[{"id":140800,"title":"Πλάτωνος τα αποδιδόμενα επιγράμματα","subtitle":null,"description":"[...] Επιτάσσοντας εδώ τους \"Ελεγειακούς\", σημειώναμε το ενδιαφέρον που έδειξε ο Πλάτων για ένα είδος συγγενές στιχουργικά χάρη στην ζευγαρωτή εναλλαγή έξαμέτρου-πενταμέτρου, που ως φόρμα ακολουθεί και το επίγραμμα. Ένα ενδιαφέρον που εστιάζεται στο νόημα, φυσικά, των σχετικών ελεγειών (λ.χ., του Τυρταίου και του Σόλωνος και του φιλοσόφου-ποιητή ακόμη Ξενοφάνη)· που αγκαλιάζει, εξαιρετικά, ως είδος και το επίγραμμα, όταν σχολιάζει παρεμβατικά δύο από αυτά, του 9ου βιβλίου της \"Παλατινής Ανθολογίας\", το Π.Α. 16 του Μελεάγρου και το Π.Α. 506 με τη σχετική απόδοση του έκτοτε σε αυτόν, χάρη στην αναφορά του ωραίου στίχου που αναιρεί τη στερεότυπη μυθολογική παράδοση για τις Εννέα Μούσες (Φαιδρός 235c): \"ηνίδε και Σαπφώ Λεσβόθεν η δεκάτη\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠρόκειται βεβαίως για επιγράμματα, που από την επιστημονική κοινότητα των ειδικών η πατρότητα του Πλάτωνος σε αυτά αμφισβητείται. Και αυτών των λιγοστών επιγραμμάτων, που η συσχέτιση με πρόσωπα των διαλόγων και του βίου του, όχι του ερωτικού για τον Αγάθωνα του \"Συμποσίου\" άλλα του επιτύμβιου για τον Δίωνα - μαθητή πιστόν του Πλάτωνος και συμπαραστάτη των τριών του ταξιδιών στη Σικελία προκειμένου ο φιλόσοφος να εφαρμόσει εκεί την ιδεώδη Πολιτεία του, σύμφωνα και με την Ζ΄ Επιστολή - δεδομένης της ομολογίας και παρ' όλη την υπερβολή του τελευταίου στίχου του επιγράμματος:\u003cbr\u003e\"Ω εμόν εκμήνας θυμόν έρωτι Δίων \" -\u003cbr\u003eη συσχέτιση θα επέτρεπε ίσως μία παρόμοια φιλολογική υιοθεσία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚαι όμως και αυτών των λιγοστών ακόμη η πλατωνική πατρότητα αμφισβητείται. Γενικώς αμφισβητείται, μολονότι όλα παραδίδονται επ' ονόματι του Πλάτωνος στην \"Παλατινή Ανθολογία\". Πώς μπορεί να εξηγηθεί η αμφισβήτηση εκεί και η μεταφορά εδώ με τα άλλα προϊόντα του ελληνιστικού ποιητικού ρεπερτορίου; Εξηγείται η αμφισβήτηση, γιατί εμμέτρως έγινε η εξαγγελία φιλοσοφικών δογμάτων πριν, μόνον από ορισμένους προσωκρατικούς: συγκεκριμένα όταν στα αρχαϊκά εκείνα χρόνια και ο Εμπεδοκλής και ο Παρμενίδης φιλοσόφησαν ποιητικά με εξαμέτρους και μαζί με αυτούς και ο Ξενοφάνης (με την καθιέρωση επιπλέον και του ελεγειακού επίσης μέτρου σε ορισμένα φιλοσοφικά του πάντως αποσπάσματα).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑλλά έκτοτε, και μάλιστα περνώντας προς τους κλασικούς αιώνες, ο πεζός ο λόγος κρίθηκε ο αρμοδιότερος να εκφράσει τα νοήματα τα φιλοσοφικά της εποχής. Και κατεξοχήν στον Πλάτωνα που ο πεζός του λόγος, χάρη και στη διαλεκτική του, είναι λόγος απολύτως θεωρητικός.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕντελώς αντίστροφα συμβαίνει κατά τη μετάβαση στους ελληνιστικούς αιώνες. Τότε και η ποίηση καλείται να μιλήσει, φυσικά και να φιλοσοφήσει, περί πάντων. Και άρα τα επιγράμματα αυτά σωστά είναι ενταγμένα, ανεξάρτητα απ' τον Πλάτωνα, στα χρόνια και στην ύλη της \"Παλατινής Ανθολογίας\". [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του Γιάννη Δάλλα)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b143494.jpg","isbn":"978-960-335-158-0","isbn13":"978-960-335-158-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":113,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2009-05-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":387,"extra":null,"biblionet_id":143494,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/platwnos-ta-apodidomena-epigrammata.json"},{"id":145156,"title":"Συμπόσιο (Περί έρωτος)","subtitle":null,"description":"Με το \"Συμπόσιο\" του Πλάτωνα, ο αναγνώστης έρχεται σ' επαφή με ένα κορυφαίο έργο, διαμέσου του οποίου κληροδοτήθηκε στον σύγχρονο κόσμο η αξεπέραστη ιδέα του κάλλους. \"Έρωτας είναι η αγάπη για το ωραίο\" λέει ο Σωκράτης, όταν έρχεται η σειρά του να εγκωμιάσει τον Έρωτα. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο του τόμου) \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται, μεταφρασμένα, τα εξής αποσπάσματα:\u003cbr\u003e- Διάλογος Απολλόδωρου με φίλους\u003cbr\u003e- Λόγοι Φαίδρου, Παυσανία, Ευρυξίμαχου, Αγάθωνα\u003cbr\u003e- Λόγος Σωκράτη\u003cbr\u003e- Εγκώμιο Σωκράτους από τον Αλκιβιάδη","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b148063.jpg","isbn":"978-960-9421-09-6","isbn13":"978-960-9421-09-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":9106,"name":"Πρόσωπα και Ιδέες","books_count":15,"tsearch_vector":"'idees' 'kai' 'ke' 'prosopa' 'prosvpa' 'proswpa'","created_at":"2017-04-13T02:14:07.587+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:14:07.587+03:00"},"pages":111,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":null,"price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":1041,"extra":null,"biblionet_id":148063,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/symposio-peri-erwtos.json"},{"id":148030,"title":"Πρωταγόρας","subtitle":null,"description":"Με τον \"Πρωταγόρα\" ο Πλάτων μάς φέρνει στην Αθήνα της εποχής του Περικλή, όταν η ηγεμονική θέση της πόλης μέσα στον ελληνικό κόσμο, η υλική ευημερία και η εύρυθμη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος την είχαν καταστήσει \"της Ελλάδος παίδευσιν\", λίγο πριν από την έκρηξη του Πελοποννησιακού πολέμου. Δε μας παραξενεύει λοιπόν το γεγονός ότι φημισμένοι σοφιστές από κάθε γωνιά του ελληνικού κόσμου συρρέουν στην Αθήνα, αφού εκεί θα βρουν ό,τι επιζητούν: καλλιεργημένο και διψασμένο για γνώσεις ακροατήριο, χρήματα, πανελλήνια φήμη, ελευθερία να διατυπώσουν τις πιο πρωτότυπες και τολμηρές ιδέες. Έτσι, συγκεντρώσεις πνευματικές, όπως αυτή που οργανώθηκε στο πλούσιο αρχοντικό του Κάλλια, δεν ήταν κάτι το ασυνήθιστο.\u003cbr\u003eΒέβαια, η απεικόνιση της πνευματικής ζωής της Αθήνας της εποχής εκείνης δεν ήταν ο κύριος σκοπός του διαλόγου. Το σκοπό αυτόν θα μπορούσαμε να τον προσδιορίζαμε καλύτερα, και σύγχρονα θα τοποθετούσαμε πιο σωστά τον \"Πρωταγόρα\" μέσα στο σύνολο του πλατωνικού έργου, αν είχαμε μια πειστική απάντηση στο ερώτημα πότε γράφτηκε ο \"Πρωταγόρας\". Επειδή όμως όσοι επιχείρησαν ακριβέστερη χρονολόγηση κατέληξαν σε συμπεράσματα πολύ διαφορετικά , ίσως εξυπηρετεί καλύτερα να ακολουθήσουμε τη γνώμη των \"εκλεκτικών\", που τοποθετούν τη συγγραφή του διαλόγου στο μεταίχμιο της πρώτης και της δεύτερης περιόδου της συγγραφικής δραστηριότητας του Πλάτωνα (περίπου: 390 π.Χ.)\u003cbr\u003e[...]\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b150956.jpg","isbn":"978-960-463-077-6","isbn13":"978-960-463-077-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":432,"name":"Αρχαίοι Συγγραφείς","books_count":171,"tsearch_vector":"'archaioi' 'arhaioi' 'arxaioi' 'siggrafeis' 'suggrafeis' 'syggrafeis'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.667+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.667+03:00"},"pages":360,"publication_year":2009,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"22.0","price_updated_at":"2010-02-01","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":393,"extra":null,"biblionet_id":150956,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/prwtagoras-62445267-9b6e-4932-a3ac-7fff6e530469.json"}]