[{"id":199843,"title":"Μαγεία και σχιζοφρένεια","subtitle":null,"description":"Ο Geza Roheim (1891-1953), ούγγρος ψυχαναλυτής, μέλος του αρχικού φροϋδικού κύκλου και εκπαιδευμένος ανθρωπολόγος με σημαντικό επιτόπιο στην Αυστραλία, στη Μελανησία, στο Κέρας της Αφρικής και στην ιθαγενή Αμερική, ήταν ο άνθρωπος που θεμελίωσε ουσιαστικά την εθνοψυχανάλυση. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑνάμεσα στο γόνιμο θεωρητικό έργο του, άφησε πεθαίνοντας ένα μεγάλον όγκο αδημοσίευτου υλικού, περιλαμβανομένου ενός αριθμού χειρογράφων έτοιμων για δημοσίευση. Το πρώτο και σημαντικότερο από αυτά, επιμελημένο από τον συνεργάτη του Warner Muensterberger, εκδόθηκε αμέσως σχεδόν μετά τον θάνατό του με τίτλο \"Μαγεία και σχιζοφρένεια\". \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠρόκειται για δύο αυτοτελή μέρη που προορίζονταν να απαρτίσουν μια ενότητα. Στο πρώτο μέρος επισκοπεί ένας τεράστιος όγκος εθνογραφικού και λαογραφικού υλικού από όλα σχεδόν τα μέρη του κόσμου και από διάφορες ιστορικές εποχές, προσπαθώντας να διατυπώσει μια γενική ψυχολογική ερμηνεία της μαγείας. Το δεύτερο μέρος βασίζεται κυρίως σε λεπτομερές υλικό από μία περίπτωση νεαρού σχιζοφρενούς που παρακολούθησε προσωπικά πριν το πόλεμο, όπου επιχειρεί -προσφεύγοντας όπου χρειάζεται σε συγκρίσεις και γενικεύσεις- να δείξει σημεία σύγκλισης και απόκλισης ανάμεσα στο σχιζοφρενικό παραλήρημα και τη \"μαγική\" αντίληψη του κόσμου. Διαβάζοντάς το αντιλαμβάνεται κάποιος ότι έχει να κάνει με έναν Roheim στις καλύτερες στιγμές του: έργο βαθιού και ώριμου κατασταλάγματος, συνοψίζει διάσπαρτες ενοράσεις που συναντάμε σε προηγούμενα έργα του και διστακτικά διατυπωμένες υποθέσεις εργασίας, ανεπτυγμένες στη μορφή μιας ολοκληρωμένης και πειστικής πρότασης που μπορούμε να θεωρούμε πλέον ως την θεωρητική συμβολή του Geza Roheim -την προσωπική του σφραγίδα στην ανάπτυξη των ψυχαναλυτικών ιδεών.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203036.jpg","isbn":"978-960-335-343-0","isbn13":"978-960-335-343-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3944,"name":"Επιστήμες του Ανθρώπου","books_count":37,"tsearch_vector":"'anthropou' 'anthrvpou' 'anthrwpou' 'episthmes' 'epistimes' 'tou' 'toy' 'tu'","created_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00"},"pages":334,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2015-06-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":387,"extra":null,"biblionet_id":203036,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/mageia-kai-sxizofreneia.json"},{"id":177748,"title":"Το όνειρο","subtitle":"Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση των ονείρων επάνω σε αγνοημένα ίχνη της σκέψης του Φρόυντ","description":"Από τη στιγμή που θα \"ανακαλύψουμε\" έναν στοχαστή, δεν είναι δύσκολο να τον μάθουμε, να τον καταλάβουμε, να τον \"βρούμε\". Εδώ είναι που τελειώνει για τους περισσότερους η υπόθεση. Μένουν προσκολλημένοι σ' αυτά που \"βρήκαν\", δημιουργούν σχολές, όπου τα ιδία επαναλαμβάνονται με επουσιώδεις παραλλαγές και με έντονες έριδες για τη σωστή ερμηνεία. Αυτό συμβαίνει με τον Freud στον χώρο της Ψυχανάλυσης, με τον Heidegger στον χώρο της Φιλοσοφίας - για να περιοριστώ στα καθοριστικά θέματα αυτής της μελέτης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τον Nietzsche το ζήτημα δεν τελειώνει εδώ. Το υποδηλώνει η διπλή τελεία που ακολουθεί το \"να με βρεις\". Η \"δυσκολία\" δεν έγκειται στο να βρεις μια σκέψη και να εγκλιματιστείς στο πνεύμα της. Αυτό συμβαίνει κατά κάποιον τρόπο πάντοτε. Η δυσκολία έγκειται στο να \"χάσεις\" τη σκέψη που βρήκες, να λυθείς από τα δεσμά που σε κρατάνε στην πεπατημένη του λόγου της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌμως η πραγματική λύση από τα δεσμά μιας σκέψης δεν σημαίνει κάποιου είδους ανεξαρτητοποίηση, αλλά, αντίθετα, την παραίτηση από κάθε φιλοδοξία πρωτοτυπίας και την ακόμα αποφασιστικότερη παράδοση σ' αυτήν. Τότε μπορεί να συμβεί, και στο πιο αληθινό μίλημα της ξένης σκέψης να ακούσεις το μίλημα της αληθινής δικής σου φωνής. Τότε έχεις ανοίξει για τον πραγματικά κοινό κόσμο, όπου η εύρεση του άλλου είναι το χάσιμο του, και το χάσιμο του η εύρεση του. Εδώ βρίσκεται η ουσία της ψυχαναλυτικής συνάντησης. Εδώ βρίσκεται και ο χώρος της αντιπαράθεσης με τη σκέψη του Freud, καθώς και με τη σκέψη όσων ακόμα αναφέρονται παρακάτω. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο της 1ης έκδοσης)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180871.jpg","isbn":"978-960-6870-05-7","isbn13":"978-960-6870-05-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3944,"name":"Επιστήμες του Ανθρώπου","books_count":37,"tsearch_vector":"'anthropou' 'anthrvpou' 'anthrwpou' 'episthmes' 'epistimes' 'tou' 'toy' 'tu'","created_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00"},"pages":110,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2012-07-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1028,"extra":null,"biblionet_id":180871,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-oneiro-da37b2ad-2172-42a0-9b59-832fd14d232d.json"}]