[{"id":247733,"title":"Ηθική και κοινωνική φιλοσοφία της επικοινωνίας","subtitle":null,"description":"Η επικοινωνία θεμελιώνεται πάνω στην ηθική και κοινωνική σημασία της ρητορικής, η οποία θέτει τις αρχές που καθορίζουν τη φιλοσοφία της επικοινωνίας. Η ρητορική περιλαμβάνει στους κόλπους τη τη γνωστική και τη συναισθηματική αντιληπτική ικανότητα, απ’ όπου απορρέει ένας κώδικας ηθικής και κοινωνικής συμπεριφοράς, μια ηθικά και κοινωνικά αξιακή ιεράρχηση. Αυτό το σκοπό υπηρετεί το σύγχρονο μοντέλο του συναισθηματικού και αντιληπτικού πλέγματος, που προτείνεται και αναλύεται σε αυτή τη μελέτη. Στη βάση της αριστοτελικής θεώρησης του προτεινόμενου επικοινωνιακού μοντέλου επαναπροσδιορίζεται η διαδικασία της επικοινωνίας με τη μορφή μιας \"φιλοσοφημένης επικοινωνίας\". Η επικοινωνία είναι το μέσο και η μέθοδος καλλιέργειας στάσεων και συμπεριφορών του εαυτού προς τους άλλους, του πομπού προς το δέκτη και αντίστροφα. Σε αυτή τη βιωματική επικοινωνία δίνεται η δυνατότητα στους εργαζόμενους στους Οργανισμούς/Επιχειρήσεις να αναπτύξουν τις επικοινωνιακές τους δεξιότητες, την ενσυναίσθηση και τις συναισθηματικές τους ικανότητες. Αυτή η βιωματική επικοινωνία επιδέχεται εκπαίδευση που διαμορφώνει την κουλτούρα των εργαζομένων και των ηγετικών στελεχών. Ο απόηχος της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και κυρίως στο πεδίο της ηθικής και κοινωνικής σκέψης στο επικοινωνιακό πράττειν καθιστά ένα Οργανισμό και μια Επιχείρηση συναισθηματικά νοήμων, διαπνέοντας αξίες και αρχές, που προσανατολίζουν τις εργασιακές σχέσεις και τις συναδελφικές πράξεις στις αρετές της συναισθηματικής αυτεπίγνωσης, του αυτοελέγχου, της αυτοκριτικής, της ακεραιότητας, της φρόνησης και της αξιοπιστίας. Η σωστή και καλή επικοινωνία σημαίνει ταυτόχρονα απώλεια άγχους, απομάκρυνση από το στρες, απάλειψη έντονων συγκρούσεων με τη συμβολή της διαπραγμάτευσης και της διαμεσολάβησης. Η καλή επικοινωνία βασίζεται στην κατανόηση, στη γνώση, στην αντίληψη, στην ενσυναίσθηση και στην εμπειρία, καθώς επαναλαμβάνεται και είναι αναγκαία στην καθημερινότητα του του ανθρώπου. Η καλή και μη βίαιη επικοινωνία είναι προτροπή για ειρήνη και αποτροπή από τον πόλεμο. Η καλή και μη βίαιη επικοινωνία είναι προτροπή για ειρήνη και αποτροπή από τον πόλεμο. Η καλή επικοινωνία είναι δημιουργός αρμονικών σχέσεων, συναισθηματικής απελευθέρωσης και αλλαγής σκέψης και κουλτούρας. Η καλή και αρμονική επικοινωνία είναι μια \"φιλοσοφημένη επικοινωνία\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249646.jpg","isbn":"978-960-656-007-1","isbn13":"978-960-656-007-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":254,"publication_year":2020,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"22.0","price_updated_at":"2020-08-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1282,"extra":null,"biblionet_id":249646,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/hthikh-kai-koinwnikh-filosofia-ths-epikoinwnias.json"},{"id":250339,"title":"Ηγεσία. Θεωρίες ηγεσίας","subtitle":"Από τον αριστοτελικό ρήτορα στο σύγχρονο ηγέτη","description":"Η διαχρονική αξία της ηθικής και της κοινωνικής φιλοσοφίας των αρχαίων Ελλήνων με \"προεξάρχοντα\" τον Αριστοτέλη είναι εμφανέστατη στην περιδιάβαση στο χώρο της ηγεσίας, και ειδικότερα στον ορισμό, στις θεωρίες για την ηγεσία, στα μοντέλα, πρότυπα και στυλ ηγεσίας. Η ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη στα \"Ηθικά Νικομάχεια\" σε συνάρτηση με το συγκροτημένο εγχειρίδιο της Ρητορικής, απαυγάσματα και τα δύο της γραφίδας του μεγάλου φιλοσόφου, διαμορφώνουν το πρότυπο της \"αρεταϊκής\" ηθικής και της επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης του ηγέτη. Οι τέσσερις αρχαιοελληνικές αρετές, της σοφίας, της φρόνησης, της δικαιοσύνης, της ανδρείας και τα παράγωγά τους αποτελούν τα βασικά εφόδια της επικοινωνιακής στρατηγικής, της παρακίνησης και της λήψης αποφάσεων στον ηγέτη. Η εν λόγω μελέτη γράφτηκε χρονικά κατά την κρίση της πανδημίας από τον Covid-19 στην Ελλάδα, όπως και σε ολόκληρη την Ευρώπη. Γι' αυτό φιλοδοξεί να αποτελέσει ένα εμπεριστατωμένο εγχειρίδιο για το ρόλο και την προσωπικότητα του άριστου ηγέτη, την ενσυνειδητότητα και την συναισθηματική του νοημοσύνη ως εφόδια για την ενδυνάμωση και ενθάρρυνση τη δική του και των εργαζομένων στους Οργανισμούς και στις Επιχειρήσεις μετά το οικονομικό, κοινωνικό, ηθικό και ψυχικό χάος που προκάλεσε και συνεχίζει να προκαλεί η πανδημία. Οι ηγέτες δοκιμάζονται στην κρίση και στα διαρκώς μεταβαλλόμενα περιβάλλοντα. Η σύγχρονη μορφή πανδημίας έγινε η αφορμή να τονιστεί ακόμη μια φορά η δυναμική έννοια της επιρροής, της επίδρασης, της πειθούς που μπορεί να ασκήσει ο ηγέτης. Οι δράσεις και οι σκέψεις του κρίνονται στο πλαίσιο του αριστοτελικού ηθικού ρεαλισμού. Ο ηγέτης δεν έχει παρά μόνο να επιδείξει δύο όψεις τη δημιουργική, όπου μέσα στην κρίση βρίσκει την ευκαιρία να οραματιστεί, να ξαναδημιουργήσει, να οργανώσει, να εμπνεύσει και να συντονίσει, μετατρέποντας το χάος σε ευκαιρία, σε δυνατότητα. Η άλλη όψη είναι αυτοκτονική, στην οποία μέσα από τη συμπεριφορά του που ομοιάζει με τη σκοτεινή πλευρά ενός μακιαβελιστή εγωιστή και αλαζόνα ηγέτη γίνεται η αιτία της αυτο-περιχαράκωσής του, δημιουργώντας ο ίδιος το δικό του ψυχασθενικό χάος! ","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b251149.jpg","isbn":"978-960-656-012-5","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":338,"publication_year":2020,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"25.44","price_updated_at":"2020-11-04","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"ελληνικά","original_title":"","publisher_id":1282,"extra":null,"biblionet_id":251149,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/hgesia-thewries-hgesias.json"}]