[{"id":233973,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b235971.jpg","isbn":"978-618-5306-50-2","isbn13":"978-618-5306-50-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":688,"publication_year":2019,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"39.0","price_updated_at":"2019-04-02","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1282,"extra":null,"biblionet_id":235971,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-e9cfa0ab-7101-44ba-b8b2-2b2fd6371652.json"},{"id":27406,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":"Γνωσιολογία, ηθική φιλοσοφία, αισθητική","description":"Η φιλοσοφία δημιουργεί πάντοτε μόνη της την έννοιά της. Συνεπώς δεν υπάρχει άλλο κριτήριο ανώτερό της για να κριθή και να ορισθή τι είναι φιλοσοφία. Μόνον τότε καταλαβαίνω τι είναι φιλοσοφία, όταν ζω ο ίδιος μέσα της, όταν δηλαδή φιλοσοφώ\" σημειώνει προοιμιακά ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και αυτό ακριβώς ορίζει την ουσιαστική επιδίωξη της τετράτομης \"Εισαγωγής στη φιλοσοφία:\" να οδηγήσει τον αναγνώστη της στο φιλοσοφείν.\u003cbr\u003eΦιλοσοφώ σημαίνει μετατρέπω σε ερώτημα αυτό που εκ πρώτης όψεως φαίνεται αυτονόητο και προφανές, και, με αυτή την έννοια, η φιλοσοφία δεν είναι μια δυσνόητη μάθηση που απευθύνεται σε έναν περιορισμένο αριθμό ειδικών, αλλά αφορά τον καθένα που αναρωτιέται για τον εαυτό του μέσα στον κόσμο. Η φιλοσοφία είναι η μοίρα του ανθρώπινου πνεύματος και η αξιοπρέπειά του.\u003cbr\u003eΚανείς ωστόσο δεν μπορεί να φιλοσοφήσει ουσιαστικά, χωρίς να γνωρίζει τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής παράδοσης, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τέθηκαν αυτά και συζητήθηκαν από τους μεγάλους φιλοσόφους -εξού και η μέθοδος της \"Εισαγωγής\" αυτής είναι ταυτόχρονα συστηματική και ιστορική.\u003cbr\u003eΟ Γ΄ τόμος χωρίζεται σε τρεις μεγάλες ενότητες: Γνωσιολογία, Ηθική, Αισθητική. Τι είναι γνώση, είναι δυνατή η γνώση, με ποιο τρόπο συγκροτείται, ποιο είναι το κύρος και η αξία της; Χωρίς απάντηση στα ερωτήματα αυτά, χωρίς δηλαδή στέρεη Γνωσιολογία, κάθε φιλοσοφικό σύστημα μένει μετέωρο. Ο άνθρωπος όμως δεν είναι ένα ον που διακρίνεται μόνο από την έφεση της γνώσης, αλλά είναι ένα ον που πράττει. Ποιες πράξεις του ανθρώπου μπορούν να χαρακτηριστούν ηθικές και με ποιο κριτήριο; Αυτό είναι το κύριο ερώτημα της Ηθικής, η οποία, στην προσπάθειά της να του δώσει απάντηση, θα θέσει νέα ερωτήματα: τι είναι καλό και κακό, πώς ορίζεται το αγαθό και πώς συνδέεται με την ευδαιμονία, τι είναι αρετή; Αν η Αισθητική ως όρος είναι πολύ νεώτερος (18ος αι.), τα ερωτήματα που την απασχολούν είναι πανάρχαια: τι είναι το ωραίο, πώς ορίζεται και πώς αναγνωρίζεται; Ποιός ο σκοπός της τέχνης;","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b28168.jpg","isbn":"960-05-1275-2","isbn13":"978-960-05-1275-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":648,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"27.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":28168,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-5a7c0cb3-b0d2-410f-a4ce-8541f792c15c.json"},{"id":123647,"title":"Νόημα και κυριαρχία","subtitle":"Νοηματική συγκρότηση και κριτική της κυριαρχίας","description":"Όταν ζούμε υπό ανελεύθερες σχέσεις, δημιουργούνται νοήματα για τη γνώση και την πράξη, τα οποία είναι στρεβλά. H αναζήτηση της ορθής νοηματικής συγκρότησης είναι λοιπόν από μόνη της μια προσπάθεια ανόρθωσης της ανθρώπινης κατάστασης, μια κριτική των σχέσεων κυριαρχίας. Aυτό είναι το σκεπτικό του Γιώργου Φαράκλα σ’ αυτό το βιβλίο διαλεκτικής φιλοσοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣυνδιαλέγεται σχετικά με παλαιούς και σύγχρονους στοχαστές, από τον Θουκυδίδη, τον Πλάτωνα και τον Aριστοτέλη, μέχρι τον Mονταίνιο, τον Pουσσώ, τον Kαντ, τον Φίχτε, τον Έγελο και τον Σαρτρ, από τον Mπασελάρ και τον Σερ ώς τον Aλτουσσέρ και τον Nτεριντά. Tο βιβλίο θέλει να είναι μέρος μιας εγχώριας συζήτησης, γι’ αυτό και συζητά με σύγχρονους νεοέλληνες όπως ο Kονδύλης, ο Mπαλτάς, ο Mπασάκος, ο Ψυχοπαίδης και άλλοι. H θέση του είναι ψυχοπαιδικής εμπνεύσεως και αντίθετη με την κονδυλική θέση ότι το νόημα αποτελεί μόνο προϊόν κυριαρχίας. Γι’ αυτό τον λόγο το ένα τέταρτο του έργου καταλαμβάνει η πρώτη δημοσιευμένη εκτενής παρουσίαση του έργου του Kονδύλη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b126256.jpg","isbn":"978-960-05-1346-2","isbn13":"978-960-05-1346-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":679,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"23.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":126256,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/nohma-kai-kyriarxia.json"},{"id":189247,"title":"Το πρόσωπο ως υποκείμενο δικαίου στο έργο του Θωμά Ακινάτη","subtitle":null,"description":"Ο Θωμάς Ακινάτης, κληρονόμος της ελληνορωμαϊκής ηθικής και της χριστιανικής παράδοσης, εντάσσεται στη χριστιανική σκέψη ως σύλληψη και όχι απλώς ως σωτηρία. Η θεολογική και η φιλοσοφική προσέγγιση της έννοιας του προσώπου, μαζί με τη νομική προσέγγιση μέσω των σχέσεων δικαίου στον Θωμά Ακινάτη, οδηγεί σε μια \"επιστημονική\" θεώρηση του προσώπου, μια θεώρηση που υπακούει στο κεντρικό αίτημα της ελληνικής φιλοσοφίας που είναι η σοφία και η γνώση. Η μεγάλη προσφορά του Θωμά Ακινάτη είναι το δίκαιο, το οποίο μέσα από τις σελίδες της Summa theologiae αναδύεται ως το κατεξοχήν όργανο αρμονίας των κοινωνικών σχέσεων. \u003cbr\u003eΈτσι, αφενός η ένταξη του προσώπου στο πλαίσιο των έννομων σχέσεων και αφετέρου η οντολογική απελευθέρωση του προσώπου στο υπερφυσικό πεδίο από τον Θωμά Ακινάτη άνοιξαν τον δρόμο για την κοινωνική αναγνώριση της έννοιας του προσώπου. Το έργο του Θωμά Ακινάτη μπορούμε ανεπιφύλακτα να πούμε πως είναι το κορυφαίο προϊόν της επαφής της ελληνικής σκέψης και του χριστιανισμού και εντάσσεται οργανικά στην παράδοση του Βυζαντίου, στη βυζαντινή παράδοση δηλαδή του βυζαντινού ανθρωπισμού ή αλλιώς του \"ουμανιστικού\" χριστιανισμού που είναι συνέχεια της ελληνορωμαϊκής παράδοσης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b192403.jpg","isbn":"978-960-485-050-1","isbn13":"978-960-485-050-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":648,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"53.0","price_updated_at":"2013-12-02","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":799,"extra":null,"biblionet_id":192403,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-proswpo-ws-ypokeimeno-dikaiou-sto-ergo-tou-thwma-akinath.json"},{"id":149052,"title":"Η θεωρία για τον Λόγο","subtitle":"Είκοσι έξι αιώνες φιλοσοφικής απορίας υπο τον έλεγχο της φρόνιμης περισυλλογής, με εμπεριστατωμένη τεκμηρίωση στις πηγές","description":"- Η κατανόηση του λόγου, απο τον Θαλή έως τον Πλωτίνο, ως της σταθερής νομοτέλειας που διέπει τον κόσμο, τόσο τον αισθητό, όσο και τον νοσταλγικά υπερβατικό. \u003cbr\u003eΟι θέσεις των Θαλή, Πυθαγόρα, Ξενοφάνη, Ηράκλειτου, Παρμενίδη, Αναξαγόρα, Σωκράτη, Πλάτωνα, Γοργία, Αριστοτέλη, Επίκουρου, Στωικών, Επίκτητου, Πλωτίνου.\u003cbr\u003e- Ο προσωποποιημένος Λόγος, ως εξάγγελος του θεού, κατα τις ελληνιστικές και ιουδαϊκές αντιλήψεις.\u003cbr\u003e- Ο Ιησούς ως ο αποκαλυπτής Λόγος του θεού και το πρόβλημα των αντιφατικών πληροφοριών για τον δικό του αποκαλυπτικό λόγο.\u003cbr\u003e- Το ερώτημα για την ουσία του θεού\u003cbr\u003eΟι θέσεις των Γοργία, Ευριπίδη, Πλάτωνα, Αριστοτέλη, Στωικών, Φίλωνα, Επίκτητου, ιουδαϊκών Γραφών, Καινής Διαθήκης, Αντιοχείας Θεόφιλου, Ειρηναίου, Αυγουστίνου, Κλήμεντα, Αλεξανδρίας, Ωριγένη, Πλωτίνου, μεγ. Αθανασίου, Μασσαλιανών, Δίδυμου, Ιωάννη Χρυσοστόμου, [ψευδο-]Διονυσίου, Μάξιμου ομολογητή, Ιωάννη Δαμασκηνού, Συμενώνος νέου θεολόγου, Βαρλαάμ, Γρηγόριου Παλαμά, και των σύγχρονων Δυτικών, Ρώσων και Ελλήνων στοχαστών.\u003cbr\u003e- Ο Λόγος στον προοιμιακό ύμνο του τέταρτου ευαγγελίου.\u003cbr\u003e- Οι σύγχρονες προσπάθειες για την ισόρροπη απομύθευση του λόγου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b151982.jpg","isbn":"978-960-86591-2-4","isbn13":"978-960-86591-2-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":783,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"35.0","price_updated_at":"2010-03-02","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2563,"extra":null,"biblionet_id":151982,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-thewria-gia-ton-logo.json"}]