u003cbr\u003e\"Το έργο τέχνης\" \u003cbr\u003e\"Άλογα στοιχεία\"\u003cbr\u003e\"Έλλογα στοιχεία\"\u003cbr\u003e\"Ρυθμός\"\u003cbr\u003e\"Σύνθεση\"\u003cbr\u003e\"Η τέχνη σα φωτογραφία της εποχής της\"\u003cbr\u003e\"Έχει η τέχνη σκοπό;\"\u003cbr\u003e\"Παιχνίδι\"\u003cbr\u003e\"Επιτελικό και εκτελεστικό μέρος της τέχνης\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ. Ηθική, πολιτική και οικονομία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Θέλω, πρέπει, μπορώ\"\u003cbr\u003e\"Ελευθερία\"\u003cbr\u003e\"Πάθη και άσκηση\"\u003cbr\u003e\"Θετική ελευθερία και θετική στάση\"\u003cbr\u003e\"Εξάρτηση\"\u003cbr\u003e\"Αγώνας\"\u003cbr\u003e\"Το πρόβλημα των μονομάχων\"\u003cbr\u003e\"Αγάπη\" \u003cbr\u003e\"Αρετή\"\u003cbr\u003e\"Ηγέτης\"\u003cbr\u003e\"Οργάνωση διοίκησης\"\u003cbr\u003e\"Οικονομία\"\u003cbr\u003e\"Η θέση της γυναίκας\"\u003cbr\u003e\"Πολιτική\"\u003cbr\u003e\"Ηθική της παιδείας\" \u003cbr\u003e\"Ηθική της δικαιοσύνης\"\u003cbr\u003e\"Ηθική της υγείας\"\u003cbr\u003e\"Ηθική της βιολογίας\"\u003cbr\u003e\"Στρατός\"\u003cbr\u003e\"Φόροι\" \u003cbr\u003e\"Κίνητρα, επάγγελμα και συντεχνίες\"\u003cbr\u003e\"Υπάρχει λύση;\"\u003cbr\u003e\"Ηθική, τέχνη και επιστήμη\" \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘ. Θρησκεία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Ο Θεός μου\"\u003cbr\u003e\"Αθανασία της ψυχής\"\u003cbr\u003e\"Η \"εξουσία\" της θρησκείας\" \u003cbr\u003e\"Ονοματοδοσία, ελληνοχριστιανικός πολιτισμός και ταυτότητα\"\u003cbr\u003e\"Θρησκεία και υπαρξιακό άγχος\" \u003cbr\u003e\"Η Ανάσταση του Ιησού\"\u003cbr\u003e\"Θρησκευτική αυτοκριτική μου\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΙ. Παγκοσμιοποίηση, γλώσσα και τρομοκρατία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Παγκοσμιοποίηση\" \u003cbr\u003e\"Γλώσσα\"\u003cbr\u003e\"Τρομοκρατία\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b121155.jpg","isbn":"978-960-394-464-5","isbn13":"978-960-394-464-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":476,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"40.0","price_updated_at":"2007-11-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":510,"extra":null,"biblionet_id":121155,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/apla.json"},{"id":191233,"title":"Η καρδιά μου και συ","subtitle":null,"description":"Η σύγχρονη κοινωνία είναι έντονα ανταγωνιστική. Επιβραβεύει εκείνον που παλεύει για να πάθει έμφραγμα... Οι επιθετικοί, φιλόδοξοι χαρακτήρες κινδυνεύουν περισσότερο από τους ήπιους χαρακτήρες να πάθουν στεφανιαία νόσο... Οι συγκρούσεις που απαιτεί ο σύγχρονος τρόπος ζωής, δημιουργούν στρες (υπερένταση) που συνοδεύεται από αύξηση της πίεσης και αυξημένη χοληστερόλη, πιο συχνό κάπνισμα... Επιπλέον, ο ψυχολογικός παράγοντας συμβάλλει έμμεσα γενικά στην υγεία. Η εμμονή στην προσπάθεια για να είναι κάποιος υγιής ή να ιαθεί αν είναι άρρωστος εξαρτάται σημαντικά από το πόσο πιστεύει ότι μπορεί να το επιτύχει. Ακόμη και σε βαρύτατες περιπτώσεις, η ελπίδα ότι μπορεί να βελτιωθεί η υγεία αυξάνει την προσήλωση των αρρώστων στη συνιστώμενη αγωγή που δεν αποκλείεται τελικά να έχει ευεργετικό αποτέλεσμα... Φρόντισε να συναναστρέφεσαι συχνά αγαπημένους φίλους και να συζητάς μαζί τους τα προβλήματά σου. Συχνά θα δεις ότι μια στάση σου που τη θεωρείς απαράδεκτη, στην πραγματικότητα δεν είναι· κι αυτό σε βγάζει από το αδιέξοδο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b194398.jpg","isbn":"978-618-5011-42-0","isbn13":"978-618-5011-42-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":198,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2014-05-05","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":638,"extra":null,"biblionet_id":194398,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-kardia-mou-kai-sy.json"},{"id":103539,"title":"Πρωτοβάθμια καρδιολογία","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b106081.jpg","isbn":"960-394-338-X","isbn13":"978-960-394-338-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":408,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"65.0","price_updated_at":"2006-04-06","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":510,"extra":null,"biblionet_id":106081,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/prwtobathmia-kardiologia-4edfdc15-d61b-4991-839a-1b61c1b92268.json"},{"id":139503,"title":"Ο ξυλοκόπος και η οικογένειά του","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b142186.jpg","isbn":"960-88831-4-8","isbn13":"978-960-88831-4-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":52,"publication_year":2006,"publication_place":"Ιωάννινα","price":"12.0","price_updated_at":"2009-04-29","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1664,"extra":null,"biblionet_id":142186,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-ksylokopos-kai-h-oikogeneia-tou.json"},{"id":206228,"title":"Να βρούμε την άκρη του κομμένου νήματος...","subtitle":"Με έμφαση στην πολιτική και την οικονομία","description":"Η κρίση μαίνεται. Η ελληνική κοινωνία έχει πολλαπλά πολιτικά και οικονομικά προβλήματα. Η μεγαλειώδης αρχαιοελληνική παράδοσή μας διαδόθηκε σε ξένους, εξελίχθηκε επιτυχώς, ανάλογα με τις τοπικές συνθήκες τους, και επανέκαμψε σε μας, σχεδόν αγνώριστη, μετά την απελευθέρωσή μας, χωρίς να ταιριάζει πια στα δικά μας χαρακτηριστικά. Υποστηρίζεται εδώ ότι πρέπει να επανέλθουμε στη συνέχεια της παιδείας των προγόνων μας. Η συζήτηση γίνεται στη βάση κάποιων αρχών με αρκετή πρωτοτυπία, όπως είναι το τρισυπόστατο της ύπαρξής μας, η εξέλιξη κατά τους νόμους των ταλαντωτών και η κατανόηση της Ψυχολογίας στη βάση της Φυσιολογίας των εξαρτημένων αντανακλαστικών. Σ΄ αυτά τα πλαίσια, η κληρονομιά των μεγάλων προγόνων μας, του Προμηθέα, του Εμπεδοκλή, του Ηράκλειτου, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και πολλών άλλων, καθώς και της διδασκαλίας του Ιησού, υποστηρίζεται ότι μπορούν να μας κάνουν να δούμε λίγο φως στο βάθος του τούνελ.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b209433.jpg","isbn":"978-618-5164-51-5","isbn13":"978-618-5164-51-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":308,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2016-04-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":638,"extra":null,"biblionet_id":209433,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/na-broume-thn-akrh-tou-kommenou-nhmatos.json"},{"id":249343,"title":"Κατανοώντας την πολιτική","subtitle":"","description":"Όλοι μας νιώθουμε δυσαρεστημένοι με το καθεστώς που βιώνουμε. Κάτι πρέπει να γίνει, αλλά το καθεστώς μας είναι καλά αυτοπροστατευόμενο. Πολλοί διανοητές αναλύουν πτυχές των μειονεκτημάτων που έχει το καθεστώς μας, πελατειακή σχέση, διαφθορά, ανεπάρκεια κρατικού μηχανισμού ή υπερβολικά κατασταλτική κινητοποίησή του κ.λπ. Ο αγώνας όμως για την απάλειψη όλων αυτών των δυσλειτουργιών είτε είναι καταδικασμένος σε αποτυχία ή μπορεί να καταλήξει αντιδραστικά σε άλλο, πολύ χειρότερο, καθεστώς, «για να αποκατασταθεί η διαταραγμένη τάξη». Προπάντων, όταν διαταραχθεί η κακή παρούσα τάξη, πρέπει να αντικατασταθεί από μιαν άλλη. Κι όμως υπάρχουν τα πρότυπα, ιδίως στον τόπο μας. Αν εξακολουθούμε να υποστηρίζουμε τη σχέση μας με τους προγόνους μας. Αυτό το βιβλίο έχει σκοπό να ερεθίσει τον καθένα να σκεφθεί όχι μόνο τι να καταργηθεί, αλλά και με τι να αντικατασταθεί.","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b250061.jpg","isbn":"978-960-616-152-0","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":258,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2020-09-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"ελληνικά","original_title":"","publisher_id":638,"extra":null,"biblionet_id":250061,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/katanowntas-thn-politikh.json"},{"id":179823,"title":"Εγώ και εμείς, συζήτηση με τον εαυτό μου","subtitle":null,"description":"... Ο εαυτός μου: Sorry, τι εννοείς λέγοντας \"αλήθεια\";\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕγώ: Καλή ερώτηση. Ο πιο αρμόδιος δεν απάντησε όταν ρωτήθηκε από τον Πιλάτο. Θα σου πω όμως τι εννοούμε εμείς, οι Έλληνες, όταν χρησιμοποιούμε τη λέξη αλήθεια. Χωρίς να το καλοκαταλαβαίνουμε, προφέροντας τη λέξη, μάς έρχεται στο νου η ιστορία, η εξέλιξη της λέξης που εμπεριέχεται στην ετυμολογία της. Η α-ΛήΘεια είναι εκείνο που δεν πέφτει στη ΛήΘη. Αλήθεια είναι το αξέχαστο. Αντίθετα, πέφτει στη ΛήΘη το ΛάΘος· η ΛήΘη και το ΛάΘος έχουν την ίδια ρίζα. Και είναι το ΛάΘος το αντίθετο του ΣΩΣτού, αυτού που πρέπει να ΣΩθεί δηλαδή, να μην ξεχασθεί, σαν την εντολή SAVE στους υπολογιστές. Μ΄ άλλα λόγια, Αλήθεια είναι για μας ό,τι δεν ξεχνιέται ή δεν πρέπει να ξεχασθεί. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ εαυτός μου: Η έννοια όμως της αλήθειας δεν είναι μόνο Ελληνική. Τι σημαίνει η αλήθεια για έναν αλλόγλωσσο, π.χ. Άγγλο; \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕγώ: Στα αγγλικά η αλήθεια λέγεται TRUTH. Το λεξικό Webster ανάγει ετυμολογικά τη λέξη TRUTH στις λέξεις TREE (αγγλικά, δένδρο), TRE (αρχαία Νορβηγικά, δένδρο) και (ελληνικά) ΔΡΥΣ. Μ΄ άλλα λόγια η αγγλική αλήθεια, TRUTH, αντιστέκεται στις εξωτερικές επιδράσεις, όπως αντέχει στις θύελλες το σκληρό δέντρο, η δρυς. Οι κάτοχοι της αλήθειας, οι ιερείς, λέγονταν σε κάποια μέρη δρυΐδες και η δρυς ήταν το ιερό δένδρο του Δία. Οι λέξεις \"Αλήθεια\" και \"Truth\" σημαίνουν επομένως το ίδιο πράγμα, αλλά όχι ακριβώς. Και οι δύο σημαίνουν την αντοχή: στο χρόνο η ελληνική Αλήθεια, στις εξωτερικές επιδράσεις η αγγλική \"Truth\" ...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b182948.jpg","isbn":"978-960-8160-66-8","isbn13":"978-960-8160-66-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":292,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2012-09-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":638,"extra":null,"biblionet_id":182948,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/egw-kai-emeis-syzhthsh-me-ton-eauto-mou.json"},{"id":32683,"title":"Πρωτοβάθμια καρδιολογία","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":"960-340-071-8","isbn13":"978-960-340-071-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":407,"publication_year":1998,"publication_place":"Αθήνα","price":"52.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":374,"extra":null,"biblionet_id":33612,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/prwtobathmia-kardiologia.json"}]