[{"id":159627,"title":"Η αισθητική θεωρία και η φιλοσοφία της μουσικής του Adorno στον 20ον αιώνα","subtitle":null,"description":"...Η μέθοδος του Αντόρνο δεν είναι αποκλειστικώς \"εκ των κάτω\", αλλά προκύπτει συγχρόνως, και από τη μέθοδο \"εκ των άνω\". Ο ίδιος επιστρέφει στην πάλαιαν αντίληψη περί της ανιδιοτέλειας της τέχνης, όχι όμως από ρομαντική νοσταλγία παρωχημένων αισθητικών θεωριών, αλλά από αντίδραση προς το ωμό πνεύμα του βιομηχανοποιημένου και εμπορευματοποιημένου πολιτισμού. Αυτή η εν μέρει επιστροφή του Αντόρνο στο δόγμα \"η τέχνη για την τέχνη\" συντελείται ύστερα από κριτική θεώρηση παλαιών και νέων αισθητικών δεδομένων και προϋποθέτει βαθιά γνώση των συνθηκών δημιουργίας τους, κατά την αξιολόγηση των καλλιτεχνικών μορφών ως προς τη διαχρονική τους διάσταση και την εξελικτική πορεία τους. Πρόκειται για τη διαλεκτική κίνηση του στοχασμού του Αντόρνο μέσα από τα διαχρονικά πολιτιστικά φαινόμενα. Έτσι, δικαιώνεται ένα μέρος της παλαιάς αισθητικής, εκείνο, δηλαδή, διά του οποίου καλλιεργήθηκε η υψηλή ιδεατής ανιδιοτέλειας και της αυτονομίας της. Η δικαίωση αυτή αποτελεί μιαν έκφραση ρωμαλέου στοχασμού δυνάμενου να συλλαμβάνει τα καλλιτεχνικά φαινόμενα και ως αυτόνομα και ως κοινωνικά, χωρίς απολυτοποίηση της μιας από τις δύο διαστάσεις τους. Άλλωστε, στην κοινωνιολογία του Αντόρνο, η αισθητική κατέχει σημαντική θέση, καθ' όσον χρησιμεύει ως εργαλείο κοινωνικής ανάλυσης, αντίθετα προς την φιλοσοφία του της νέας μουσικής, όπου η μουσική ανάλυση ακολουθείται πάντοτε από κοινωνιολογικές θεωρήσεις.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται τα κείμενα:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Πρόλογος\u003cbr\u003e- Πρόλογος της συγγραφέως\u003cbr\u003e- Εισαγωγή\u003cbr\u003e- Η αισθητική στον εικοστό αιώνα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚεφάλαιο πρώτο\u003cbr\u003e- Βιογραφικά του Αντόρνο\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e- Προβλήματα μεθοδολογίας στην φιλοσοφία του Αντόρνο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚεφάλαιο δεύτερο\u003cbr\u003e- Θεμελειώδεις έννοιες της φιλοσοφίας του Αντόρνο\u003cbr\u003e- Η αρνητική διαλεκτική\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e- Το γενικό και το μερικό\u003cbr\u003e- Ο διπλός χαρακτήρας της τέχνης\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e- Η έννοια της γνώσης στην αισθητική θεωρία του Αντόρνο\u003cbr\u003e- Ο αινιγματικός χαρακτήρας του έργου τέχνης\u003cbr\u003e- Ο όρος \"κατάφαση\"\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e- Η έννοια της κυριαρχίας του ανθρώπου πάνω στη φύση\u003cbr\u003e- Μουσική κυριάρχηση των φυσικών ήχων\u003cbr\u003e- Η έννοια της τάξης (Ordnung)\u003cbr\u003e- Ουτοπία\u003cbr\u003e- Ο όρος \"αστερισμός\" (Konstellation)\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚεφάλαιο τρίτο\u003cbr\u003e- Οι συνθέτες Σένμπεργκ και Στραβίνσκι ως εκπρόσωποι της νέας μουσικής, κατά τον Αντόρνο\u003cbr\u003e- Επίµετρο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚεφάλαιο τέταρτο\u003cbr\u003e- Η Επίδραση του Αντόρνο στο μυθιστόρημα του Thomas Mann, Doctor Faustus\u003cbr\u003e- Επίμετρο\u003cbr\u003e- Συμπεράσματα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Βιβλιογραφία\u003cbr\u003e- Βιβλία\u003cbr\u003e- Μελέτες\u003cbr\u003e- Μεταφράσεις\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠίνακας κυρίων ονομάτων","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b162638.jpg","isbn":"978-960-7554-63-5","isbn13":"978-960-7554-63-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":8401,"name":"Ελληνικές Μουσικολογικές Εκδόσεις","books_count":15,"tsearch_vector":"'ekdoseis' 'ekdosis' 'ellhnikes' 'ellinikes' 'mousikologikes' 'moysikologikes' 'musikologikes'","created_at":"2017-04-13T02:06:26.941+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:06:26.941+03:00"},"pages":134,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2011-01-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":418,"extra":null,"biblionet_id":162638,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-aisthhtikh-thewria-kai-filosofia-ths-mousikhs-tou-adorno-ston-20on-aiwna.json"},{"id":158151,"title":"Μόνο μια υπόσχεση ευτυχίας","subtitle":"Η θέση του Ωραίου στην τέχνη και στη ζωή","description":"[...] To ερώτημα δεν είναι αν μπορώ να αγαπήσω κάποιον που είναι πράγματι άσχημος -καλώς ή κακώς, έτσι φαίνονται να κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι- αλλά κατά πόσον μπορώ να αγαπήσω κάποιον τον οποίο θεωρώ άσχημο· και προσωπικά πιστεύω ότι αυτό είναι αδύνατον. Όμως στο μέτρο που θεωρώ έναν άνθρωπο ωραίο -πράγμα το οποίο, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, είναι ζήτημα έρωτα- η ζωή θα μου φαίνεται καλύτερη μαζί του παρά χωρίς αυτόν. Τούτο το στοιχείο της προσδοκίας και οι κίνδυνοι τους οποίους ενέχει είναι ουσιώδη για το ωραίο, το οποίο μαραίνεται όταν δεν υπόσχεται κάτι περισσότερο απ' ό,τι έχει ήδη δώσει, με αποτέλεσμα ο έρωτας να σβήσει· επειδή, ο έρωτας, όπως έγραφε ο Proust \"δεν γεννιέται, δεν επιζεί, παρά μόνο όταν παραμένει ένα κομμάτι να κατακτηθεί. Αγαπάμε μόνο ό,τι δεν κατέχουμε ολόκληρο\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eTο ωραίο δείχνει να στρέφεται προς το μέλλον, κι εμείς το ακολουθούμε χωρίς να γνωρίζουμε τι θα μας αποφέρει. Γι' αυτόν λοιπόν τον λόγο μας είναι δύσκολο να εξηγήσουμε τόσο γιατί αγαπάμε κάποιον όσο και γιατί κάποιος είναι φίλος μας. Στους λόγους για τους οποίους θεωρώ ότι κάποιος είναι ωραίος άνθρωπος περιλαμβάνονται γνωρίσματα τα οποία πιστεύω ότι δεν μου έχει φανερώσει ακόμα, γνωρίσματα που μπορεί να με οδηγήσουν προς κατευθύνσεις τις οποίες σήμερα μου είναι αδύνατον να προβλέψω. Tο ωραίο μου εμπνέει επιθυμίες χωρίς να φανερώνει το αντικείμενό τους και με καθιστά πρόθυμο να επαναπροσδιορίσω αυτό που ήδη επιθυμώ χωρίς να μου λέει τι θα το αντικαταστήσει. Όταν λέω -όπως όλοι μας ενίοτε λέμε- ότι θέλω εσάς και όχι κάτι από εσάς, στην πραγματικότητα εναποθέτω τον εαυτό μου στα χέρια σας, διαβεβαιώνοντας και τους δυο μας ότι θα είμαι ευτυχισμένος ό,τι κι αν μου συμβεί, αρκεί αυτό να οφείλεται σε εσάς. Πρόκειται για ένα καταιγιστικό συναίσθημα, μια συναρπαστική αίσθηση ότι όλα θα πάνε καλά -και πολύ συχνά βέβαια η αίσθηση αυτή αποδεικνύεται λανθασμένη. O Stendhal είχε δίκιο: Το ωραίο δεν είναι παρά μια υπόσχεση ευτυχίας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b161154.jpg","isbn":"978-960-211-970-9","isbn13":"978-960-211-970-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":159,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"31.0","price_updated_at":"2010-12-07","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":161154,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/mono-mia-yposxesh-eutyxias.json"},{"id":156540,"title":"Για τη μετάφραση","subtitle":null,"description":"Τα τρία κείμενα που παρουσιάζονται συγκεντρωμένα εδώ συνιστούν ένα συνεκτικό σύνολο, στο πλαίσιο του οποίου ο Πολ Ρικέρ -ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ξεκίνησε τη φιλοσοφική του σταδιοδρομία µέσω της μετάφρασης ενός βιβλίου του Έντµουντ Χούσερλ- προσπαθεί να ξεπεράσει ένα γνωστό παράδοξο: η μετάφραση είναι, από όποια θεωρητική σκοπιά και αν δει κανείς το ζήτημα, αδύνατη και παρ' όλα αυτά επιχειρείται πάντα µε επιτυχία. Ο Ρικέρ υποστηρίζει ότι πρέπει να πάψουμε να δίνουμε σημασία στις εκδηλώσεις μεροληπτικής εναντίωσης στη μετάφραση και να δούμε την τελευταία ως την πραγμάτωση μιας \"ισοδυναμίας δίχως ταυτότητα\". Ο θεωρητικός προβληματισμός του συνιστά μια ξεχωριστή συμβολή στο πεδίο έρευνας που μελετά τις επαφές, τις συγκρούσεις και τις αντιπαραθέσεις μεταξύ της αρχαιότητας και της νεότερης παράδοσης. Η σημασία των παρατηρήσεών του είναι προφανής για τα τεκταινόμενα στο χώρο της μετάφρασης στη νεοελληνική πολιτισμική συγκυρία. Οι καίριες και πάντα ενδιαφέρουσες προτάσεις του µας καλούν να δούμε τη μετάφραση ως ένα από τα συστατικά στοιχεία μιας πολιτισμικής δυναμικής που δομεί το δικό µας παρόν µέσω μιας εκ νέου ανάγνωσης του παρελθόντος, το οποίο κατά αυτόν τον τρόπο ζωντανεύει και πάλι.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b159534.jpg","isbn":"978-960-16-3723-5","isbn13":"978-960-16-3723-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":960,"name":"Θεωρητικές Επιστήμες","books_count":52,"tsearch_vector":"'episthmes' 'epistimes' 'theorhtikes' 'thevrhtikes' 'thewrhtikes'","created_at":"2017-04-13T00:57:42.931+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:57:42.931+03:00"},"pages":132,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-03-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Sur la traduction","publisher_id":39,"extra":null,"biblionet_id":159534,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/gia-th-metafrash.json"},{"id":156603,"title":"Σε τι χρησιμεύει η αλήθεια;","subtitle":null,"description":"Σχετικισμός, σκεπτικισμός, δογματισμός... αυτά τα προβλήματα ανέκαθεν στοίχειωναν τους φιλοσόφους που επιχειρούσαν να προσεγγίσουν το ζήτημα της αλήθειας. Στο παρόν βιβλίο συζητούν αφενός ο Ρίτσαρντ Ρόρτυ, Αμερικανός φιλόσοφος που, ενώ εντάσσεται στις σχολές της αναλυτικής φιλοσοφίας και του πραγματισμού, κατά παράδοξο τρόπο, αναλαμβάνει την υπεράσπιση του έργου συγγραφέων όπως ο Χάιντεγκερ, ο Φουκώ και ο Ντεριντά. Και αφετέρου ο Πασκάλ Ενζέλ, Γάλλος φιλόσοφος, ο οποίος, αντιτιθέμενος στην κυρίαρχη τάση της φιλοσοφίας της πατρίδας του, ακολουθεί με συνέπεια τις μεθόδους της αναλυτικής φιλοσοφίας.\u003cbr\u003eΤο αντικείμενο της αντιπαράθεσης των δύο φιλοσόφων είναι άκρως ενδιαφέρον και κρίσιμο:\u003cbr\u003eΤι είναι η αλήθεια; Ποια αξία μπορούμε να της αναγνωρίσουμε ή να της αποδώσουμε; Σε τι λοιπόν χρησιμεύει η αλήθεια; \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτην ελληνική έκδοση περιλαμβάνεται ανέκδοτη συνέντευξη του Πασκάλ Ενζέλ στον μεταφραστή του βιβλίου Στέλιο Βιρβιδάκη, καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b159597.jpg","isbn":"978-960-435-285-2","isbn13":"978-960-435-285-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":110,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"11.0","price_updated_at":"2010-10-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"À quoi bon la vérité?","publisher_id":12,"extra":null,"biblionet_id":159597,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/se-ti-xrhsimeuei-h-alhtheia.json"},{"id":160193,"title":"Φιλοσοφία και επιστήμη","subtitle":"Ένας διάλογος με τον Γεώργιο Λ. Ευαγγελόπουλο","description":"Ο Κορνήλιος Καστοριάδης υπήρξε αναντίρρητα ένας από τους πιο σημαντικούς στοχαστές του εικοστού αιώνα, ένας βαθύνους και οξυδερκής μελετητής της κοινωνίας και της πολιτικής, αλλά και της ψυχανάλυσης και της επιστήμης. Η άρρηκτη σχέση φιλοσοφίας και επιστήμης, η σημασία της συνειδητοποίησης αυτής της σχέσης αλλά και των διακριτών ρόλων της φιλοσοφίας και της επιστήμης στην κοινωνία και κατ' επέκταση στην ιστορία του ανθρωπίνου πολιτισμού, καθώς και η αγωνία του Καστοριάδη για τους προσανατολισμούς και την πορεία αυτών των δυο πνευματικών δραστηριοτήτων στην εποχή μας, αποτελούν τα κεντρικά ζητήματα που θίγονται στον εκτενή και γόνιμο διάλογο του φιλοσόφου. [...]\u003cbr\u003e\"...μια όψη του Κορνήλιου Καστοριάδη παραμένει κάπως στο ημίφως, ελάχιστα τονισμένη στα σχετικά κείμενα. Η πλευρά αυτή αφορά στη σχέση του, την ιδιαίτερη σχέση του, με τον κόσμο των αποκαλούμενων θετικών επιστημών\". \u003cbr\u003e(Γιώργος Γραμματικάκης).\u003cbr\u003e\" Ο Καστοριάδης ανέλαβε την πιο πρωτότυπη, την πιο φιλόδοξη και την πιο βαθυστόχαστη προσπάθεια να σκεφθεί για μια ακόμη φορά ως πράξη την απελευθερωτική διαμεσολάβηση ιστορίας, κοινωνίας, εσωτερικής και εξωτερικής φύσης\". \u003cbr\u003e(Jurgen Habermas)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163204.jpg","isbn":"978-960-8187-46-7","isbn13":"978-960-8187-46-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":171,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2011-02-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":759,"extra":null,"biblionet_id":163204,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/filosofia-kai-episthmh-1b949631-1fe2-4f3b-9479-6814fb49b3a2.json"},{"id":160751,"title":"Το νόημα και οι αισθήσεις","subtitle":"Διερεύνηση των δυνάμεων του ανθρώπινου νου","description":"Με ποιον τρόπο πρέπει να κατανοήσουμε τις σχέσεις του νου και της γλώσσας με τον κόσμο; Αυτό είναι το κεντρικό ερώτημα στο οποίο ο Πάτναμ επιχειρεί να απαντήσει στο παρόν βιβλίο. Η βασική διαπίστωση του Πάτναμ είναι ότι η τρέχουσα συζήτηση βρίσκεται σε αδιέξοδο γιατί οι δυνατές επιλογές μοιάζει να εξαντλούνται σε δύο εξίσου προβληματικές τοποθετήσεις: τον \"αντιδραστικό\" μεταφυσικό ρεαλισμό και τον \"ανεύθυνο\" σχετικισμό. Ο πρώτος βασίζεται σε μια μεταφυσική φαντασίωση, η οποία μας καλεί να νοήσουμε τον κόσμο και τη σχέση του με τη γλώσσα και το νου από τη σκοπιά του Θεού. Από την άλλη μεριά, ο ανεύθυνος σχετικισμός, είτε με τη μορφή της αποδόμησης είτε με τη μορφή κάποιου είδους αντιρεαλισμού, οδηγεί στην \"απώλεια\" του κόσμου. Ο Πάτναμ θεωρεί ότι η σχέση της σκέψης / γλώσσας με τον κόσμο δεν μπορεί να διασαφηνιστεί αν δεν διασαφηνίσουμε ταυτόχρονα τη σχέση της αισθητηριακής αντίληψης με τον κόσμο. Η διάγνωση που κάνει είναι ότι η τρέχουσα συζήτηση βασίζεται σε μια προβληματική εικόνα για τη φύση της αισθητηριακής αντίληψης και τη σχέση του νου με τον κόσμο, η οποία εγκαθιδρύθηκε στις απαρχές της νεότερης φιλοσοφίας. Σύμφωνα με αυτή την εικόνα, τα άμεσα αντικείμενα της αντίληψης είναι νοητικά: η αντιληπτική μας πρόσβαση στον εξωτερικό κόσμο μπορεί να είναι μόνο έμμεση, δηλαδή να επιτελείται μέσω κάποιων εντυπώσεων που κατανοούνται ως αποτελέσματα αιτιακών επιδράσεων του κόσμου στο ανθρώπινο υποκείμενο. Ο Πάτναμ υποστηρίζει ότι αυτή η καρτεσιανή εικόνα είναι καταστροφική για όλη σχεδόν τη μεταφυσική και την γνωσιολογία. Στη θέση της προτείνει τον φυσικό ρεαλισμό βασιζόμενος κυρίως στην παράδοση του αμερικανικού πραγματισμού, στον ύστερο Wittgenstein και τον Austin. Ο φυσικός ρεαλισμός του Πάτναμ έχει στόχο να φέρει την φιλοσοφία και πάλι κοντά στην καθημερινή εμπειρία διορθώνοντας έτσι τις διαστρεβλώσεις στις οποίες έχει οδηγήσει ο καρτεσιανισμός.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163766.jpg","isbn":"978-960-7651-82-2","isbn13":"978-960-7651-82-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":250,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2011-02-22","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":163766,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-nohma-kai-oi-aisthhseis.json"},{"id":148760,"title":"Άνθρωπος και φύση","subtitle":"Η τριπλή προοπτική: πολιτική, ηθική, αισθητική","description":"Το βιβλίο αυτό απαρτίζεται από τρία επιμέρους δοκίμια τα οποία εστιάζουν την προσοχή τους σε τρεις θεμελιώδεις όψεις της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση: την πολιτική, την ηθική και την αισθητική.\u003cbr\u003eΣτο πρώτο δοκίμιο ορίζεται το πεδίο της πραγματικής οικολογίας, το οποίο πολιτικά διαχωρίζεται σαφώς από αυτό της ψευδο-οικολογίας, καθώς περιλαμβάνει την οικολογία του υποκειμένου και την κοινωνική οικολογία ως στενά και άρρηκτα συνυφασμένες με την οικολογία της φύσης-περιβάλλοντος. Στο δεύτερο δοκίμιο διατυπώνεται η οφειλόμενη ηθική στάση του ανθρώπου απέναντι στα ζώα, μέσα από τη συζήτηση περί της αποδοχής του εντελώς παραγνωρισμένου, κι ωστόσο τόσο σημαντικού, δικαιώματός τους στην απόλαυση. Στο τρίτο, τέλος, δοκίμιο, αναλύεται η αισθητική προσέγγιση της φύσης, μέσα από μία παραδειγματική πραγμάτευσή της η οποία αφορά τη φωτογράφιση των πουλιών και τη σχέση που αναπτύσσει το ανθρώπινο βλέμμα με αυτά.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b151690.jpg","isbn":"978-960-8294-51-6","isbn13":"978-960-8294-51-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":136,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2010-05-13","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":987,"extra":null,"biblionet_id":151690,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/anthrwpos-kai-fysh-3fe53b4a-2d57-4c95-a521-0cf98dd3c690.json"}]