[{"id":84141,"title":"Ιδιοκτησία και πλούτος στη Σπάρτη της κλασικής εποχής","subtitle":null,"description":"Όταν φέρνει κανείς στο νου του την αρχαία Σπάρτη, φαντάζεται μια μιλιταριστική κοινωνία που χαρακτηρίζεται από ισότητα των πολιτών και περιφρόνηση των υλικών αγαθών. Ωστόσο, η ατομική ιδιοκτησία και ο πλούτος έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ιστορία της πόλης. Η ακμή της Σπάρτης κατά την κλασική εποχή επιτεύχθηκε χάρη σ’ ένα συμβιβασμό μεταξύ πλούσιων και φτωχών πολιτών. Οι οικονομικές διαφορές συγκαλύπτονταν πίσω από έναν ενιαίο τρόπο ζωής και την ισότιμη πρόσβαση στα υλικά αγαθά. Σταδιακά, όμως, η αύξηση των ανισοτήτων οδήγησε σε μια πλουτοκρατική κοινωνία και στην παρακμή της σπαρτιατικής δύναμης. \u003cbr\u003eΟ Stephen Hodkinson εφαρμόζει έναν πρωτοποριακό συνδυασμό ιστορικών, αρχαιολογικών και κοινωνιολογικών μεθόδων και αντικρούει ευρέως διαδεδομένες απόψεις για την πολιτισμική απομόνωση της Σπάρτης σε σχέση με τον υπόλοιπο ελληνικό κόσμο. Η μονογραφία αυτή, γραμμένη από ένα μελετητή που θεωρείται αυθεντία στο χώρο του, αποτελεί το πρώτο έργο που πραγματεύεται το θέμα τόσο εκτεταμένα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b86183.jpg","isbn":"960-16-1086-3","isbn13":"978-960-16-1086-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":647,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"45.0","price_updated_at":"2010-03-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Property and wealth in classical Sparta","publisher_id":39,"extra":null,"biblionet_id":86183,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/idiokthsia-kai-ploutos-sth-sparth-ths-klasikhs-epoxhs.json"},{"id":84768,"title":"Ελλήνων θέσμια","subtitle":"Πολιτειακές δομές και πολιτικές λειτουργίες στην αρχαία Ελλάδα","description":"Η κλεισθένεια μεταρρύθμιση δεν χρειάστηκε να δημιουργήσει από το μηδέν το δικό της αειφόρο περιβάλλον. Είχε την τύχη να βρει σε λειτουργία μια, γενικής αρμοδιότητας, υπαίθρια και περιοδική συνέλευση των πολιτών. Τότε βέβαια δεν ονομαζόταν εκκλησία του δήμου. Έτσι τη βάφτισε ο Κλεισθένης που φρόντισε να την αναδιοργανώσει και να διευρύνει τις αρμοδιότητές της. Έκτοτε η πρωτεϊκή (κατά Finley) και, από την εποχή του ομηρικού έπους, αμφίσημη λέξη \"δήμος\", χωρίς να πάψει να προσδιορίζει τους φτωχούς Αθηναίους και να τους αντιπαραθέτει στην αθηναϊκή ευγένεια, απέκτησε τη θεσμική της υπόσταση ορίζοντας το αθηναϊκό πολιτικό σώμα, το θουκυδίδειο \"ξύμπαν\" των πολιτών.\u003cbr\u003eΟι πολίτες - οι ενήλικοι που είχαν γεννηθεί Αθηναίοι και οι άλλοι που πολιτογραφούνταν - συγκροτούσαν την \"αόριστη αρχή\" της Αθήνας. Η σύναξή τους ήταν η ίδια η πόλη. Γιατί η πόλη δεν υπήρχε αφ' εαυτής. Υπήρχε με το πλήθος των πολιτών της. Η πόλη ήταν οι άνδρες, όχι τα τείχη ούτε τα άδεια πλοία, έλεγε στην τελευταία παρακέλευσή του ο Νικίας. Και ο κάθε πολίτης ήταν \"βασιλέας\" χάρη στο νόμο και την ψήφο του, συμπλήρωνε ο Αισχίνης. Η διάκριση των λειτουργιών, λαμπρό δείγμα αριστοτελικής ανάλυσης, ήταν έννοια άγνωστη για την πόλη. Η σύναξη των πολιτών -η αόριστη αρχή- διοικούσε, νομοθετούσε και δίκαζε. Και η βούλησή της μπορούσε να πραγματωθεί εξίσου στη συνέλευση και στα ορκωτά δικαστήρια.\u003cbr\u003eΜε την περιήγηση στις δομές και τις λειτουργίες των πόλεων και των άλλων \"κρατικών\" οντοτήτων της αρχαίας Ελλάδας που επιχειρήσαμε, θελήσαμε να \"τακτοποιήσουμε\" τους διάφορους πολιτολογικούς τύπους ανάλογα με την ιστορική τους συνάρτηση. Κύρια επιδίωξή μας, ωστόσο, δεν ήταν να συστηματοποιήσουμε τη γνώση αυτού που φαίνεται, όσο να οδηγήσουμε τον ανήσυχο αναγνώστη στην περιπέτεια της αναζήτησης αυτού που δεν φαίνεται, που υποκρύπτεται και πρέπει ο ίδιος να το ανακαλύψει, να το υποθέσει ή και να το φανταστεί. Προσπαθήσαμε να φωτίσουμε τις ρίζες των πολιτευμάτων, να διερευνήσουμε τα κίνητρα των δημιουργών τους, να συνεκτιμήσουμε την ιστορική συγκυρία...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b86811.jpg","isbn":"960-14-0924-6","isbn13":"978-960-14-0924-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":497,"name":"Ιστορία","books_count":353,"tsearch_vector":"'istoria'","created_at":"2017-04-13T00:55:49.814+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:49.814+03:00"},"pages":865,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"35.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1,"extra":null,"biblionet_id":86811,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ellhnwn-thesmia.json"},{"id":85016,"title":"Ολυμπιακοί Αγώνες στην Αρχαία Ελλάδα","subtitle":"Θεολογία και μυστήρια","description":"Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήσαν μεγίστη μυστηριακή τελετή, που στόχευε στην κατανόηση και την υπόμνηση της συνέχειας της Ελληνικής Θρησκείας από την Εποχή του Χρυσού Γένους και στην αγωνιστική κάθαρση της ψυχής των Πανελλήνων. Οι ίδιοι Αγώνες ονομάζονται Ιεροί, η Εκεχειρία επίσης ήταν Ιερή, ενώ ο μήνας διάρκειάς της ήταν η Ιερομηνία. Οι νικητές απεκαλούντο \"Ισόθεοι\" και οι συγγενείς τους \"Μακάριοι\". ΄Ορκοι βαρύτατοι και θυσίες προς αρχαιότατες θεότητες - όπως οι Ιδαίοι Δάκτυλοι, οι Κούρητες, ο Αχιλλεύς, ο Πέλοψ, ο Κρόνος, η Ρέα - και προς τους Ολύμπιους Θεούς, άνοιγαν τους Αγώνες. Η χρυσή άρπη, με την οποία έκοβαν τον κλώνο του Ιερού κότινου, ήταν όργανο υψίστης τελετουργικής σημασίας. Η παράδοση ανάγει τους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες στην προανθρώπινη εποχή, όταν οι Θεοί των μυστηρίων, οι Ιδαίοι Δάκτυλοι, εόρτασαν τη σωτηρία του Διός Λικνίτου με το ιερό αγώνισμα του δρόμου, που αναπαριστά τον τρόπο και το έργο του δημιουργού Ολυμπίου Διός. Αλλά και τα άλλα αγωνίσματα, πρώτοι ετέλεσαν Ολύμπιοι Θεοί, στην Ουράνια Ολυμπία Γη, αγωνιζόμενοι κατά των δυνάμεων της εντροπίας και υπέρ της Ζωής. Η πρώτη ιστορική Ολυμπιάδα γίνεται ύστερα από Δελφικό χρησμό, σαν τελετή καθαρτήρια του μιάσματος του εμφύλιου σπαραγμού. Ο κότινος στέφανος είναι σύμβολο πολύπλοκων θεολογικών παραδόσεων και το σημείο της εποπτείας των Ολυμπιακών Μυστηρίων ... Οι Ελλανοδίκες είναι οι Ιεροφάντες, οι Σπαρτιάτες πολεμιστές οι Κουρητικοί φρουροί, η ιέρεια της Δήμητρας η προκαθημένη επόπτις των Αγώνων. Ποτέ δεν αμφισβητήθηκε η οσιότητα των Αγώνων, αλλά σήμερα υπερτονίζεται το θεαματικό στοιχείο τους, που δεν ήταν παρά τα \"Δρώμενα\" των Ολυμπιακών Μυστηρίων. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b87059.jpg","isbn":"960-430-233-7","isbn13":"978-960-430-233-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":630,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"36.0","price_updated_at":"2005-11-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":87059,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/olympiakoi-agwnes-sthn-arxaia-ellada-7e14730c-ad37-4dc0-be71-dc483bb752bf.json"}]