[{"id":247636,"title":"Φαίδων ή Περί ψυχής","subtitle":null,"description":"Ο \"Φαίδων\" ανήκει στην κατηγορία των λεγοµένων \"αφηγηµατικών\" διαλόγων του Πλάτωνος. Σ' αυτόν, ένας από τους φίλους του Σωκράτους διηγείται τα όσα συζητήθηκαν προ της θανατικής εκτελέσεως του µεγάλου δασκάλου µέσα στην φυλακή. Αυτός είναι ο Φαίδων, µε το όνοµα του οποίου τιτλοφορείται ο διάλογος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ αφήγησις γίνεται στον Φλιούντα, η επιλογή του οποίου δεν είναι τυχαία. Από αυτήν, κατά τον Παυσανία (ΙΙ. 13) καταγόταν ο πρόγονος του Πυθαγόρου Ίππασος και για τον λόγο αυτό ο τόπος αυτός είχε καθιερωθή για την συγκέντρωσι των Πυθαγορείων, οι οποίοι πρώτοι εξέτασαν τα σχετικά µε την αθανασία της ψυχής, που είναι και θέµα του διαλόγου αυτού.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249549.jpg","isbn":"978-618-5514-05-1","isbn13":"978-618-5514-05-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2,"name":"Κλασική Βιβλιοθήκη","books_count":137,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'klasikh' 'klasiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00"},"pages":216,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2020-08-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4292,"extra":null,"biblionet_id":249549,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/faidwn-h-peri-psyxhs.json"},{"id":250080,"title":"Θουκυδίδου Ιστορίαι","subtitle":"","description":"Στην ειδική αυτή έκδοση για την εφημερίδα Τα Νέα έχει αναπαραχθεί η φωτοτυπική ανατύπωση από το Ίδρυμα Ιστορίας του Ελευθερίου Βενιζέλου το 2004 των βιβλίων Ζ, Η του Β’ Τόμου της πρώτης έκδοσης της μετάφρασης των Ιστοριών του Θουκυδίδη από τον Ελευθέριο Βενιζέλο, που επιμελήθηκε ο Δημήτριος Κακλαμάνος (Οξφόρδη 1940).\r\n\r\n","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b250861.jpg","isbn":"978-618-200-012-0","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":176,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.1","price_updated_at":"2020-10-20","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":"","publisher_id":4297,"extra":null,"biblionet_id":250861,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/thoukydidou-istoriai-9cef4cf2-ab04-4f8c-9c38-ee921cd8c18f.json"},{"id":242751,"title":"Χοηφόροι","subtitle":null,"description":"Το κείμενο της αρχαίας τραγωδίας δεν αποτελεί ένα σταθερό σώμα, που περιμένει απλώς να μεταφραστεί, αλλά κουβαλά πίσω του μια μεγάλη ιστορία από αρχαίους σχολιαστές, εκδότες της Αναγέννησης και νεότερους ερευνητές. Μάλιστα, σε αρκετά σημεία ο στίχος έχει χαθεί εντελώς και η αποκατάσταση βασίζεται σε ελάχιστες ενδείξεις. Η επαφή με αυτόν τον εκδοτικό λαβύρινθο δίνει τη δυνατότητα στον μεταφραστή να αποφύγει την απλή λυρική απόδοση των στίχων, η οποία καταλήγει να θυσιάσει το περιεχόμενο των λεγομένων στο πλαίσιο μιας συγκεχυμένης αισθητικής κατασκευής. Του επιτρέπει επίσης να αποφύγει τις κοινότοπες ερμηνείες, οι οποίες εμπνέονται από ένα αφηρημένο αίσθημα νοσταλγίας για τον αρχαίο κόσμο, αλλά και από μια σειρά ιδεολογικών, θεολογικών και ηθικών προτύπων, που αναπαράγονται συχνά, έστω και ασυνείδητα, χωρίς να συνοδεύονται από κάποια ιστορική τεκμηρίωση. Η παρούσα μετάφραση είναι λοιπόν μια απόπειρα αναμέτρησης με ένα ανοιχτό, ρευστό κείμενο. Δημοσιεύεται με την ελπίδα ότι θα ενδιαφέρει κάθε αναγνώστη που επιθυμεί να αναπτύξει έναν ανανεωμένο διάλογο με το αρχαίο έργο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b244651.jpg","isbn":"978-960-638-100-3","isbn13":"978-960-638-100-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":126,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2020-02-06","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":2867,"extra":null,"biblionet_id":244651,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/xohforoi-71c3b90f-e6f0-4e50-adc9-8bb11b65957c.json"},{"id":244693,"title":"Σοφοκλή τραγωδίες: Οιδίπους τύραννος. Αντιγόνη: Γ΄λυκείου","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b246598.jpg","isbn":"978-618-5446-59-8","isbn13":"978-618-5446-59-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":256,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.0","price_updated_at":"2020-04-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4297,"extra":null,"biblionet_id":246598,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/sofoklh-tragwdies-oidipous-tyrannos-antigonh-g-lykeioy.json"},{"id":244794,"title":"Ξενοφώντος Κύρου Ανάβασις. Η κάθοδος των μυρίων","subtitle":"Α΄γυμνασίου","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b246698.jpg","isbn":"978-618-5446-61-1","isbn13":"978-618-5446-61-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":224,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.0","price_updated_at":"2020-05-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4297,"extra":null,"biblionet_id":246698,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ksenofwntos-kyrou-anabasis-h-kathodos-twn-myriwn.json"},{"id":244967,"title":"Οι περσικοί πόλεμοι","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b246873.jpg","isbn":"978-618-5446-65-9","isbn13":"978-618-5446-65-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":224,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.0","price_updated_at":"2020-05-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4297,"extra":null,"biblionet_id":246873,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/oi-persikoi-polemoi-da4b916a-4c8b-4d77-b939-2c1fd4effee3.json"},{"id":245331,"title":"Τρωάδες. Μήδεια","subtitle":null,"description":"Οι πληροφορίες για τις γλωσσικές περιστάσεις και εμπειρίες, μέσα στις οποίες οι αρχαίοι τραγικοί παρουσίασαν τις δικές τους γλωσσικές αποκλίσεις, είναι ανύπαρκτες. Από τη στιγμή αυτή αρχίζει και ο αγώνας με τη αντίσταση και την μοναξιά των κειμένων. Κειμένων των οποίων τις λέξεις μπορούμε να ερμηνεύσουμε εννοιολογικά, είναι όμως αδύνατον να τους ξαναδώσουμε το διάχυτο λειτουργικό άρωμά τους. Για να περιοριστώ σε μιαν απλή, περίπου μονοκύτταρη, έκφραση άλγους: \"αιαί\", \"ιώ\", \"οιμοί\", \"ε\", \"ώμοι\", \"φευ\", \"οι\", \"ιού\", \"εή\", \"οτοτοτοί\", \"πύππαξ\", \"πόποι\", είναι μια ποικιλία επιφωνημάτων που χρησιμοποιούν ο Αισχύλος στην Ορέστεια και ο Ευριπίδης στις Τρωαδίτισσες. Επειδή, σαφώς, τα διαφορετικά αλλά ταυτόσημα αυτά επιφωνήματα δεν χρησιμοποιούνται απλώς χάριν ποικιλίας, βάσει ποίων στοιχείων θα μπορούσαμε σήμερα να διακρίνουμε και να καταλάβουμε τη διαφοροποιούμενη, και κατά περίσταση επιδιωκόμενη, αισθητική λειτουργία τους; Επιπλέον: πέρα από τα ήδη κορεσμένα \"αλί\" \"αχ\" και \"οϊμένα\", με ποια άλλα μέσα θα ήταν δυνατόν να ανταποκριθούμε μεταφραστικά στη διαφοροποίηση αυτή;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣχετικά με τις Τρωαδίτισσες, η μεταφορά ορισμένων σημείων τους στην τωρινή μορφή της γλώσσας μας έγινε μέσα από αντιστοιχίες του νεότερου ελληνικού ποιητικού λόγου, επώνυμου είτε ανώνυμου. Η επιλογή ήταν εσκεμμένη γιατί τα πάθη τους είναι ακόμα τόσο οικεία όχι μόνο στην ιστορική, αλλά και στην τρέχουσα μνήμη μας. Εσκεμμένα επίσης, ορισμένες λέξεις που εννοιολογικά έχουν σήμερα διαφοροποιηθεί, διατηρήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν με την αρχική σημασία τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Θ. Βαλτινός, \"Τρωαδίτισσες Α΄\", Κρασί και νύμφες. Μικρά κείμενα επί παντός)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b247236.jpg","isbn":"978-960-05-1770-5","isbn13":"978-960-05-1770-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":150,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2020-05-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":247236,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/trwades-mhdeia.json"},{"id":247473,"title":"Ολυμπιακός","subtitle":null,"description":"Το παρόν υπόμνημα φιλοδοξεί να αξιοποιήσει την πρόοδο και την εξέλιξη της διεθνούς επιστημονικής έρευνας, αναδεικνύοντας πτυχές του ρητορικού κειμένου, οι οποίες δεν έχουν προσώρας συζητηθεί εκτενώς και αποτιμηθεί δεόντως στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία. Πέρα από τα κατά τεκμήριο παραδοσιακά χαρακτηριστικά ενός υπομνήματος -ήτοι την κατατοπιστική και λεπτομερή εισαγωγή, που συνοδεύεται από μετάφραση του αρχαιοελληνικού πρωτοτύπου-, στο ανά χείρας υπόμνημα δίνεται έμφαση στον σχολιασμό του κειμένου υπό το πρίσμα των πορισμάτων της σύγχρονης διεθνούς έρευνας και με γνώμονα την ανάδειξη της άρτιας κατασκευής των κειμένων και της ρητορικής δεινότητας των συντακτών τους. Στόχος μας είναι η ερευνητικά ανανεωμένη ανάλυση των λόγων να βοηθήσει τους μελετητές της ρητορικής να εξοικειωθούν με τη διεθνή έρευνα και, χρησιμοποιώντας έννοιες και ερευνητικά εργαλεία που το υπόμνημα επεξηγεί, να χαράξουν νέες οδούς επιστημονικής μελέτης και διδασκαλίας των αριστουργημάτων της αττικής ρητορείας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e****\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕίναι ευτύχημα ότι διαθέτουμε ευρύ φάσμα πηγών για την ιστορική προσωπικότητα, τον βίο και το έργο του Λυσία. Οι σωζόμενες, λοιπόν, μαρτυρίες συμφωνούν ότι ο Λυσίας, πατέρας του οποίου ήταν ο Συρακούσιος Κέφαλος και παππούς του ο Λυσανίας, γεννήθηκε στην Αθήνα, πιθανώς το 445 π.Χ. Ο Λυσίας, σύμφωνα με τον Κικέρωνα (Brutus 48), άρχισε την ενασχόλησή του με τη ρητορική ως ρητοροδιδάσκαλος. Σύντομα, όμως, αφοσιώθηκε στην άσκηση του επαγγέλματος του λογογράφου, δηλαδή του συγγραφέα λόγων, που ήταν μία από τις επικερδείς ενασχολήσεις εκείνης της εποχής. Ο Λυσίας υπήρξε πολυγραφότατος: συνέταξε 425 λόγους, από τους οποίους, ωστόσο, σήμερα μόνο 233 θεωρούνται γνήσιοι, μολονότι η Σούδα αναφέρει ότι οι γνήσιοι λόγοι του ήταν πάνω από 300. Από τους λόγους του Λυσία έχουν διασωθεί σε κειμενική μορφή μέχρι τις ημέρες μας μόνο 34, ορισμένοι δεν σώζονται καν ολόκληροι, ενώ η γνησιότητα άλλων αμφισβητείται. Ο Διονύσιος Αλικαρνασσεύς χαρακτηρίζει τον Λυσία \"άριστο κανόνα της αττικής γλώσσας\" (Λυσίας 11: της Αττικής γλώττης άριστος κανών). Ο έπαινος που του αποδίδει αφορά την ικανότητά του να σκιαγραφεί χαρακτήρες με ενάργεια, να προσδίδει χάρη και ζωντάνια στον λόγο του μέσα από την ενίοτε χιουμοριστική, ενίοτε ειρωνική, σκαμπρόζικη, σκανδαλιάρικη ή σκανδαλιστική, αλλά πάντως δεξιοτεχνικά δουλεμένη και γλαφυρή, διήγησή του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249386.jpg","isbn":"978-618-5399-12-2","isbn13":"978-618-5399-12-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":100,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2020-08-21","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":371,"extra":null,"biblionet_id":249386,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/olympiakos-6d431bb1-642e-4f8f-922d-02861a4e183e.json"},{"id":247472,"title":"Ολυνθιακός Β΄","subtitle":null,"description":"Το παρόν υπόμνημα φιλοδοξεί να αξιοποιήσει την πρόοδο και την εξέλιξη της διεθνούς επιστημονικής έρευνας, αναδεικνύοντας πτυχές του ρητορικού κειμένου, οι οποίες δεν έχουν ακόμα συζητηθεί εκτενώς και αποτιμηθεί δεόντως στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία. Θέματα όπως η \"επιτέλεση\" (γνωστή κυρίως με τον αγγλικό όρο performance) και σύγχρονες θεωρίες για την αναμόχλευση συναισθημάτων, την επίδραση της ρητορικής γλώσσας στο ακροατήριο των λόγων και τη χρήση στρατηγημάτων πειθούς είναι μερικά μόνο από τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης διεθνούς επιστημονικής έρευνας και συγγραφής, τα οποία μπορούν να αναδειχθούν και στη βιβλιογραφία, αλλά και στη διδακτική παρουσίαση των λόγων στη δευτεροβάθμια και, κυρίως, στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e****\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Δημοσθένης θεωρείται, όχι αδίκως, ένας από τους σπουδαιότερους Αττικούς ρήτορες. Οι δημοσθένειοι λόγοι, εκτός από τη χρησιμότητά τους ως πηγές πληροφοριών για την αρχαία ιστορία και την εσωτερική, θεσμική και δικαιική, διάταξη της κλασικής Αθήνας, έχουν σύμφυτα τη ρητορική δύναμη, την αισθητική κομψότητα και το κάλλος. Όπως και τα άμεσα ακροατήρια των δημοσθένειων λόγων, έτσι και οι εκάστοτε αναγνώστες τους γίνονται κοινωνοί και τέρπονται από τη \"σπαρταριστή\" εξιστόρηση των γεγονότων και τη σχεδόν σκηνοθετική παρουσίαση των χαρακτήρων. Μέσω των λέξεων μεταφερόμαστε σε άλλους κόσμους. Ξαναζούμε όσα περιγράφονται. Συλλαμβάνουμε τον Δημοσθένη ανακόλουθο και του ασκούμε κριτική. Ένα αέναο νοητικό ταξίδι βρίσκεται σε εξέλιξη μέσα στους λόγους του Δημοσθένη. Και αυτό ακριβώς το ταξίδι έχει κερδίσει την εκτίμηση των αρχαίων και των συγχρόνων.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249385.jpg","isbn":"978-618-5399-13-9","isbn13":"978-618-5399-13-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":144,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2020-08-21","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":371,"extra":null,"biblionet_id":249385,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/olynthiakos-v.json"},{"id":247632,"title":"Τα εις εαυτόν","subtitle":null,"description":"\"Τα εις εαυτόν\" αποτελούν έργο του φιλοσόφου αυτοκράτορος Μάρκου Αυρηλίου, γραµµένο κατά τους χρόνους της ωριµότητός του στην Κοινή Ελληνική γλώσσα της εποχής. Αποτελείται από δώδεκα βιβλία, διαίρεσις η οποία οφείλεται σε µεταγενέστερους µελετητές. Με ύφος και κάλλος υπέροχο, που οφείλονται στις ιδέες που διαπνέουν το έργο, αναλύει και διαγράφει ο αυτοκράτωρ το θέµα \"άνθρωπος\" και αναζητεί τον δρόµο που θα οδηγήσει αυτόν (τον άνθρωπο) στην πηγή από την οποία ξεκίνησε.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249545.jpg","isbn":"978-618-5514-04-4","isbn13":"978-618-5514-04-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2,"name":"Κλασική Βιβλιοθήκη","books_count":137,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'klasikh' 'klasiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00"},"pages":296,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2020-08-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4292,"extra":null,"biblionet_id":249545,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-eis-eauton-f221fd42-934d-4acc-99c7-7c22f0136f54.json"},{"id":247639,"title":"Μενέξενος. Λύσις. Ερασταί","subtitle":null,"description":"Στον τόµο αυτό περιλαµβάνονται τρία από τα µικρά σε έκτασι έργα του Πλάτωνος, τα εξής: \"Μενέξενος\" (ή Επιτάφιος-Ηθικός). Πρόκειται για σχέδιο επιταφίου λόγου, ο οποίος αποδίδεται στην Ασπασία την Μιλησία και τον απαγγέλλει ο Σωκράτης στον Μενέξενο. Ρητορικός λόγος και όχι φιλοσοφικός διάλογος. Μία υπέρβασις του Πλάτωνος µε στόχο τους ρήτορες, που αντιπαθεί. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Λύσις\" (ή περί φιλίας µαιευτικός). Αναζητείται ο κατάλληλος ορισµός και η φύσις της φιλίας. Οι ορισµοί διαδέχονται ο ένας τον άλλο µε ταυτόχρονη αµφισβήτησι και απόρριψι του αµέσως προηγούµενου. Συµπέρασµα: τα όσα νοµίζουν οι πολλοί ως συστατικά της φιλίας δεν είναι παρά βαθµίδες µιας κλίµακος, που οδηγεί στο απολύτως φίλον.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Ερασταί\" (ή περί φιλοσοφίας-ηθικός). Ο κυρίως τίτλος είναι... παραπειστικός. Αντίθετα ο υπότιτλος προσγειώνει στην πραγµατικότητα. Περί φιλοσοφίας λοιπόν ο λόγος. \u003cbr\u003eΚαι ένας διάλογος που επιχειρεί να δώση απάντησι στο ερώτηµα \"τι εστίν η φιλοσοφία\", δεν µπορεί ασφαλώς να έχη καµµία σχέσι µε έρωτες και τα τοιαύτα. Ο ισχυρισµός ότι φιλοσοφία είναι πολυµάθεια απορρίπτεται, διότι το να γνωρίση κανείς τα πάντα είναι ανέφικτο λόγω της πληθώρας των γνώσεων. Αντίθετα αυτή περιορίζεται στα όρια και την έκτασι που µπορεί να καλύψη και αυτό είναι το \"γνώθι σαυτόν\", µία γνώσις που καθιστά επαρκή τον άνθρωπο σε όλες τις δραστηριότητές του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249552.jpg","isbn":"978-618-5514-03-7","isbn13":"978-618-5514-03-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2,"name":"Κλασική Βιβλιοθήκη","books_count":137,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'klasikh' 'klasiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00"},"pages":184,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2020-08-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4292,"extra":null,"biblionet_id":249552,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/meneksenos-lysis-erastai.json"},{"id":247638,"title":"Κρατύλος ή Περί ονομάτων ορθότητος","subtitle":null,"description":"Θέµα του διαλόγου \"Κρατύλος\" είναι \"η ορθότης των ονοµάτων\". Κατά τον Κρατύλο για κάθε πράγµα υπάρχει από την φύση δοσµένο ένα όνοµα, ενώ κατά τον Ερµογένη τα ονόµατα τα καθορίζουν οι άνθρωποι κατόπιν κοινής συµφωνίας και γι' αυτό είναι ορθά. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι δύο συνοµιλητές είναι ανυποχώρητοι στις απόψεις τους και η συζήτηση έχει φθάσει σε αδιέξοδο. Γι' αυτό ζητούν από τον Σωκράτη να πάρη θέσι επί ενός ζητήµατος που για πρώτη φορά τίθεται προς έρευνα, αν δηλαδή η γλώσσα γεννήθηκε \"φύσει ή νόµω\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b249551.jpg","isbn":"978-618-84875-9-8","isbn13":"978-618-84875-9-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2,"name":"Κλασική Βιβλιοθήκη","books_count":137,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'klasikh' 'klasiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00"},"pages":216,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2020-08-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":4292,"extra":null,"biblionet_id":249551,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/kratylos-h-peri-onomatwn-orthothtos.json"},{"id":249929,"title":"Θουκυδίδου Ιστορίαι","subtitle":"","description":"Στην ειδική αυτή έκδοση για την εφημερίδα \"Τα Νέα\" έχει αναπαραχθεί η φωτοτυπική ανατύπωση από το Ίδρυμα Ιστορίας του Ελευθερίου Βενιζέλου το 2004 των βιβλίων Α, Β, Γ του Α’ Τόμου της πρώτης έκδοσης της μετάφρασης\r\nτων Ιστοριών του Θουκυδίδη από τον Ελευθέριο Βενιζέλο, που επιμελήθηκε ο Δημήτριος Κακλαμάνος (Οξφόρδη 1940).\r\n\r\n","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b250703.jpg","isbn":"978-618-200-011-3","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":256,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.1","price_updated_at":"2020-10-20","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":"","publisher_id":4297,"extra":null,"biblionet_id":250703,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/thoukydidou-istoriai-9f325b64-7f5b-4fc6-9a67-f42595850cbf.json"},{"id":251124,"title":"Περί αγαθού και ευδαιμονίας","subtitle":"Ηθικα Νικομάχεια - Βιβλίο Α'","description":"Η παρούσα πραγματεία αποσκοπεί στην προβολή αφενός της έννοιας του αγαθού και αφετέρου της έννοιας της ευδαιμονίας μέσα από τη διαλεκτική τους σχέση.\r\nΑγαθό σύμφωνα με τον ορισμό του προοιμίου των Ηθικών Νικομαχείων είναι αυτό που τα πάντα, και όχι μόνον οι πάντες, ορέγονται, επιθυμούν και επιδιώκουν. Παρότι δηλαδή η ηθική πραγματεία του Αριστοτέλη αναφέρεται κατεξοχήν στα ανθρώπινα αγαθά, η έννοια του αγαθού ως οντολογικού αγαθού διαλαμβάνει και τα αγαθά άλλων όντων, όπως είναι τα ζώα και τα φυτά, και αποτελεί την κατάφαση του Είναι.\r\nΌλη η φύση, όλος ο κόσμος, σύμφωνα με την τελεολογική περί αυτού αντίληψη του Αριστοτέλη, φέρεται προς το αγαθό, προς την οικεία δηλαδή τελειότητα. Για τον Αριστοτέλη η σχέση αγαθού και σκοπού είναι δεδομένη. Πρόκειται για μια σχέση διαλεκτική. Το τελειότερο όμως αγαθό φαίνεται να είναι ένας τελικός σκοπός. Αν όμως υπάρχει ένας και μόνον τελικός σκοπός, τότε αυτός είναι το ζητούμενο αγαθό, δηλαδή η ευδαιμονία.\r\nΗ ευδαιμονία είναι το τελειότερο πρακτό αγαθό που επιλέγεται πάντοτε για αυτό που είναι και ποτέ χάριν κάποιου άλλου αγαθού. Η ευδαιμονία ως το τελειότερο αγαθό ταυτίζεται με τον μοναδικό και απόλυτο αυτοσκοπό του ανθρώπου ως ανθρώπου και έγκειται στην τέλεση του οικείου του έργου, του έργου του ως λογικού όντος, στην άσκηση με άλλα λόγια των πνευματικών και ηθικών του δυνάμεων. Ευδαιμονία λοιπόν δεν είναι παρά η ενέργεια της ψυχής σύμφωνα με την αρετή, και αν υπάρχουν περισσότερες αρετές, τότε η κατεξοχήν ευδαιμονία είναι η ενέργεια της ψυχής σύμφωνα με την πιο σπουδαία και ολοκληρωμένη αρετή.","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b251986.jpg","isbn":"978-618-5514-23-5","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2,"name":"Κλασική Βιβλιοθήκη","books_count":137,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'klasikh' 'klasiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:51:38.554+03:00"},"pages":214,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.9","price_updated_at":"2020-12-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":"","publisher_id":4292,"extra":null,"biblionet_id":251986,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-agathou-kai-eudaimonias.json"}]