[{"id":172605,"title":"Η απατηλή σαγήνη και η διαβρωτική βία του κακού","subtitle":null,"description":"Ο Λόγος περί του κακού αποτελεί, για έναν συγγραφέα, μια πρόκληση και ένα στοίχημα. Προσπάθησα να εντοπίσω τα σημεία εκείνα που καθιστούν το κακό αντικείμενο της απώθησης, της απάρνησης ή της απόρριψης, και τα οποία το δικαιολογούν, το ωραιοποιούν και το λατρεύουν. Το κακό είναι αυτό που αποτελεί σε όλους μας το πιο οικείο αλλά και το πιο ανοίκειο κομμάτι του εαυτού μας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Πρώτο Μέρος αναφέρεται στη φιλοσοφική και θεολογική προσέγγιση του κακού από την Ύστερη Αρχαιότητα μέχρι τον Ύστερο Μεσαίωνα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Δεύτερο Μέρος επικεντρώνεται στο κορύφωμα της νεωτερικής κλασικής φιλοσοφίας, στον γερμανικό ιδεαλισμό και στην υπέρβασή του. Παρουσιάζονται τρία κλασικά κείμενα αναφορικά με το κακό: του Kant, του Schelling και του Kierkegaard, σε κριτικό διάλογο με τη σκέψη του Hegel.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Τρίτο Μέρος εντοπίζεται στη θέση της ψυχανάλυσης αναφορικά με το κακό στην ύστερη νεωτερικότητα. Ο Freud μετέθεσε το κέντρο βάρους της συζήτησης στις έννοιες του Ασυνείδητου, των Ορμών και των Φαντασιώσεων. Ο Lacan, από την άλλη, ανέδειξε παραπέρα τη σημασία της Γλώσσας, του Άλλου, της Έλλειψης, της Επιθυμίας και του Πράγματος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Τέταρτο Μέρος επιχειρεί τη σύνθεση των τεσσάρων Λόγων (Discours) οι οποίοι \"συν-θέτουν\" το κείμενο. Αποτελεί τη μορφή μιας \"Com-position\", όπως αυτή της μουσικής φούγκας με τέσσερις φωνές. Οι επαναλήψεις είναι θεμελιακό στοιχείο και τελούνται συνειδητά. Οι τέσσερις Λόγοι είναι: η θεολογία, η πολιτική φιλοσοφία, η φιλοσοφία της ύπαρξης, η ψυχανάλυση. Η σύνθεση επικεντρώνεται στη σχέση ανάμεσα στα συναισθήματα, ιδιαίτερα το Άγχος, την Επιθυμία, τη Θέληση και την Αγάπη.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Πέμπτο Μέρος αναφέρεται στην ανανέωση της θεολογίας του 20ού αιώνα και στον διάλογο ανάμεσα στην καθολική και την προτεσταντική θεολογία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο Έκτο Μέρος εντοπίζεται στο κακό μέσα στο πλαίσιο του Πολιτικού στον 20ό αιώνα. Το ανοίκειο χαρακτήρισε εδώ το Πολιτικό πρώτα με το Άουσβιτς και τα γκουλάγκ, αλλά η διάλυση των αξιών και των ταυτοτήτων που τα συνόδευσε υπάρχει και σήμερα με άλλο τρόπο, και συγκαλύπτεται από τις αυταπάτες της προόδου του πολιτισμού.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175700.jpg","isbn":"978-960-435-340-8","isbn13":"978-960-435-340-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":492,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-02-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":12,"extra":null,"biblionet_id":175700,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-apathlh-saghnh-kai-diabrwtikh-bia-tou-kakou.json"},{"id":174909,"title":"Ιστορίες αγάπης","subtitle":"Μια ψυχαναλυτική ματιά στον έρωτα","description":"\"Όσο πίσω κι αν γυρίζω αναπολώντας τους έρωτές μου, δυσκολεύομαι να μιλήσω γι' αυτούς. Τούτη η έξαψη βρίσκεται πέραν του ερωτισμού, ως υπέρμετρη ευτυχία αλλά και καθαρή οδύνη: αμφότερες μετατρέπουν τις λέξεις σε πάθος. Η ερωτική γλώσσα είναι αδύνατη, ανεπαρκής, έντονα υπαινικτική τη στιγμή που θα τη θέλαμε άμεση, στο μέτρο του δυνατού. Είναι σμήνος μεταφορών, είναι λογοτεχνία. Λόγω του ενικού χαρακτήρα της, την αποδέχομαι μόνο σε πρώτο πρόσωπο. Ωστόσο, αυτό που θα ήθελα να συζητήσουμε εδώ είναι ένα είδος φιλοσοφίας του έρωτα. Καθότι, τι άλλο είναι η ψυχανάλυση, αν όχι μια ατέρμονη αναζήτηση αναγεννήσεων μέσω της ερωτικής εμπειρίας που ξαναρχίζει μόνο για να μετατοπιστεί, να ανανεωθεί και αν όχι να εκτονωθεί, τουλάχιστον να συσσωρευτεί και να εγκατασταθεί στην καρδιά της μεταγενέστερης ζωής του αναλυόμενου ως ευοίωνη προϋπόθεση για την ατελεύτητη ανανέωσή του, για το μη θάνατό του;\" \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο πιο προσωπικό βιβλίο της, η διάσημη θεωρητικός και ψυχαναλύτρια Τζούλια Κρίστεβα αποπειράται να διερευνήσει ένα από τα πιο δύσκολα ανθρώπινα θέματα: τον έρωτα σε όλες τις εκφάνσεις του. Εκκινώντας από την παραδοχή ότι η ερωτική γλώσσα είναι ανεπαρκής για να εκφράσει το πάθος, την οδύνη, την ευτυχία του έρωτα, η Κρίστεβα επιχειρεί να συνθέσει μια νέα φιλοσοφία του έρωτα. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178013.jpg","isbn":"978-960-04-4245-8","isbn13":"978-960-04-4245-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":507,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2012-04-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Histoires d’ amour","publisher_id":10,"extra":null,"biblionet_id":178013,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/istories-agaphs.json"},{"id":177650,"title":"Για τον χαρακτήρα","subtitle":"Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση","description":"...Ο χαρακτήρας συνιστά θυσία του αυθορμητισμού μας. Σήμερα μπορούμε να σκεφθούμε ψυχαναλυτικά τις περιπτώσεις όπου πάσχουν οι διαδικασίες της εσωτερίκευσης και το Εγώ λειτουργεί με ελλείμματα ψυχοποίησης. Στο μέτρο που δεν λειτουργεί επαρκώς η συμβολοποίηση το Εγώ οργανώνει στοιχεία του χαρακτήρα, που αναλαμβάνουν τις λειτουργίες της μητέρας - περιβάλλον. Οργανώνει τις δυσκολίες απαρτίωσης με \"διοικητικές αποφάσεις\", συνήθεις τρόπους συμπεριφοράς.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε τα στοιχεία του χαρακτήρα ρυθμίζουμε με \"γεωγραφικές λύσεις\" την απόσταση από το αντικείμενο που δεν έχουμε επαρκώς εσωτερικεύσει. Θέτουμε τα εξωτερικά αντικείμενα στη θέση των συμβολικών. Τα εμπλέκουμε σε δράσεις και αντιδράσεις. Τα στοιχεία του χαρακτήρα τονίζουν τη δομή της οργάνωσης, όχι τη σύγκρουση. Αντιμετωπίζουν τις εμπειρίες που το Εγώ δεν μπορεί να μεταβολίσει. Αποφεύγουν τις δευτερογενείς απωθήσεις. Συνδέουν \"έξω - μέσα\". Αφορούν την επεξεργασία των συγκρούσεων αλλά και την εκτόνωση των εντάσεων. Συντίθενται από το Εγώ από λιβιδινικές και τραυματικές πηγές.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈχουν αμυντικό ρόλο, συγκρατούν έναν τόπο καθήλωσης, όπου θα σταθεί το Εγώ με διάρκεια και σταθερότητα για να αποκρούσει ή να αναδιοργανώσει μια παλινδρόμηση μέσα σε μια μεταβίβαση που θα ανοίξει νέους αναπαραστατικούς δρόμους. Ο χαρακτήρας με μια \"λογική μαφίας\" προσφέρει προστασία από τις απειλές που ενεργοποιεί. Οργανώνει επαναλήψεις συμπεριφορών \"αυτοθεραπείας\" [θεραπείας συμπεριφοράς], μηχανισμών με τους οποίους το Εγώ ελέγχει τις άμυνες εναντίον της απειλής επανατραυματισμού.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180773.jpg","isbn":"978-960-98145-6-0","isbn13":"978-960-98145-6-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":8235,"name":"Ψυχαναλυτικά Κείμενα","books_count":6,"tsearch_vector":"'keimena' 'kimena' 'psixanalytika' 'psuxanalytika' 'psyxanalytika'","created_at":"2017-04-13T02:04:43.572+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:04:43.572+03:00"},"pages":452,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2012-06-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2103,"extra":null,"biblionet_id":180773,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/gia-ton-xarakthra.json"},{"id":178006,"title":"Το λυκόφως ενός ειδώλου","subtitle":"Η φροϋδική μυθοπλασία","description":"Στο αμείλικτο στόχαστρο του ρηξικέλευθου Γάλλου διανοητή μπαίνουν αυτή τη φορά ο Ζίγκμουντ Φρόυντ και το δημιούργημά του. Κατά τον Ονφρέ, ο φροϋδισμός και η ψυχανάλυση στηρίζονται σε μια σειρά μύθους. Ο Φρόυντ απεχθανόταν τη φιλοσοφία και τους φιλοσόφους, αλλά στην πραγματικότητα υπήρξε ένας από αυτούς, υποκειμενικός δημιουργός μιας λογοτεχνικής ψυχολογίας. Σαμάνος, πανάκριβος θεραπευτής και μεταμοντέρνος μάγος, καταφεύγει σε μια μαγική σκέψη όπου ο λόγος του αποτελεί νόμο. Μια όπως πάντα εμπεριστατωμένη κριτική τοποθέτηση που μας κάνει να δούμε υπό ένα διαφορετικό πρίσμα τον Φρόυντ και τις ιδέες του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b181129.jpg","isbn":"978-960-256-707-4","isbn13":"978-960-256-707-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":480,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2012-07-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":31,"extra":null,"biblionet_id":181129,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-lykofws-enos-eidwlou.json"},{"id":179985,"title":"Ο χώρος της ερμηνείας","subtitle":null,"description":"\"Ο Σαράντης Θανόπουλος, ένας Έλληνας \"μετανάστης\" ψυχαναλυτής που ζει και εργάζεται στην Ιταλία, στο παρόν πόνημά του καταγράφει την περιπλάνησή του στη δική του ψυχαναλυτική, και όχι μόνο, Ιθάκη, εστιάζοντας ιδιαίτερα στον χώρο της ψυχαναλυτικής ερμηνείας. Η τελευταία αναδύεται ως μια μορφοποίηση των ψυχικών διαδικασιών που επισυμβαίνουν στον αναλυτή - σε συνάρτηση με εκείνες του αναλυόμενου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Βασικό άξονα της αναλυτικής σχέσης συνιστά, για τον Σαράντη Θανόπουλο, η υστερική ταύτιση η οποία επιτρέπει την ανάπτυξη μιας βαθιάς αμοιβαίας επικοινωνίας μεταξύ των πρωταγωνιστών της ψυχαναλυτικής μεθόδου. Η αναλυτική ερμηνεία κατατείνει στην αναγνώριση και την έκφραση του ασυνείδητου και συνειδητού τρόπου τού είναι, της συνύπαρξης και της διαπλοκής τους. Ο Σαράντης Θανόπουλος, ακολουθώντας τον Φρόυντ, σαν άλλος Οδυσσέας, μας ταξιδεύει στην περιπέτεια του ανθρώπου από το ''τραύμα της γέννησης'' και τη συγχώνευση με την αρχαϊκή μητέρα ώς την έλλειψη της οιδιπόδειας τριγωνοποίησης\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο του Σάββα Σαββόπουλου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b183110.jpg","isbn":"978-960-435-352-1","isbn13":"978-960-435-352-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":414,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-10-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"ιταλικά","original_title":"Lo spazio dell 'interpretazione","publisher_id":12,"extra":null,"biblionet_id":183110,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-xwros-ths-ermhneias.json"}]