[{"id":222852,"title":"Δυσφορία στην αισθητική","subtitle":null,"description":"Αλλά η \"αυτονομία\" της τέχνης δεν είναι πια η σκηνή μιας αντίφασης η οποία καταθέτει μαρτυρία για μια αλλοτρίωση που πρέπει να εξαλειφθεί. Εκείνο που παράγει ο καλλιτέχνης δεν είναι πια το παιχνίδι μιας αντίφασης. Είναι η εγγραφή ενός σοκ. Αυτό που παρουσιάζει το σοκ εξακολουθεί να είναι μια αλλοτρίωση, όμως μια αλλοτρίωση ανυπέρβλητη. Ο double bind δεν ανήκει πια στο έργο. Είναι το σημάδι μιας συνθήκης, της συνθήκης του όντος που είναι υποταγμένο στην αισθητή συνθήκη: είτε υποταγή στο αισθητό που μας ασκεί βία είτε απουσία αισθητού, δηλαδή θάνατος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑν η τέχνη οφείλει να διαχωριστεί από το εμπόριο, είναι απλώς για να αντιπαραθέσει στις προσφορές και στις υποσχέσεις της εμπορευματικής κατανάλωσης αυτή την πρωταρχική \"δυστυχία\" του πνεύματος που καθυποτάσσεται στο νόμο του Άλλου. Είναι για να δώσει μαρτυρία για μια αλλοτρίωση που δεν αφήνει περιθώρια να ελαττωθεί, μια αλλοτρίωση σε σχέση με την οποία κάθε θέληση για χειραφέτηση γίνεται το δέλεαρ της θέλησης για κυριαρχία που μας αποσπά από τον ύπνο της καταναλωτικής ζωής μόνο και μόνο για να μας προβάλει στις μοιραίες ουτοπίες του ολοκληρωτισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι, η τέχνη εξακολουθεί να είναι εγκλωβισμένη στο μεταπολιτικό σενάριο. Όμως το νόημα αυτού του σεναρίου έχει αντιστραφεί εξολοκλήρου. Η τέχνη δεν φέρει πια υπόσχεση. Ονομάζεται ακόμα αντίσταση, σε ανάμνηση του Αντόρνο. Όμως και η \"αντίσταση\" έχει πάρει εντελώς νέα σημασία. Δεν είναι τίποτε άλλο από την ανάμνηση του \"Πράγματος\", την επ' αόριστον επανεγγραφή, στις γραμμές της γραφής, στις πινελιές της ζωγραφικής ή στις μουσικές χροιές, της υποταγής στο νόμο του Άλλου. Είτε η υπακοή στο νόμο του Άλλου που μας ασκεί βία είτε η ενδοτικότητα απέναντι στο νόμο του εαυτού που μας οδηγεί στην υποδούλωση της εμπορευματικής κουλτούρας. Είτε ο νόμος του Μωυσή είτε ο νόμος των McDonald's, αυτή είναι η τελευταία λέξη που η αισθητική του υψηλού εισφέρει στην αισθητική μεταπολιτική. Δεν είναι σίγουρο ότι αυτός ο νέος νόμος του Μωυσή αντιτίθεται στ' αλήθεια στο νόμο των McDonald's. Είναι βέβαιο, απεναντίας. ότι εκπληρώνει την καταστολή της αισθητικής και μαζί της πολιτικής προς όφελος αυτού του ενός και μοναδικού νόμου ο οποίος παίρνει σήμερα το όνομα της ηθικής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b225913.jpg","isbn":"978-618-5076-21-4","isbn13":"978-618-5076-21-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":184,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2018-03-16","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":225913,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/dysforia-sthn-aisthhtikh.json"},{"id":111539,"title":"Οι δυσανεξίες της νεωτερικότητας","subtitle":null,"description":"Αυτό που πρέπει να κατανοηθεί εδώ είναι η ηθική δύναμη που εμφιλοχωρεί σε έννοιες όπως η πληρότητα του εαυτού. Θα ήταν παραπλανητικό να προσπαθήσουμε να την ερμηνεύσουμε μονάχα σαν μία μορφή εγωισμού ή ηθικής χαλάρωσης και αυταρέσκειας συγκριτικά μ' ένα αυστηρότερο και απαιτητικότερο παρελθόν [...] Δεν είναι απλώς ότι οι άνθρωποι θυσιάζουν τον έρωτα ή τη φροντίδα των παιδιών τους για να επιδοθούν στην καριέρα τους. Κάτι παρόμοιο ίσως να συνέβαινε πάντοτε. Η διαφορά είναι ότι πολλοί άνθρωποι νιώθουν ότι καλούνται σήμερα να το κάνουν, νιώθουν υποχρεωμένοι να το κάνουν, νιώθουν ότι εάν δεν το κάνουν θα έχουν μια αποτυχημένη και ανολοκλήρωτη ζωή.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b114120.jpg","isbn":"960-7651-47-2","isbn13":"978-960-7651-47-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4760,"name":"Ευμενείς Έλεγχοι","books_count":24,"tsearch_vector":"'efmeneis' 'elegchoi' 'eleghoi' 'elegxoi' 'eumeneis' 'evmeneis'","created_at":"2017-04-13T01:32:00.844+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:32:00.844+03:00"},"pages":252,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2006-11-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The Malaise of Modernity","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":114120,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/oi-dysaneksies-ths-newterikothtas.json"},{"id":119571,"title":"Ζωή στο όριο","subtitle":"Δοκίμια για το σώμα, το φύλο και τη βιοπολιτική","description":"Ποια είναι η σχέση της ανθρώπινης ζωής με το πολιτικό στις συνθήκες της δυτικής μετααποικιακότητας; Πώς οι κοινοί τόποι της έμφυλης ιεράρχησης και της εθνικο-κρατικής κυριαρχίας θέτουν τα όρια και τους όρους της ιδιότητας του πολίτη και της ιδιότητας του ανθρώπου; \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣυνομιλώντας με τη θεωρία της κοινωνικής ανθρωπολογίας, τη φεμινιστική σκέψη και τις μετααποικιακές σπουδές, η συγγραφέας πραγματεύεται την έννοια της ανθρώπινης ζωής ως κρίσιμο πολιτικό διακύβευμα της δυτικής παράδοσης. Μέσω μιας συνάρθρωσης των θεωριών του φύλου και του σώματος με τις προσεγγίσεις της βιοπολιτικής, ιχνηλατεί το ανθρώπινο στο όριό του: στην ξενότητα πάνω στην οποία θεμελιώνεται η ηθικοπολιτική σχέση του υποκειμένου με τους άλλους του. \u003cbr\u003eΣτο πλαίσιο θεματικών όπως το τραύμα, η επιβίωση, η βία, ο εκτοπισμός, το συμβάν και η ουτοπία, η μελέτη αυτή διερευνά τις αντινομίες της υποκειμενικότητας, της ετερότητας, του λόγου και της εξουσίας, όπως αυτές αποτυπώνονται στις οριακές εκφορές -στα \"ξένα σώματα\"- της ανθρώπινης ιδιότητας. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο επίκεντρο αυτής της διερεύνησης βρίσκεται η πολιτική διαχείριση της ζωής στο όριο· δηλαδή, η παραγωγή του πολιτικού, που επιτελείται εκεί όπου η ανθρώπινη υποκειμενικότητα αγγίζει τα επισφαλή όριά της, αλλά και αναμετριέται με την αδυνατότητα της οριοθέτησης. Τοποθετημένο σε κοινωνικές, πολιτισμικές και ιστορικές συνθήκες φύλου, εθνότητας, κοινωνικής τάξης και αρτιμέλειας, το σώμα είναι το κατεξοχήν πεδίο διακύβευσης της ανθρώπινης και της πολιτικής ιδιότητας. Είτε ως ξένο σώμα που πρέπει να αποβληθεί ως ανεπιθύμητο ή να αφομοιωθεί υπό προϋποθέσεις, είτε ως πάσχον σώμα που χρήζει ιατρικής και ανθρωπιστικής προστασίας, το σώμα -κυρίως το κοινωνικά αποξενωμένο και πληγωμένο σώμα- είναι σήμερα στη δικαιοδοσία της βιοπολιτικής της ετερότητας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b122171.jpg","isbn":"978-960-7651-53-2","isbn13":"978-960-7651-53-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":431,"name":"Δοκίμιο","books_count":139,"tsearch_vector":"'dokimio'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00"},"pages":320,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2007-07-13","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":122171,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/zwh-sto-orio.json"},{"id":85316,"title":"Το πανεπιστήμιο άνευ όρων","subtitle":null,"description":"\"Επειδή το πανεπιστήμιο είναι ξένο προς την εξουσία, επειδή είναι ετερογενές προς την αρχή της εξουσίας, είναι επίσης χωρίς προσίδια εξουσία. Γι' αυτό και μιλάμε εδώ για το πανεπιστήμιο άνευ όρων.[...] Και λέγω \"άνευ όρων\" καθώς και \"απροϋπόθετο\", για να αφήσω να ακουστεί-εννοηθεί η συνδήλωση του \"χωρίς εξουσία\" ή \"χωρίς άμυνα\": επειδή είναι απολύτως ανεξάρτητο, το πανεπιστήμιο είναι επίσης ένα εκτεθειμένο προπύργιο.[...] Επειδή δεν δέχεται να του θέτουν όρους, ενίοτε αναγκάζεται -αναιμικό, αφηρημένο- να παραδοθεί επίσης άνευ όρων.\" (Jacques Derrida).\u003cbr\u003eΤον Απρίλιο του 1998, στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, στην Καλιφόρνια, ο Ζακ Ντερριντά εξεφώνησε τη διάλεξη \"Το πανεπιστήμιο άνευ όρων\". Η ίδια διάλεξη εκφωνήθηκε εκ νέου από τον ίδιο στις 2 Ιουνίου 1999 στο Γαλλικό Ινστιτούτο Αθηνών και ένα χρόνο αργότερα στη Φρανκφούρτη, κατόπιν προσκλήσεως του Γιούργκεν Χάμπερμας. Η ομιλία του εγγράφεται στην παράδοση της ευρωπαϊκής φιλοσοφικής θεώρησης (ιδιαίτερα της γερμανικής: Καντ, Σέλλινγκ, Χούμπολντ, Φίχτε, Χέγκελ, Νίτσε, Χάιντεγγερ), η οποία διερωτάται πρωτίστως για τους όρους δυνατότητας της οργάνωσης του πανεπιστημίου σε συνάρτηση με τις οικονομικές, δικαιικές και ηθικο-πολιτικές συνθήκες που καθορίζουν το πεδίο της ακαδημαϊκής διδασκαλίας και έρευνας. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b87359.jpg","isbn":"960-7651-28-6","isbn13":"978-960-7651-28-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":431,"name":"Δοκίμιο","books_count":139,"tsearch_vector":"'dokimio'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00"},"pages":213,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"L' université sans conditions","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":87359,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-panepisthmio-aneu-orwn.json"},{"id":146619,"title":"Λογοδοτώντας για τον εαυτό","subtitle":null,"description":"Μια δυναμική διερεύνηση στην τομή ταυτότητας και ευθύνης, το \"Λογοδοτώντας για τον εαυτό\" μας παρουσιάζει τη Τζούντιθ Μπάτλερ στις καλύτερες στιγμές της, να συνομιλεί με ορισμένους από τους διαπρεπέστερους διανοητές της εποχής μας: Αντόρνο, Φουκώ, Λεβινάς, Λαπλάνς. Αντιμέτωπη με το πρόβλημα των ταυτοτήτων που αναδύονται μόνο σε σχέση με τις κοινωνικές και ηθικές νόρμες τις οποίες πιθανόν επιδιώκουν να αμφισβητήσουν, προτείνει μια επανεξέταση της ευθύνης σε σχέση με τα όρια της κατανόησης του εαυτού που μας κάνουν ανθρώπινους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eJonathan Culler, Cornell University\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο \"Λογοδοτώντας για τον εαυτό\", η Τζούντιθ Μπάτλερ [...] διερωτάται τι πρέπει να εγκαταλείψουμε, να αντέξουμε ή να υποφέρουμε προκειμένου να μπορούμε έστω και να αποβλέπουμε στην αυτογνωσία. Συνεχίζει άφοβα την έρευνά της στις αδυναμίες που συνοδεύουν την εξατομίκευση του ανθρώπου. Και υποστηρίζει ότι το εύρος της αυτογνωσίας εξαρτάται πιθανότατα από τη συνειδητοποίηση ότι, στα ζητήματα του εαυτού, η ενόραση είναι επικίνδυνη, η αντίληψη ελαττωματική και η κρίση αδύναμη. Πρόκειται για ένα γενναίο βιβλίο από μια τολμηρή διανοήτρια.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eHayden White, University of California και Stanford University\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται οι ενότητες:\u003cbr\u003e- Μια αφήγηση του εαυτού\u003cbr\u003e- Ενάντια στην ηθική βία\u003cbr\u003e- Ευθύνη","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b149534.jpg","isbn":"978-960-7651-76-1","isbn13":"978-960-7651-76-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":225,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2009-12-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Giving an Account of Oneself","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":149534,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/logodotwntas-gia-ton-eauto.json"},{"id":181744,"title":"Το φύλο της τεχνολογίας και η τεχνολογία του φύλου","subtitle":null,"description":"Έχει άραγε φύλο η τεχνολογία; Ποιος καθορίζει το φύλο των πραγμάτων και πώς ένα υλικό αντικείμενο, όπως, για παράδειγμα, το κινητό τηλέφωνο, το σίδερο, ο ηλεκτρονικός υπολογιστής, ο φούρνος μικροκυμάτων ή μια γραφομηχανή -όλα αντικείμενα καθημερινής χρήσης- μετατρέπεται σ' ένα έμφυλο αντικείμενο; Η συλλογή κειμένων που επιμελείται η Μαρία Ρεντετζή έρχεται να απαντήσει σ' αυτό το τόσο ζωτικό ερώτημα που απασχολεί την καθημερινότητά μας. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο αποτελεί μια διεπιστημονική προσέγγιση της σχέσης φύλου, τεχνολογίας και υλικής κουλτούρας, με άλλα λόγια, φύλου και αντιφατικών πολιτισμικών, οικονομικών και κοινωνικών αξιών και νοημάτων που αποδίδονται σε αντικείμενα και τεχνήματα της καθημερινής ζωής. Τα κείμενα του τόμου, μέσα από μια ιστορική ματιά, εστιάζουν στους τρόπους με τους οποίους αποδίδεται σημασία σε συγκεκριμένες τεχνολογίες, στους τρόπους που γίνονται συγκεκριμένες τεχνολογικές επιλογές, σχεδιάζονται, παράγονται και επιβάλλονται τεχνολογίες, στο πώς συγκεκριμένες τεχνολογίες επηρεάζουν διαφορετικά άντρες και γυναίκες, στους τρόπους που υλικά καθορίζουν και καθορίζονται από έμφυλες σχέσεις, και στους τρόπους που τεχνήματα της καθημερινής ζωής λειτουργούν ως συμβολικά και υλικά αντικείμενα, αποκαλύπτοντας σημαντικά στοιχεία για τις έμφυλες διαφορές. \u003cbr\u003eΑυτό που διαπιστώνουμε είναι ότι τόσο η έννοια της τεχνολογίας όσο και η έννοια του φύλου δεν παραμένουν σταθερές στο χρόνο αλλά η μια νοηματοδοτεί και μορφοποιεί την άλλη. Πρόκειται για μια αμοιβαία σχέση εξάρτησης όπου η τεχνολογία σε όλα τα επίπεδα -σχεδιασμό, παραγωγή, χρήση και κατανάλωση- διαμορφώνει απόψεις για το φύλο και, ταυτόχρονα, έννοιες του φύλου ενσωματώνονται και αντικατοπτρίζονται στον υλικό κόσμο των τεχνολογιών μας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184873.jpg","isbn":"978-960-7651-90-7","isbn13":"978-960-7651-90-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10737,"name":"Θεωρίες Φύλου","books_count":1,"tsearch_vector":"'fulou' 'fylou' 'phylou' 'theories' 'thevries' 'thewries'","created_at":"2017-04-13T02:31:57.162+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:31:57.162+03:00"},"pages":344,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2012-12-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":184873,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-fylo-ths-texnologias-kai-h-texnologia-tou-fylou.json"}]