[{"id":22620,"title":"Ο Θεός χορευτής","subtitle":"Περιπλάνηση στο λόγο του Φ. Νίτσε","description":"Το πλησίασμα της σκέψης του Νίτσε προϋποθέτει την γνώση δύο δεδομένων:\u003cbr\u003e- Την ύπαρξη μιας γραφής βαθύτατα βιωματικής, με απουσία συστηματικότητας, που θέτει υψηλά εμπόδια σε κάθε φιλόδοξη προσπάθεια πλήρους αποκάλυψης των νοημάτων που συχνά υποκρύπτονται παρά φωτίζονται από τις λέξεις.\u003cbr\u003e- Τον αναφορικό χαρακτήρα του στοχασμού του Φ. Νίτσε. Ο λόγος του αναπτύσσεται πάντα σε σχέση με τον άλλον: τον Ηράκλειτο, τον Σωκράτη, τον Ευριπίδη, τον Πλάτωνα, τον Σοπενχάουερ, τον Ντοστογιέφσκι, τον Διόνυσο, τον Εσταυρωμένο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕνώ, λοιπόν, θα πρέπει να παρακολουθούμε άμεσα την προσωπική του περιπέτεια, συγχρόνως είναι αναγκαίο να οδεύουμε σ' αυτόν έμμεσα ακολουθώντας τα πρόσωπα δια των οποίων διαμορφώθηκε ο λόγος του. Κατ' οικονομίαν, δίχως να χαθούμε σε περιττές περιηγήσεις, η πρόσβαση στον Νίτσε, πέρα από την μελέτη των σύγχρονων ερμηνειών του, θέτει ως αδήριτη αναγκαιότητα την γνώση του Τραγικού, της πλατωνικής σκέψης, τα κείμενα στοχαστών όπως του Ντοστογιέφσκι και του Σοπενχάουερ και μιαν ευαισθησία και συνολική έγερση της ύπαρξης για την κατανόηση των κατευθύνσεων που λαμβάνει ο νεότερος κόσμος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μελέτη και η συγγραφή ενός κειμένου όπου θα αναδύονται οι όψεις του στοχασμού του Φ. Νίτσε προϋπόθεσε την εκδαπάνηση χρόνου και προσπάθειας μεγάλης σε εύρος. Αλλά κυρίως χρειάστηκε η κατάθεση της αγάπης προς το ύφος και το λόγο των γραπτών του ποιητή-φιλοσόφου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ αντιπαράθεση του Φ. Νίτσε με το σύνολο του ευρωπαϊκού πολιτισμού, η πυρετώδης προσπάθεια του γκρεμίσματος των αξιωματικών θεμελίων του, η φιλοσοφία που κτυπά με το σφυρί, γεννά μια σκέψη ιδιαίτερα γόνιμη. Από την μελέτη του τραγικού και του προσωκρατικού κόσμου δίδεται στη συνέχεια ολοκληρωτικά στην παρουσίαση του γεγονότος ότι ο Θεός έχασε την ευλογοφάνειά του και είναι νεκρός, στην αθωότητα του γίγνεσθαι, στην θέληση για δύναμη. Χαράσσει την στρατηγική της υπονόμευσης της θέλησης για δύναμη με την επίθεση στην θέληση για αλήθεια. Προβάλλει τον κόσμο-παιχνίδι. Κομίζει τον Θεό που δεν γίνεται αντικείμενο της νόησης, τον Θεό-χορευτή. Διαφεύγει από την αυθεντία του ορθού λόγου αλλά και από έναν απλοϊκό ανορθολογισμό. Ο λόγος του Φ. Νίτσε είναι ο λόγος της \"μεγάλης υποψίας\", της αλήθειας που ποτέ δεν αποκαλύπτεται πλήρως, διότι φορεί πέπλα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΧρωστούμε πολλά στον Νίτσε. Κατά προτεραιότητα οφείλουμε την εισαγωγή σε μία νέα ανάγνωση του αρχαίου κόσμου, του Τραγικού, της σκέψης των προσωκρατικών. Αποθεμελίωσε την βεβαιότητα στην αξία των κλειστών οργανωμένων συστημάτων σκέψης. Αποκάλυψε την γραμματική ως έδρα της μεταφυσικής. Υπέδειξε την περιορισμένη δυνατότητα της λέξης. Χρησιμοποίησε την σιωπή και τον ποιητικό λόγο ως διαύλους που οδηγούν στα απρόσιτα πεδία του αληθούς. Πραγμάτωσε την διεισδυτική κριτική στον μοντέρνο κόσμο, με τις εμπειρίες που συνέλεξε κατά την μακρά πορεία του μέσα στον ποιητικό φιλοσοφικό λόγο.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b23279.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":267,"publication_year":1994,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2007-02-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":23279,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-theos-xoreuths.json"},{"id":162613,"title":"Ο κόσμος ο μικρός, ο μέγας","subtitle":"Αισθητική και ιδεολογίες του νέου ελληνισμού","description":"Εξετάζοντας την πορεία του λαού μας, τις αξίες και τα μέτρα που αυτός διαμόρφωσε, τις ιδεολογίες που τον καθόρισαν, είτε ως \"απεικόνιση της πραγματικότητας\", είτε ως \"ψευδή συνείδηση\", αλλά και τις αισθητικές του προτάσεις, καταλήξαμε ότι στη σκέψη του Ν. Χατζηκυριάκου-Γκίκα και της Δόμνας Σαμίου \"σημασία στη ζωή έχει να μπορεί από το τίποτα να γίνει το παν\", όπως και στον στίχο του Ο. Ελύτη \"ο κόσμος ο μικρός, ο μέγας\" συνοψίζονται, με προσφυή και εύστοχο τρόπο, η εξέλιξη, οι αγωνίες και τα πάθη του νεότερου ελληνισμού.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b165637.jpg","isbn":"978-960-427-122-1","isbn13":"978-960-427-122-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":431,"name":"Δοκίμιο","books_count":139,"tsearch_vector":"'dokimio'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00"},"pages":237,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2011-04-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":671,"extra":null,"biblionet_id":165637,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-kosmos-mikros-megas.json"},{"id":190800,"title":"Το ξερίζωμα του ανθρώπου","subtitle":"Η κρίση της νεωτερικότητας, οι ιδεολογίες και οι στοχαστές","description":"Ο ξεριζωμός και η αποξένωση του ανθρώπου δεν αναφέρεται μόνο στην καταπίεση που υφίσταται ο άνθρωπος ως μέλος ενός έθνους, που είτε έχει απολέσει την αυτονομία και την ανεξαρτησία του είτε γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης με στόχο την πλήρη εξαφάνισή του, αλλά και στο γεγονός ότι, ως ύπαρξη που ζει και συγκροτείται στον σύγχρονο κόσμο είναι \"πεταγμένος\", ξεριζωμένος και ανέστιος. Η αποξένωση περιγράφει ένα γεγονός θεμελιώδες, μια συνθήκη συντακτική για την νεωτερική κοινωνία όπου ο άνθρωπος χάνει την μικρή του πατρίδα, από όπου προέρχεται, όσο και την πατρίδα-κόσμο.\u003cbr\u003eΗ εσχατολογική αντίληψη της ιστορίας ισχυρίζεται ότι γνωρίζει το τέλος της ιστορίας, κατά το οποίο ο χρόνος ουσιαστικά σταματά και τα γεγονότα που ακολουθούν με όρους ιστορικούς είναι ασήμαντα. Όμως δεν αρκείται σε αυτό. Το τέλος ταυτίζεται με την κυριαρχία πλανητικά ενός συγκεκριμένου προτύπου είτε αυτό είναι το \"πνεύμα\", ή η \"αταξική κοινωνία\", ή ο \"δημοκρατικός καπιταλισμός\". Προφανώς, όποιος ισχυρίζεται ότι επέτυχε κάτι τέτοιο διατυπώνει συγχρόνως μια απαίτηση για παγκόσμια κυριαρχία. Γι' αυτό τις ιστορικές τελεολογίες τις επικαλούνται δυνάμεις, που θρέφουν φιλοδοξίες παγκόσμιας κυριαρχίας. Ενώ αντίθετα οι υπάρξεις μικρότερου μεγέθους που αγωνίζονται σκληρά να επιβιώσουν απέναντι σε δυνάμεις που συχνά τις ξεπερνούν ταυτίζονται περισσότερο με την τραγική αντίληψη της ιστορίας, η οποία περιγράφει με ακρίβεια την κατάστασή τους: η ζωή είναι ένας διαρκής αγώνας και το τέλος δεν είναι ποτέ προδιαγεγραμμένο.\u003cbr\u003eΗ νεωτερικότητα και ο στοχασμός είναι μια ανοιχτή πολύπλοκη σχέση, μια διαδικασία διαρκώς ασυμπλήρωτη, ακριβώς διότι ο άνθρωπος έχει μεν κάποια στοιχεία, που δεν αλλοιώνονται από τον χρόνο όπως η επιθυμία για ισχύ και αυτοσυντήρηση, αλλά συγχρόνως είναι μια αινιγματική και απρόβλεπτη ύπαρξη, φωτεινή και σκοτεινή, ενθαδική και ανοίκεια, λογική και παιγνιώδης, δημιουργός γεγονότων και συμβάντων που άλλοτε τα προβλέπουμε και άλλοτε μας εκπλήσσουν θετικά ή και αρνητικά.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b193960.jpg","isbn":"978-960-427-145-0","isbn13":"978-960-427-145-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":431,"name":"Δοκίμιο","books_count":139,"tsearch_vector":"'dokimio'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00"},"pages":280,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2014-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":671,"extra":null,"biblionet_id":193960,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-kserizwma-tou-anthrwpou.json"}]