[{"id":168889,"title":"Η φύση της θέσης στην ελληνική σύλληψη του κόσμου","subtitle":null,"description":"Τι είναι, γιατί υφίσταται (για ποιον, πώς λειτουργεί) και σε τι εξυπηρετεί η \"θέσις\" κάθε ανθρωπίνου όντος, ως μια έσχατη αναγωγή των ανά χρόνο και τόπο αποφάνσεων του υποκειμένου κάθε δράσης; Από τι επηρεάζεται, πώς προκαλείται, επί ποίου υλικού λαμβάνει χώρα, τι επηρεάζει, πώς ανατροφοδοτεί το ίδιο το ον ως βιοφυσική ύπαρξη, αλλά και τον πολιτικό άνθρωπο, αφενός ως θεσμό, αφετέρου ως πρόταγμα; Άραγε η θέσις είναι δοσμένη από κάποιον θεό, από την φύση, από την ιστορία ή είναι δημιούργημα και -αν ναι, τότε- ποιος τη δημιούργησε, πότε και μέχρι πότε θα υφίσταται; Η φύση του θέτειν είναι περισσότερο \"θέσει\" και λιγότερο \"φύσει\". Αυτό το \"θέσει\" εκδηλώνεται με τρόπο προσωδιακό και υπακούει στη μαγματική δόμηση του Είναι, εμπεριέχοντας στοιχεία της συνειδησιακής φύσης του κόσμου του Ταυτόν (Wτ), αλλά και της συνολοταυτιστικής οργάνωσης του εφικτού φυσικού κόσμου (W1), σύμφωνα με το μοντέλο ΕHNS. Ως εκ τούτου εκδηλώνεται προβολικά στον W1, χρησιμοποιώντας ως κέντρο προβολής τον \"τύπο\" της δόξης (έδοξεν). Το συνειδησιακό θέτειν καθίσταται γνώριμο μέσω αφαιρετικών διαδικασιών, στο πλαίσιο της αυθεντικής δημιουργίας ή μέσω της αξιοποίησης των οντολογικών και τελεολογικών ισοδυνάμων, εντός του φιλοσοφικού θεωρείν και πράττειν.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b171963.jpg","isbn":"978-960-485-000-6","isbn13":"978-960-485-000-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":925,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"63.0","price_updated_at":"2011-11-18","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":799,"extra":null,"biblionet_id":171963,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-fysh-ths-theshs-sthn-ellhnikh-syllhpsh-tou-kosmou.json"},{"id":141983,"title":"Επικαιρότητα του Ιπποκράτη","subtitle":"Υλισμός και διαλεκτική στη φιλοσοφία του","description":"Στον ιατρό Ιπποκράτη αποδίδονται κατά καιρούς διάφοροι φιλοσοφικοί χαρακτηρισμοί. Απουσιάζουν οι μελέτες που ερευνούν τα έργα του από τη σκοπιά της Διαλεκτικής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣυναντώνται στην Ιπποκρατική Συλλογή \"μορφές κίνησης της σκέψης\" και \"νόμοι\" της Διαλεκτικής, όπως αυτοί αποκαλύφθηκαν από τους Χέγκελ, Μαρξ, Έγκελς; Δηλαδή της ενότητας των αντιθέτων, της ενότητας ποιότητας-ποσότητας, της αλληλοδιείσδυσης των πάντων, των σχέσεων και μεταβάσεων του καθολικού-μερικού-ατομικού;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠροτάσσεται από τον Ιπποκράτη το Είναι του Νοείν ή ισχύει το αντίθετο; Ποια είναι η θεωρία του για την απόκτηση της γνώσης; Τι πρεσβεύει για την ψυχή; Πώς βλέπει τη σχέση θεωρίας και πράξης;\u003cbr\u003eΠοια είναι η σχέση της φιλοσοφίας του με αυτές του Πλάτωνα, του Ηράκλειτου, του Δημόκριτου και των άλλων φιλοσόφων της εποχής του;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτά και άλλα ερωτήματα εξετάζονται αναλύοντας τα ιπποκρατικά έργα; Στο μέτρο που αποκαλύπτονται η Διαλεκτική και ο Υλισμός, ο Ιπποκράτης αποκτάει επίκαιρη θέση ειδικά στη φιλοσοφία της ιατρικής και γενικότερα στην ιστορία της φιλοσοφίας: αποκαλύπτει αυτό που απουσιάζει, και ο ίδιος εμφανίζεται όχι μόνον με την ιστορική του αξία, αλλά και ως εκπρόσωπος μιας μορφής κίνησης της σκέψης, εκείνης της Διαλεκτικής, με διαχρονική εγκυρότητα, που σύμφωνα με την Ρ. Λούξεμπουργκ \"είναι η αντιφατική και ταυτόχρονα οργανική ενότητα Νόησης και Είναι στην πορεία της ιστορίας\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b144688.jpg","isbn":"978-960-446-075-5","isbn13":"978-960-446-075-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":176,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2009-07-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":217,"extra":null,"biblionet_id":144688,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/epikairothta-tou-ippokrath.json"},{"id":146931,"title":"Το φως του Παρμενίδη","subtitle":"Η αναθεώρηση της ζωής: αποκρυπτογραφώντας το μεγαλύτερο φιλόσοφο που (δεν) γνώρισε ο κόσμος","description":"Σε ποιους απευθύνεται η φιλοσοφία και κατά πόσο αξίζει να ασχοληθούμε με θέματα της φιλοσοφικής βάσης; Πάνω σε αυτά τα πρωταρχικά ερωτήματα επικεντρώνεται το βιβλίο, επιχειρώντας να απαντήσει με έναν πράγματι ξεχωριστό τρόπο. Στη σκέψη του συγγραφέα εμφανίζεται ένα δαιμόνιο, το οποίο πότε με γκρίνια, πότε με διάθεση παιχνιδιού και αστεϊσμών, πότε με περίσκεψη και περίσσια σοβαρότητα, ανοίγει τους δρόμους για τη γνωριμία με έναν από τους πιο σημαντικούς αλλά και παρεξηγημένους φιλόσοφους της αρχαιότητας. Τον Παρμενίδη. Η συνάντηση με το πνεύμα του, έτσι όπως περιγράφεται στους διάλογους, έτσι όπως δίνεται με τη μετάφραση του διασωθέντος κειμένου του, το οποίο ο συγγραφέας ερμηνεύει με προσήλωση και τρόπο διεισδυτικό κι έτσι όπως επεκτείνεται στην ζωντανή ανάλυση που ακολουθεί, μετατρέπει το βιβλίο αυτό σε μια κεκαλυμμένη φιλοσοφική πραγματεία. Αξίζει να διαβαστεί, γιατί ακριβώς δεν απευθύνεται μόνο σε κοινό ειδικών, αλλά σε νέους ανθρώπους. Χωρίς να χάνει τίποτε από την ακρίβεια των διατυπώσεων, γίνεται ευχάριστα δεκτό από τον καθένα που θα ήθελε να έχει μια ιδιαίτερη επαφή με τον προσωκρατικό στοχασμό και περισσότερο με τον Παρμενίδη. Έναν φιλόσοφο που επηρέασε όσο κανείς τον κόσμο των ιδεών τον Πλάτωνα αλλά και το μηχανισμό της λογικής του Αριστοτέλη. Μέσω αυτού, ο αναγνώστης μπορεί να βρει απαντήσεις στα θεμελιώδη αλλά και στα καθημερινά προβλήματα που τον απασχολούν, να κατευθυνθεί σε μιαν άλλη λογική, ενωτική, αποδίδοντας μέσω του νου την πρωτοκαθεδρία στο δρόμο της καρδιάς. Αγκαλιάζοντας τελικά τον κάθε του συνάνθρωπο, αναπροσαρμόζοντας στερεότυπα, επαναπροσδιορίζοντας τα δεδομένα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b149848.jpg","isbn":"978-960-408-109-7","isbn13":"978-960-408-109-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4731,"name":"δεν","books_count":6,"tsearch_vector":"'den'","created_at":"2017-04-13T01:31:49.097+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:31:49.097+03:00"},"pages":160,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2011-07-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":149848,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-fws-tou-parmenidh.json"},{"id":138068,"title":"Σκεπτικοί","subtitle":"Η συνδιαλλαγή της αντίρρησης","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b140745.jpg","isbn":"978-960-12-1777-2","isbn13":"978-960-12-1777-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":170,"publication_year":2009,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"11.0","price_updated_at":"2010-05-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":221,"extra":null,"biblionet_id":140745,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/skeptikoi.json"},{"id":140812,"title":"Πλωτίνος: Προς μια οντολογία του τρόπου","subtitle":null,"description":"Η πλωτινική οντολογία δεν είναι οντολογία του \"τι\" αλλά του \"πως\". Αυτό εξηγεί την εικονολατρεία του Πλωτίνου, την περιγραφικότητα αλλά και την ποιητικότητά του. Όσο ρωτάμε \"τι είναι το Εν\" ή \"τι είναι ο Νους\", θα λαμβάνουμε από το πλωτινικό έργο παραπλανητικές και αντιφατικές απαντήσεις. \"Πώς είναι το Εν\" ή \"πώς είναι ο Νους\" επιτρέπουν, αντίθετα, απαντήσεις που μας φέρνουν κοντύτερα σε ό,τι θέλησε ο Πλωτίνος να πει με τις Εννεάδες του. Η οντολογία του \"πως\" μπορεί να έχει το μειονέκτημα ότι δίνει το προβάδισμα στην περιγραφή του πραγματικού έναντι της αποδείξεώς του -χαρακτηριστικό που είναι άλλωστε κοινό για ολόκληρη την αρχαία ελληνική φιλοσοφία που αποτελεί μια φιλοσοφία ρεαλιστική-, ταυτοχρόνως, όμως, έχει το πλεονέκτημα ότι προσπάθησε να κατανοήσει εκείνο (το Εν) που ενώ δεν είναι κάτι είναι όμως έτσι ώστε να είναι παντού. Η πλωτινική οντολογία του τρόπου δεν αντιμάχεται την πλατωνικο-αριστοτελική οντολογία της ουσίας αλλά τη συμπληρώνει. Αντί να θεωρεί τα όντα προτεθημένα και να περιορίζεται στη διερεύνηση των οντολογικών σχέσεων μεταξύ προτεθημένων όντων, η πλωτινική Οντολογία του τρόπου εμβαθύνει στη διερεύνηση του ζητήματος της παραγωγής των όντων και συγκεκριμένα της παραγωγής του ενός από το άλλο. Η πλωτινική οντολογία αναλαμβάνει το παραδοσιακό φιλοσοφικό πρόβλημα των σχέσεων θεού και κόσμου, μόνο που προτίθεται να το αντιμετωπίσει με ριζικότερο τρόπο ανάγοντας το πώς της παραγωγής στο πώς του είναι τόσο του θεού όσο και του κόσμου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b143506.jpg","isbn":"978-960-02-2312-5","isbn13":"978-960-02-2312-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":134,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"11.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":143506,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/plwtinos-pros-mia-ontologia-tou-tropou.json"},{"id":141146,"title":"Ο Ηράκλειτος, ο κόσμος και ο Θεός","subtitle":"Γνωσιολογία, κοσμολογία και το πρόβλημα της ζωής και του θανάτου","description":"Ο Ηράκλειτος ο Εφέσιος (540-480) είναι από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών. Από το έργο του \"Περί Φύσεως\" διασώθηκαν περίπου 130 αποσπάσματα, μικρές φράσεις στις οποίες διατύπωσε τις ιδέες του για θέματα που αφορούν στη γνωσιολογία, στην κοσμολογία και στα ανθρώπινα πράγματα. Το ύφος του είναι λιτό, περιεκτικό, ποιητικό· πολλές φορές οι εκφράσεις που χρησιμοποιεί παραπέμπουν σε χρησμούς των μαντείων - λέγεται ότι είχε γνωρίσει μία Σίβυλλα στην περιοχή του ακρωτηρίου της Ερυθραίας (αρχαία Ιωνία): το νόημα πολλές φορές είναι διφορούμενο, καθώς προτιμά να υπαινίσσεται παρά να μιλά αναλυτικά. Για τον λόγο αυτόν έχει χαρακτηριστεί αινικτής και σκοτεινός.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο βιβλίο αυτό γίνεται μια προσπάθεια να διατυπωθεί μια νέα, ως ένα βαθμό, ερμηνεία της σκέψης του Εφέσιου, κυρίως σε ό,τι αφορά στην κοσμολογία του. Υποστηρίζεται ότι ο Ηράκλειτος, συνδέοντας τον προβληματισμό του πάνω στο θέμα της ανθρώπινης κατάστασης -κυρίως στο πρόβλημα της ζωής και του θανάτου- με το κοσμολογικό πρόβλημα, οδηγήθηκε στη διατύπωση μιας θεωρίας διαδοχικών συμπάντων: το υπάρχον σύμπαν οδηγείται στη φθορά, η τάξη που βλέπουμε διαλύεται μέσα από μια οιονεί εκπύρωση, για να ξεκινήσει και πάλι μια ανάδυση ενός νέου σύμπαντος - αυτό επαναλαμβάνεται συνεχώς και στο διηνεκές. Για την ερμηνεία αυτήν παρουσιάζονται νέα στοιχεία, που αντλούνται τόσο από τα ίδια τα αποσπάσματα του Ηρακλείτου όσο και από σχόλια των Αριστοτέλη, Θεοφράστου, Κλήμεντα καθώς και άλλων δοξογράφων της αρχαιότητας, με μια αναφορά και στα ευρήματα από τη μελέτη του Παπύρου του Δερβενίου. Γίνεται επίσης εκτενής αναφορά στα σχόλια και τις αναλύσεις νεότερων μελετητών. Παράλληλα, παρουσιάζονται και τα επιχειρήματα εκείνων που υποστηρίζουν την άλλη ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία το σύμπαν είναι ένα και μοναδικό, μέσα στο οποίο συμβαίνουν μεταβολές με τη διατήρηση πάντα μιας ισορροπίας, έτσι ώστε να μην οδηγείται το σύμπαν σε φθορά και διάλυση. Όσον αφορά στην έννοια της εκπύρωσης, η άποψη που εδώ υποστηρίζεται είναι ότι δεν είναι αποδεκτή μια ολική εκπύρωση, αλλά μια οιονεί εκπύρωση, που οδηγεί σε μια διάλυση του κόσμου, όπως τον βλέπουμε γύρω μας, σε μια κατάσταση συνύπαρξης των βασικών στοιχείων του κόσμου, όπου όμως το πυρ βρίσκεται σε πολύ μεγαλύτερη αναλογία από τα άλλα στοιχεία, τη θάλασσα και τη γη: σε μια κατάσταση που ο Ηράκλειτος περιέγραψε ως τον κάλλιστο κόσμο, που είναι σάρμα εική κεχυμένον (απ. 124). \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Ηράκλειτος ασχολήθηκε, ίσως κυρίως, με τα ανθρώπινα προβλήματα: μίλησε για τον θεό, τους θεούς, την ψυχή, τη ζωή και τον θάνατο, τη μετά θάνατον ζωή, τα μυστήρια και τις λατρείες. Για όλα αυτά δίνεται μια ανάλυση του πνεύματος με το οποίο ο Εφέσιος τα αντιμετώπισε και έδωσε απαντήσεις, οι οποίες βρίσκονται μέσα στο γενικότερο πλαίσιο προβληματισμού των Ιώνων φιλοσόφων. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b143840.jpg","isbn":"978-960-256-672-5","isbn13":"978-960-256-672-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":530,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2009-06-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":31,"extra":null,"biblionet_id":143840,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-hrakleitos-kosmos-kai-theos.json"},{"id":148458,"title":"Η επικούρεια φιλοσοφία και η παρερμηνεία της","subtitle":null,"description":"Η επικούρεια φιλοσοφία υπήρξε σημαντική για τους ανθρώπους, επειδή τους οδηγούσε στην απαλλαγή από τη δεισιδαιμονία, τη φοβία (για το θάνατο και για τους θεούς), την πλεονεξία και τη ματαιοδοξία, με στόχο την ευδαιμονία. Ο Επίκουρος στόχευε στην ευχάριστη και ενδιαφέρουσα ανθρώπινη ζωή, προωθώντας και την ενασχόληση με τη φιλοσοφία η οποία ήταν συνυφασμένη με τη μάθηση (η δική του φιλοσοφία), απαλλαγμένη από τους μύθους της Μεταφυσικής οι οποίοι προκαλούσαν φόβο στους ανθρώπους. Στόχευε στη μελέτη των ζητημάτων που είχαν σχέση με τις ανάγκες της ζωής, παρέχοντας ο ίδιος ουσιαστικό ενδιαφέρον, αγάπη και ευαρέσκεια στους μαθητές του.\u003cbr\u003eΓενικά, το φιλοσοφικό του σύστημα οδήγηση τους ανθρώπους, σ' έναν τρόπο ευχάριστης και ενδιαφέρουσας ζωής, χωρίς τους φόβους που παρείχε η Μεταφυσική. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον επίλογο του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b151386.jpg","isbn":"978-960-6654-94-7","isbn13":"978-960-6654-94-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":110,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2010-02-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":207,"extra":null,"biblionet_id":151386,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-epikoureia-filosofia-kai-parermhneia-ths.json"},{"id":172505,"title":"Περί αρχαίας ελληνικής μυητικής διδασκαλίας: Λόγος περί Διονύσου και ψυχής ΙΙ","subtitle":null,"description":"Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το ένατον κατά σειρά Βιβλίον, εκ των λεχθέντων τον Αναστασίου Βαλαδώρου, πού κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ δημοσίευσίς των αφ ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφετέρου, μία προσφορά προς αυτούς πού αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού λόγου της αρχαίας ελληνικής θρησκείας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌπως στα προηγούμενα βιβλία, έτσι και σ' αυτό, ο φίλος αναγνώστης θα διαπιστώσει σιγά-σιγά ότι ο τρόπος της προσεγγίσεως του θείου Λόγου, είναι ένας ιδιαίτερος μυητικός τρόπος με τον όποιον συνήθιζε να κυκλοελίσσεται το πνεύμα του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜέσα από τον λόγον του, μας δείχνει την αρετήν της δυνάμεως της ψυχής και του νου του, η οποία διαρκώς διατηρεί την σχέσιν της ορατότητος καί της απτότητός του, μετά του θείου και μοναδικού Λόγου, του αεί όντος υπάρχοντος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑναμφίβολα διαπιστώνει κανείς ότι ήτο βαθύτατα γνώστης, τόσο της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, όσο και της ορθοδόξου Χριστιανικής Αποκαλύψεως.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175600.jpg","isbn":"978-960-408-102-8","isbn13":"978-960-408-102-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":234,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-02-06","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":175600,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-arxaias-ellhnikhs-myhtikhs-didaskalias-logos-dionysou-kai-psyxhs-ii.json"}]