[{"id":176454,"title":"Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας μετά της ερμηνείας αυτών","subtitle":null,"description":"Το απ' αιώνος απόκρυφον και αγγέλοις άγνωστον μυστήριον\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠοίο ήταν το \"μυστήριο της ευσεβείας\". Το μυστήριο αυτό ήταν μυστικό, απόκρυφο και προαιώνιο σχέδιο της Παναγίας Τριάδος και επομένως άγνωστο και στους Αγγέλους και στους ανθρώπους. Τώρα όμως που το θείο αυτό σχέδιο εκπληρώθηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος του, μπορούμε να διακρίνουμε καθαρά τις κύριες φάσεις του και να επισημάνουμε τα βασικά πρόσωπα που εκλήθησαν να παίξουν σημαντικό και πρωτεύοντα ρόλο στην εκπλήρωσι και την επιτυχία του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΒλέποντας έτσι προς τα πίσω την όλη ιστορία της ανθρωπότητας και μάλιστα την ιερή ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπου, διαπιστώνουμε, ότι το πρόσωπο της Παρθένου Μαρίας κατέχει κεντρική θέσι στο \"Μυστήριο της Ευσεβείας\" στην εκπλήρωσι δηλαδή της \"αρχαίας και αληθινής βουλής\" του Θεού. Διότι η Θεοτόκος, υπηρετώντας στην ενσάρκωσι του Θεού, απετέλεσε το βασικό κλειδί για τη φανέρωσι της προαιώνιας αυτής \"βουλής\" (= αποφάσεως) του Θεού στους \"επί γης\" ανθρώπους και τους \"εν ουρανοίς\" αγίους Αγγέλους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Ο Θεός Πατήρ, λέγει ο Δαμασκηνός... είχε προγνωστικώς προορίσει την Θεοτόκο Μαρία ως Μητέρα του Μονογενούς Υιού Του... ο θείος αυτός \"προορισμός\" της Παναγίας είναι ασφαλώς ακατανόητος (δι' ημάς, ουχ ήττον όμως συμπίπτει εν τω Θεώ με την προαιώνιόν του πρόγνωσιν της ελευθέρας προαιρέσεως και της αξίας και της προσωπικής αγιότητας της Παναγίας).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Παράδεισος της Εδέμ είναι ο πρώτος βιβλικός τύπος της Παρθένου. Ο Θεός εδημιούργησε το Παρθένο δάσος και μέσα στην παρθενική ομορφιά του ετοποθέτησε το ωραιότερό του δημιούργημα τον άνθρωπο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ Εκκλησία, πολύ γρήγορα, είδε εδώ την πρώτη προτύπωσι της Θεοτόκου: Η Παρθένος είναι ο νέος Παράδεισος που φύτευσε ο Δημιουργός μέσα στον χώρο και τον χρόνο της ιστορίας. Απ' το δεύτερο αυτό Παράδεισο πήγασαν όλες οι ευλογίες για την ανθρωπότητα. Και το σπουδαιότερο: Ενώ ο πρώτος Παράδεισος είχε για κάτοικό του τον χοϊκό Αδάμ, τον \"μυστικό Παράδεισο\" λαμπρύνη η παρουσία του νέου Αδάμ, του Ιησού. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b179575.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":342,"publication_year":2012,"publication_place":"Άγιον Όρος","price":"13.0","price_updated_at":"2012-05-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1518,"extra":null,"biblionet_id":179575,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/oi-xairetismoi-ths-panagias-meta-ermhneias-autwn.json"},{"id":177946,"title":"Η μεγάλη επιλογή του ανθρώπου","subtitle":"Από την αυγή της ιστορίας έως των εσχάτων","description":"Την αληθινή και πραγματική θεογνωσία και αυτογνωσία ο άνθρωπος αποκτά μόνο δια της οδού της έμπρακτης αγάπης. Αγαπώντας το Θεό και τους ανθρώπους ο άνθρωπος γνωρίζει εμπειρικά ότι η ψυχή του είναι χριστοειδής και αθάνατη. Η εμπειρία της έμπρακτης αγάπης ως μέθοδος της θεογνωσίας και ανθρωπογνωσίας είναι ένα από τα Ευαγγέλια, το οποίο ο Θεάνθρωπος χάρισε στο ανθρώπινο γένος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΧρησιμοποιώντας τη μέθοδο αυτή ο άνθρωπος γρήγορα βρίσκει και το Θεό και τον εαυτό του. Ενώ στους δρόμους του μίσους ο άνθρωπος εύκολα χάνει και το Θεό και τον εαυτό του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈχοντας εισαχθεί και χρησιμοποιηθεί από τον Θεάνθρωπο η μέθοδος αυτή της θεογνωσίας και αυτογνωσίας έγινε και παρέμεινε οριστικά μέθοδος ορθόδοξης γνωσιολογίας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b181069.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":308,"publication_year":2012,"publication_place":"Άγιον Όρος","price":"12.0","price_updated_at":"2012-07-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1518,"extra":null,"biblionet_id":181069,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-megalh-epilogh-tou-anthrwpou.json"},{"id":176453,"title":"Ο ναός του Θεού και οι λειτουργικές τέχνες","subtitle":"Η συμβολική γλώσσα της Εκκλησίας","description":"Το περισπούδαστο πρότυπο του Ναού του Θεού είναι αναμφίβολα ο Ναός της του Θεού Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, όπου αναπτύχθηκαν και όλων των ειδών οι λειτουργικές τέχνες σε ένα ουράνιο μόρφωμα όπου πραγματικά συναντούσαν οι πιστοί τον ουρανό στη γη. Δεν είναι εύκολο να περιγράψουμε το κάλλος και το μεγαλείο, τη λάμψη, τη μεγαλοπρέπεια και ωραιότητα του Ναού αυτού. Μόνο εκείνοι, που αξιώθηκαν να πάνε στην Πόλη και να επισκεφθούν τον Ναό μπορούν να μας πουν κάτι, αλλά και αυτοί αδυνατούν να περιγράψουν την ωραιότητά του η οποία νικά κάθε περιγραφή. Είναι ένα μεγαλούργημα. Μόλις κανένας πέραση την κεντρική πύλη του Ναού, μπροστά του παρουσιάζεται ένα έξοχο θέαμα. Φαίνεται όλο το εσωτερικό του Ναού. Το δάπεδο μοιάζει σαν μια θάλασσα, απ' την οποία βγαίνουν με χάρη σαν κατάρτια μεγάλου πλοίου 107 μεγάλες μαρμάρινες κολώνες, που χωρίζουν το ναό σε κλίτη και βαστάνε το πάνω μέρος του Ναού. Στο Κέντρο περίπου υψώνονται σε σχήμα τετραγώνου τέσσερις γιγάντιες κολώνες και πάνω στις κολώνες αυτές στηρίζεται ένας θαυμάσιος τρούλλος που δεν υπάρχει όμοιός του σ' όλο τον κόσμο. Ο τρούλλος έχει 40 μεγάλα παράθυρα, κι όταν βγαίνει ο ήλιος και στέλνει τις ακτίνες του, το φως περνάει από τα παράθυρα και ο προσκυνητής νομίζει ότι βλέπει έναν ουρανό με άστρα που φωτίζουν τη γη. Νομίζει ότι δεν πατάει πάνω στη γη, αλλ' ότι μία δύναμη τον παίρνει και τον υψώνει στον ουρανό. Αυτό δε ακριβώς είναι εκείνο που επεδίωκαν οι ευσεβείς αρχιτέκτονες, να κατορθώσουν, ώστε εκείνο που ψάλλει η Εκκλησία, \"Εν τω ναώ εστώτες της δόξης σου εν ουρανώ εστάναι νομίζομεν\", να το αισθητοποιήσουν.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑλλά στη μεγαλοπρέπεια του Ναού συντελούσαν και οι εσωτερικές διακοσμήσεις, που με μεγάλη τέχνη είχαν επιμεληθή διάσημοι τεχνίτες. Έλαμπε ο Ναός από όμορφα κιονόκρανα, από ασήμι, από χρυσάφι, από μωσαϊκά, από χιλιάδες καντήλια, από πολύχρωμα μάρμαρα, με τα οποία είναι ντυμένοι οι τοίχοι. Ο Ιουστινιανός δεν λυπήθηκε τα χρήματα. Άνοιξε το δημόσιο ταμείο και δαπάνησε χρήματα πολλά. Μάζεψε από όλο τον κόσμο μάρμαρα χρωματιστά, πολύτιμους λίθους, χρυσάφι και ασήμι. Κάλεσε μηχανικούς, γλύπτες και ζωγράφους, που πέντε χρόνια και δέκα μήνες χρειάσθηκαν για να ολοκληρωθή το έργο. Τα εγκαίνια έγιναν στις 27 Δεκεμβρίου του 537. Έγιναν με κάθε μεγαλοπρέπεια. Ο Ιουστινιανός έλαμπε από χαρά. Λέγεται, πως όταν μπήκε μέσα και είδε τη μεγαλοπρέπεια του Ναού, δεν κρατήθηκε, αλλά φώναξε: \"Νενίκηκά σε, Σολομών\", που σημαίνει πως ο Ναός της Αγίας Σοφίας είναι ανώτερος από το Ναό του Σολομώντος. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b179574.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":174,"publication_year":2012,"publication_place":"Άγιον Όρος","price":"8.0","price_updated_at":"2012-05-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1518,"extra":null,"biblionet_id":179574,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-naos-tou-theou-kai-oi-leitourgikes-texnes.json"}]