[{"id":163732,"title":"Η άλλη όψη της ιστορίας","subtitle":"Ιστορικά ανέκδοτα από την αρχαία Ελλάδα","description":"- Κάποιος σχολαστικός πήγε στο γιατρό και του είπε: \"Γιατρέ μου, όταν σηκώνομαι απ' τον ύπνο, για μισή ώρα αισθάνομαι σκοτοδίνη και μετά επανέρχομαι\". Και ο γιατρός: \"Να σηκώνεσαι, λοιπόν, μισή ώρα πιο αργά\". \u003cbr\u003eΦιλόγελως, Εκ του Ιεροκλέους και Φιλαγρίου Γραμματικού, 3 \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Κάποιος διάβαζε μεγαλόφωνα για πάρα πολλή ώρα, εξαντλώντας τις αντοχές όσων τον άκουγαν. Όταν, προς το τέλος του βιβλίου-κυλίνδρου, φάνηκε ένα άγραφο τμήμα, ο Διογένης είπε στους ακροατές που έπλητταν αφόρητα: \"Κουράγιο, παιδιά, στεριά βλέπω\". \u003cbr\u003eΔιογένης ο Λαέρτιος, Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων, ΣΤ, 38 \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ ιστορία μοιάζει με τον Ρωμαίο θεό Ιανό. Έχει δηλαδή δύο όψεις. Η μία είναι γεμάτη από τα μεγάλα γεγονότα που επηρέασαν και επηρεάζουν τις τύχες των λαών. Η άλλη αναφέρεται στα μικρά γεγονότα. Τις μικρές προσωπικές στιγμές των πρωταγωνιστών, όπως και τις καθημερινές ασχολίες και ανησυχίες των απλών ανθρώπων. Αυτή είναι πιο κοντά στον άνθρωπο, είναι πιο ανθρώπινη αλλά και το ίδιο γοητευτική με την πρώτη. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ δεύτερη αυτή όψη της ιστορίας, κατά την αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή περίοδο, αποτυπώνεται με ξεχωριστό τρόπο σ' αυτό το βιβλίο. Μέσα στις σελίδες του παρελαύνουν πολλές εκατοντάδες περιστατικά ανεκδοτολογικού χαρακτήρα, σχετικά με έρωτες, παιχνίδια, φαγητά, θυσίες, ιερά, δεισιδαιμονίες, παράδοξες συνήθειες και έθιμα, ένδοξους και δραματικούς θανάτους, έξυπνους διαλόγους, απόψεις για τη ζωή και την κοινωνία, δολοπλοκίες και κάθε είδους περιπέτειες. Είναι σταχυολογημένα από όλα σχεδόν τα έργα της αρχαίας γραμματείας. Ο αναγνώστης μορφώνεται και ψυχαγωγείται, απολαμβάνοντας την αρχαία σοφία και την ιστορία με απλό τρόπο, χωρίς τις κουραστικές εμβαθύνσεις και αναλύσεις. Είναι ένα βιβλίο που συνδυάζει αρμονικά ψυχαγωγία και ιστορία. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b166762.jpg","isbn":"978-960-493-077-7","isbn13":"978-960-493-077-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":416,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2013-04-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":52,"extra":null,"biblionet_id":166762,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-allh-opsh-ths-istorias-b8b01528-4336-4312-81ef-e56ad6177ee4.json"},{"id":166566,"title":"Homo Necans","subtitle":"Ανθρωπολογική προσέγγιση στη θυσιαστήρια τελετουργία και τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας","description":"Το διάσημο αυτό έργο του Βάλτερ Μπούρκερτ, ρηξικέλευθο για την εποχή που πρωτοδημοσιεύτηκε στα γερμανικά (1972), έθεσε σε νέες βάσεις τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, δεδομένου ότι προσεγγίζει τους μύθους και τη θυσιαστήρια τελετουργία της αρχαίας Ελλάδας με το πρίσμα της συγκριτικής Ανθρωπολογίας. Και ακριβώς στην Ανθρωπολογία παραπέμπει ο λατινικός τίτλος \"Homo necans\" (Ο άνθρωπος που θανατώνει) και στους ανθρωπολογικούς όρους του τύπου Homo sapiens, Homo habilis και άλλους ανάλογους, οι οποίοι προσδιορίζουν τις φάσεις της εξέλιξης του ανθρώπινου είδους. Άποψη του συγγραφέα είναι ότι πάμπολλες θρησκευτικές εορτές και ιεροπραξίες της αρχαιότητας αποτελούν μετεξέλιξη της θυσιαστήριας τελετουργίας (καθώς και του μακρινού προγόνου της, του κυνηγιού) και των συναφών τελετών εξαγνισμού ή εξιλέωσης. Ίσως αυτή να είναι μια εξήγηση της πρωτεύουσας θέσης που κατέχει η τελετουργική σφαγή ζώων στις αρχαίες θρησκείες. Με βάση αυτό το γενικό σχήμα, ο Μπούρκερτ ερμηνεύει, με θαυμαστή ευφυΐα και ευρυμάθεια, πλήθος αρχαίες τελετές που εκ πρώτης όψεως μοιάζουν άσχετες μεταξύ τους. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο αξιοποιεί πορίσματα από πολλές επιστημονικές περιοχές (Φιλολογία, Επιγραφική, Αρχαιολογία, Θρησκειολογία, Ανθρωπολογία, Ψυχολογία, Βιολογία), υιοθετώντας πάντοτε μια ριζικά ιστορική προσέγγιση, προσηλωμένη στα γεγονότα. Το \"Homo necans\" προτείνει να ερμηνεύσουμε τους πανάρχαιους τελετουργικούς φόνους, τις αιματηρές θυσίες, τον σφαγιασμό ζώων σε εορταστικές περιστάσεις ως σκηνοθετημένες εκδηλώσεις ελεγχόμενης επιθετικότητας. Γι' αυτό άλλωστε οι τελετουργίες αυτές έχουν τη δυνατότητα να εδραιώνουν την αλληλεγγύη της ομάδας επιστρατεύοντας τη φρίκη την οποία εμπνέει το ιερό. Επομένως, τη θρησκευτική συμπεριφορά, ακριβώς επειδή περιέχει τις φαινομενικά αποκρουστικές διαστάσεις της θυσίας και της αιματοχυσίας, πρέπει να την αντιληφθούμε ως είδος συνεκτικού ιστού για τη θεμελίωση στέρεης και σοβαρής κοινότητας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b169628.jpg","isbn":"978-960-250-456-7","isbn13":"978-960-250-456-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":596,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"42.0","price_updated_at":"2011-07-29","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth","publisher_id":148,"extra":null,"biblionet_id":169628,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/homo-necans-d81de404-d916-4a58-b480-bf2816e86fd4.json"},{"id":166565,"title":"Homo Necans","subtitle":"Ανθρωπολογική προσέγγιση στη θυσιαστήρια τελετουργία και τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας","description":"Το διάσημο αυτό έργο του Βάλτερ Μπούρκερτ, ρηξικέλευθο για την εποχή που πρωτοδημοσιεύτηκε στα γερμανικά (1972), έθεσε σε νέες βάσεις τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, δεδομένου ότι προσεγγίζει τους μύθους και τη θυσιαστήρια τελετουργία της αρχαίας Ελλάδας με το πρίσμα της συγκριτικής Ανθρωπολογίας. Και ακριβώς στην Ανθρωπολογία παραπέμπει ο λατινικός τίτλος \"Homo necans\" (Ο άνθρωπος που θανατώνει) και στους ανθρωπολογικούς όρους του τύπου Homo sapiens, Homo habilis και άλλους ανάλογους, οι οποίοι προσδιορίζουν τις φάσεις της εξέλιξης του ανθρώπινου είδους. Άποψη του συγγραφέα είναι ότι πάμπολλες θρησκευτικές εορτές και ιεροπραξίες της αρχαιότητας αποτελούν μετεξέλιξη της θυσιαστήριας τελετουργίας (καθώς και του μακρινού προγόνου της, του κυνηγιού) και των συναφών τελετών εξαγνισμού ή εξιλέωσης. Ίσως αυτή να είναι μια εξήγηση της πρωτεύουσας θέσης που κατέχει η τελετουργική σφαγή ζώων στις αρχαίες θρησκείες. Με βάση αυτό το γενικό σχήμα, ο Μπούρκερτ ερμηνεύει, με θαυμαστή ευφυΐα και ευρυμάθεια, πλήθος αρχαίες τελετές που εκ πρώτης όψεως μοιάζουν άσχετες μεταξύ τους. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο αξιοποιεί πορίσματα από πολλές επιστημονικές περιοχές (Φιλολογία, Επιγραφική, Αρχαιολογία, Θρησκειολογία, Ανθρωπολογία, Ψυχολογία, Βιολογία), υιοθετώντας πάντοτε μια ριζικά ιστορική προσέγγιση, προσηλωμένη στα γεγονότα. Το \"Homo necans\" προτείνει να ερμηνεύσουμε τους πανάρχαιους τελετουργικούς φόνους, τις αιματηρές θυσίες, τον σφαγιασμό ζώων σε εορταστικές περιστάσεις ως σκηνοθετημένες εκδηλώσεις ελεγχόμενης επιθετικότητας. Γι' αυτό άλλωστε οι τελετουργίες αυτές έχουν τη δυνατότητα να εδραιώνουν την αλληλεγγύη της ομάδας επιστρατεύοντας τη φρίκη την οποία εμπνέει το ιερό. Επομένως, τη θρησκευτική συμπεριφορά, ακριβώς επειδή περιέχει τις φαινομενικά αποκρουστικές διαστάσεις της θυσίας και της αιματοχυσίας, πρέπει να την αντιληφθούμε ως είδος συνεκτικού ιστού για τη θεμελίωση στέρεης και σοβαρής κοινότητας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b169627.jpg","isbn":"978-960-250-457-4","isbn13":"978-960-250-457-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":596,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"32.0","price_updated_at":"2011-07-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth","publisher_id":148,"extra":null,"biblionet_id":169627,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/homo-necans.json"},{"id":170980,"title":"Στοιχεία στοιχείων","subtitle":null,"description":"Με το ανά χείρας βιβλίον ο συγγραφέας του επιδιώκει και προσπαθεί να εκθέσει και να εξηγήσει, ότι το γιγνώσκειν είναι μία εκ των πλέον συναρπαστικών και γοητευτικών ενασχολήσεων και πράξεων του μετά Λόγου σκεπτομένου, έμφρονα και νοήμονα ανθρώπου, παιχνίδι των αισθήσεων, του νου και της ψυχής. Και διαιτητής του παιχνιδιού ο Λόγος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤα οφέλη όμως, που οι άνθρωποι καρπούνται και απολαύουσιν εκ τούτου, ο πλέον αρμόδιος κατά τον μαραθωνομάχον Αισχύλον κατά τρόπον πρέποντα και αρμόζοντα να απαριθμήσει είναι ο φιλάνθρωπος Προμηθεύς, ο προ Χριστού Χριστός. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b174062.jpg","isbn":"978-960-93-3375-7","isbn13":"978-960-93-3375-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":526,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"30.0","price_updated_at":"2011-12-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":3115,"extra":null,"biblionet_id":174062,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/stoixeia-stoixeiwn.json"},{"id":172579,"title":"Ιστορία της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας","subtitle":null,"description":"Το βιβλίο αυτό, παρά τις τρεις δεκαετίες που μεσολάβησαν από τη συγγραφή του, παραμένει ένα μοναδικό εισαγωγικό εγχειρίδιο για την κοινωνική ιστορία της αρχαίας Ελλάδας με αφετηρία τους μυκηναϊκούς χρόνους. Τα άπειρα στοιχεία για την οργάνωση της μυκηναϊκής κοινωνίας που προέκυψαν από την αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β επιτρέπουν να αρχίσει η εξέταση της ελληνικής κοινωνικής ιστορίας περίπου μισή χιλιετία πριν από τα ομηρικά έπη. Τα αποτελέσματα των σχετικών μελετών, που ήταν άλλοτε γνωστά μόνο στους κύκλους των ειδικών, αξιοποιούνται εδώ προσφέροντας μια εποπτική εικόνα για την πρωιμότατη φάση της ελληνικής ιστορίας, αλλά και μια πρωτότυπη παρουσίαση της κοινωνικής ιστορίας μέχρι τα τέλη του 4ου π.Χ. αιώνα. Ο συγγραφέας εξετάζει όλες τις κοινότητες που δημιουργήθηκαν και διαμορφώθηκαν από Έλληνες. Η πραγμάτευση της ιστορίας της ελληνικής κοινωνίας βασίζεται στη συνηθισμένη διαίρεση της ελληνικής ιστορίας σε περιόδους (μυκηναϊκοί χρόνοι, ομηρική, αρχαϊκή και κλασική εποχή). Κάθε περίοδος της γενικής ιστορίας έχει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και σε ό,τι αφορά την ιστορία της κοινωνίας. Η κοινωνία των μυκηναϊκών χρόνων, όπου κυριαρχούσαν τα μεγάλα ανάκτορα, είναι εντελώς διαφορετική από την κοινωνία της ομηρικής εποχής με τις ταπεινές Αυλές των ευγενών και τις μικρές πόλεις. Κι εκείνη πάλι διαφέρει ριζικά από τη λίγο πολύ δημοκρατική κοινωνία της κλασικής εποχής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175674.jpg","isbn":"978-960-250-480-2","isbn13":"978-960-250-480-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":557,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":null,"price_updated_at":null,"cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":148,"extra":null,"biblionet_id":175674,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/istoria-ths-arxaias-ellhnikhs-koinwnias-d7152069-3ed1-4ab7-aa06-b9e5d7a02fc2.json"},{"id":172577,"title":"Ιστορία της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας","subtitle":null,"description":"Το βιβλίο αυτό, παρά τις τρεις δεκαετίες που μεσολάβησαν από τη συγγραφή του, παραμένει ένα μοναδικό εισαγωγικό εγχειρίδιο για την κοινωνική ιστορία της αρχαίας Ελλάδας με αφετηρία τους μυκηναϊκούς χρόνους. Τα άπειρα στοιχεία για την οργάνωση της μυκηναϊκής κοινωνίας που προέκυψαν από την αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β επιτρέπουν να αρχίσει η εξέταση της ελληνικής κοινωνικής ιστορίας περίπου μισή χιλιετία πριν από τα ομηρικά έπη. Τα αποτελέσματα των σχετικών μελετών, που ήταν άλλοτε γνωστά μόνο στους κύκλους των ειδικών, αξιοποιούνται εδώ προσφέροντας μια εποπτική εικόνα για την πρωιμότατη φάση της ελληνικής ιστορίας, αλλά και μια πρωτότυπη παρουσίαση της κοινωνικής ιστορίας μέχρι τα τέλη του 4ου π.Χ. αιώνα. Ο συγγραφέας εξετάζει όλες τις κοινότητες που δημιουργήθηκαν και διαμορφώθηκαν από Έλληνες. Η πραγμάτευση της ιστορίας της ελληνικής κοινωνίας βασίζεται στη συνηθισμένη διαίρεση της ελληνικής ιστορίας σε περιόδους (μυκηναϊκοί χρόνοι, ομηρική, αρχαϊκή και κλασική εποχή). Κάθε περίοδος της γενικής ιστορίας έχει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και σε ό,τι αφορά την ιστορία της κοινωνίας. Η κοινωνία των μυκηναϊκών χρόνων, όπου κυριαρχούσαν τα μεγάλα ανάκτορα, είναι εντελώς διαφορετική από την κοινωνία της ομηρικής εποχής με τις ταπεινές Αυλές των ευγενών και τις μικρές πόλεις. Κι εκείνη πάλι διαφέρει ριζικά από τη λίγο πολύ δημοκρατική κοινωνία της κλασικής εποχής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175672.jpg","isbn":"978-960-250-481-9","isbn13":"978-960-250-481-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":557,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"30.0","price_updated_at":"2012-02-06","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":148,"extra":null,"biblionet_id":175672,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/istoria-ths-arxaias-ellhnikhs-koinwnias.json"}]