[{"id":189643,"title":"Τα κοινωνικά πλαίσια της μνήμης","subtitle":null,"description":"Κατά τον Gerard Namer, ο στοχασμός του Halbwachs γύρω από το πρόβλημα της μνήμης γεννήθηκε ήδη το 1912 με το πρώτο άρθρο του για την ταξική συνείδηση, στο οποίο επανεξέταζε τη μαρξιστική ιδέα της αλλοτρίωσης της εργατικής τάξης εισάγοντας την έννοια της τάξης δίχως μνήμη. Ωστόσο, το πρώτο του βιβλίο περί μνήμης εκδίδεται το 1925 και είναι τα \"Κοινωνικά πλαίσια της μνήμης\", έργο με το οποίο ο Halbwachs διεκδικεί τη διαδοχή του Ντυρκέμ. Εδώ, η μνήμη, ό,τι πιο ατομικό, αποτελεί εντέλει κοινωνική κατασκευή. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ άνθρωπος δεν σκέπτεται μόνος: όταν ενθυμούμαστε ανακατασκευάζουμε συγκεκριμένες εικόνες που διαμορφώνονται στο παρόν και βοηθούμαστε από κοινωνικά πλαίσια. Τα \"πλαίσια\", δηλαδή η γλώσσα, ο χρόνος, ο χώρος και η εμπειρία, είναι υλικά που προσφέρει η κοινωνία και είναι αναγκαία για να αναγνωριστούν και να τοποθετηθούν κάπου οι αναμνήσεις. Πέρα από τα πλαίσια, η συλλογική μνήμη προϋποθέτει επίσης την αναφορά σε μια ομάδα, όπως η οικογένεια, η Εκκλησία και η κοινωνική τάξη, που τα μέλη της μοιράζονται παραδόσεις. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο όπου ο Halbwachs διαφοροποιείται και από τον Φρόυντ αλλά και από τον Ντυρκέμ αποτελεί πάνω απ’ όλα απάντηση στον ανορθολογικό πνευματισμό του Μπερξόν. Στις θέσεις του τελευταίου, σύμφωνα με τις οποίες η μνήμη είναι η βιωμένη εμπειρία εικόνων του παρελθόντος που έχουν εισδύσει στο άτομο, ο Halbwachs απαντά ότι η μνήμη δεν είναι βίωμα αλλά ορθολογική κατασκευή του παρελθόντος με στοιχεία και μηχανισμούς (πλαίσια) που ενυπάρχουν στη συνείδηση της ομάδας. Έτσι, ο Halbwachs αποκόπτεται και από τη φροϋδική σκέψη. Στον Φρόυντ οι αναμνήσεις εμπεριέχουν στοιχεία από εμπειρίες του παρελθόντος τις οποίες αποκρύπτουμε από τον εαυτό μας και η ψυχανάλυση «ανασύρει» μέσα από τα όνειρα και τις \"επαναλήψεις\". Για τον Halbwachs, αντιθέτως, οι αναμνήσεις είναι συνειδητά αποσπάσματα της μνήμης που κείται στο ασυνείδητο, αλλά για να \"θυμηθούμε\" απαιτούνται τα κοινωνικά πλαίσια του παρόντος που δίνουν νόημα ακόμη και στα όνειρα όταν ξυπνάμε. Ο Halbwachs επιμένει λοιπόν σε μια κοινωνική και όχι ψυχολογική δυναμική όταν ισχυρίζεται ότι στην επανάληψη οι αναμνήσεις δεν μεταβιβάζονται ακέραιες αλλά αναθεωρημένες μέσα σε κοινωνικά συμφραζόμενα. Οπότε, η μνήμη δεν είναι κρυμμένο υπέδαφος της ιστορίας -όπως για τον Φρόυντ- αλλά εσωτερική δραστηριότητα του νου που ποτέ δεν τη φτάνουμε.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο της Ρίκας Μπενβενίστε)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b192800.jpg","isbn":"978-960-504-002-4","isbn13":"978-960-504-002-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":497,"name":"Ιστορία","books_count":353,"tsearch_vector":"'istoria'","created_at":"2017-04-13T00:55:49.814+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:49.814+03:00"},"pages":408,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2013-12-13","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Les Cadres sociaux de la mémoire","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":192800,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-koinwnika-plaisia-ths-mnhmhs.json"},{"id":184426,"title":"Μια γενική θεωρία της αγάπης","subtitle":null,"description":"Τι είναι αγάπη και γιατί κάποιοι άνθρωποι είναι ανίκανοι να τη βρουν;\u003cbr\u003eΤι είναι μοναξιά και γιατί μας βασανίζει;\u003cbr\u003eΤι είναι οι ανθρώπινες σχέσεις και γιατί και πώς λειτουργούν με τον τρόπο που λειτουργούν;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτόχος αυτού του βιβλίου είναι ν' απαντήσει σ' αυτές τις ερωτήσεις αποκαλύπτοντας τα βαθύτερα μυστικά της καρδιάς. Από το λυκαυγές του είδους μας, τα ανθρώπινα πλάσματα σε κάθε τόπο και σε κάθε χρόνο αντιπάλεψαν μ' έναν απείθαρχο συναισθηματικό πυρήνα που συμπεριφέρεται με απρόβλεπτους και χαοτικούς τρόπους. Η επιστήμη αποδείχτηκε ανήμπορη να τα βοηθήσει. Ο πρώτος γιατρός του δυτικού κόσμου, ο Ιπποκράτης, το 450 π.Χ. υποστήριζε ότι τα συναισθήματα πηγάζουν από τον εγκέφαλο. Είχε δίκιο, αλλά για τα επόμενα δυόμισι χιλιάδες χρόνια η ιατρική δεν μπόρεσε να προσθέσει περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τη συναισθηματική ζωή. Τα ζητήματα της καρδιάς ήταν ζητήματα που αφορούσαν μόνο τις τέχνες: τη λογοτεχνία, το τραγούδι, την ποίηση, τη ζωγραφική, τη γλυπτική, το χορό. Μέχρι σήμερα. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ περασμένη δεκαετία γνώρισε μια έκρηξη επιστημονικών ανακαλύψεων σχετικά με τον εγκέφαλο, απαρχή μιας επανάστασης που υπόσχεται ν' αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε για τον εαυτό μας, τις σχέσεις μας, τα παιδιά μας και την κοινωνία μας. Η επιστήμη μπορεί επιτέλους να στρέψει τη διεισδυτική της ματιά στα αρχαιότερα ερωτήματα της ανθρωπότητας. Οι αποκαλύψεις της καραδοκούν να γκρεμίσουν ουκ ολίγες σύγχρονες απόψεις σχετικά με τις εσώτερες διεργασίες της αγάπης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b187562.jpg","isbn":"978-960-504-053-6","isbn13":"978-960-504-053-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":357,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2013-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"A General Theory of Love","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":187562,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/mia-genikh-thewria-ths-agaphs.json"}]