[{"id":83080,"title":"Μια σκέψη που έγινε κόσμος","subtitle":"Πρέπει να εγκαταλείψουμε τον Μαρξ;","description":"Τι είναι, λοιπόν, σήμερα ο Μαρξισμός; Σε ποιο σημείο βρίσκεται; Τι αντιπροσωπεύει; Είναι, άραγε, μια ξεπερασμένη επιστήμη; Είναι ένα αυθεντικό κομμάτι της γνώσης; Είναι μια φιλοσοφία, που έχει βέβαια αιώνια αξία, αλλά ταυτόχρονα απομακρύνεται στο χώρο και στο χρόνο από τις ιδέες; Ή μήπως είναι μια \"θεωρία\"; Και με ποια σημασία; Κανείς δεν αγνοεί την αμφισημία αυτού του όρου που άλλοτε είναι επαινετικός (λ.χ. η \"θεωρία\" της σχετικότητας, των κβάντα, των πληροφοριών, κλπ.) και άλλοτε υποτιμητικός (λ.χ. η πλατωνική \"θεωρία\" των ιδεών, η \"θεωρία\" του Φουριέ για το φαλανστήριο, κλπ.). Μήπως ο \"μαρξισμός\" είναι μονάχα ιδεολογία, όπως την όρισε ο ίδιος ο Μαρξ; Πώς μπορεί να αποτιμηθεί αυτή η σκέψη, ύστερα από τόσες απογοητεύσεις και αποτυχίες...;\u003cbr\u003eΟ συγγραφέας αυτού του βιβλίου με την ιδιότητα του μαρξιστή, επωμίζεται την ευθύνη να θέσει αυτά τα ερωτήματα και να επιχειρήσει μιαν απάντηση.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b85119.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":234,"publication_year":1987,"publication_place":"Αθήνα","price":null,"price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Une pensée devenue monde","publisher_id":814,"extra":null,"biblionet_id":85119,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/mia-skepsh-pou-egine-kosmos.json"},{"id":83089,"title":"Κοινωνιολογία του κράτους","subtitle":"Κοινωνιολογία της ορθολογικής οργάνωσης του κράτους και των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων και κοινοβουλίων","description":"Υπάρχουν δύο τρόποι να κάνει κανείς την πολιτική επάγγελμά του: Ή ζει κανείς \"για\" την πολιτική, ή ζει \"από\" την πολιτική. Το ένα όμως δεν αποκλείει το άλλο. Κατά κανόνα, μάλλον κάνει κανείς και τα δύο, τουλάχιστον ιδεατά, κυρίως όμως πρακτικά. Αυτός ο οποίος ζει \"για\" την πολιτική, κάνει \"ζωή του\" την πολιτική, με τη βαθύτερη έννοια. Απολαμβάνει είτε την απλή κατοχή της εξουσίας την οποία ασκεί, ή τροφοδοτεί την εσωτερική ισορροπία του και την αυτοπεποίθησή του, με τη συνείδηση ότι η ζωή του έχει νόημα μόνον όταν υπηρετεί μιαν \"υπόθεση\". Με τη βαθύτερη αυτή έννοια, κάθε σοβαρός άνθρωπος ο οποίος ζει για μιαν υπόθεση, ζει και από αυτή την υπόθεση. Η διάκριση λοιπόν αναφέρεται σε μια περισσότερο ουσιαστική πλευρά του ζητήματος: στην οικονομική. Αυτός ο οποίος επιζητεί να κάνει την πολιτική μόνιμη πηγή εισοδήματος, ζει \"από\" την πολιτική ως επάγγελμα, ενώ εκείνος ο οποίος δεν κάνει αυτό, ζει \"για\" την πολιτική.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b85128.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":199,"publication_year":1996,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Staatssoziologie: Soziologie der rationalen Staatsanstalt und der modernen politischen Parteien und Parlamente","publisher_id":814,"extra":null,"biblionet_id":85128,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/koinwniologia-tou-kratous.json"}]