[{"id":127483,"title":"Adam Friedel: Προσωπογραφίες αγωνιστών της Ελληνικής Επανάστασης","subtitle":null,"description":"Το φιλελληνικό κίνημα που αναπτύχθηκε το 18o αιώνα σrην Ευρώπη είχε την αφετηρία του στις κλασικές σπουδές και τα πρότυπα της αρχαιότητας. Οι περιηγητές που επισκέφθηκαν κατά τους προεπαναστατικούς χρόνους την Ελλάδα με τις εκδόσεις τους, διαποτισμένες από το ρομαντισμό και το φιλελεύθερο πνεύμα της εποχής, συνέβαλαν στη γνωριμία της Δύσης με τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και σrην ενίσχυση του φιλελληνικού ρεύματος. Ταυτόχρονα οι ταξιδιώτες ήρθαν σε επαφή με ένα χριστιανικό λαό εξαθλιωμένο από τη μακραίωνη δουλεία και την καταπίεση των Οθωμανών. Επόμενο ήταν με την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, τα εντυπωσιακά κατορθώματα των πρώτων ημερών και τις ηρωικές πράξεις των πρωταγωνιστών η κοινή γνώμη της Ευρώπης και της Αμερικής να εκδηλώσει συναισθήματα συμπαράστασης και βοήθειας προς τους αγωνιζόμενους για την ελευθερία τους Έλληνες.\u003cbr\u003eΟ Φιλελληνισμός εκδηλώθηκε με διάφορες μορφές: με την κάθοδο εθελοντών προκειμένου να ενισχύσουν στρατιωτικά τον Αγώνα, με την ίδρυση Φιλελληνικών Κομιτάτων σε διάφορες πόλεις με σκοπό τη συλλογή χρημάτων και εφοδίων, με λόγους, άρθρα και φυλλάδια υπέρ των Ελλήνων, με θεατρικές παραστάσεις, πανοράματα, εμβατήρια και εικαστικές δημιουργίες. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η κυκλοφορία χαρακτικών που απεικόνιζαν σκηνές από την Ελληνική Επανάσταση και ανατυπώνονταν εύκολα. Παράλληλα κυκλοφόρησαν σχεδιάσματα των πρωταγωνιστών του Αγώνα για την ελευθερία, σε πολλά από τα οποία η αναγραφή Au profit des Hellenes φανερώνει ότι πωλούνταν προς όφελος των αγωνιζομένων Ελλήνων.\u003cbr\u003eΠολλοί από τους εθελοντές που έσπευσαν σrην Ελλάδα, για να συμμετάσχουν στον Αγώνα, εξέδωσαν την ίδια περίοδο ή λίγο αργότερα τις Αναμνήσεις τους. Ορισμένοι άφησαν μόνο σχεδιάσματα που με τη βοήθεια της λιθογραφίας διαδόθηκαν ευρύτατα στην Ευρώπη. Ιδιαίτερα δημοφιλείς αναδείχτηκαν οι προσωπογραφίες με την ένδειξη \"εκ του φυσικού\", παρόλο που πολλές φορές υπάρχουν φανταστικά ή ρομαντικά στοιχεία σε αυτές.\u003cbr\u003eΈνας από αυτούς τους ερασιτέχνες ζωγράφους που βρέθηκαν σrην Ελλάδα τα πρώτα χρόνια της Επαναστάσεως ήταν και ο Δανός Adam FriedeI, ο οποίος κατόρθωσε να παραγάγει σειρές από θαυμάσιες λιθογραφίες που απέδιδαν, εκ του φυσικού ή σε μερικές περιπτώσεις με φανταστικό τρόπο, προσωπογραφίες αγωνιστών της Ελληνικής Επαναστάσεως. Η κάθε σειρά περιλαμβάνει εικοσιτέσσερα πρόσωπα και χωρίζεται σε τέσσερεις ομάδες από έξι λιθογραφίες η καθεμιά. Οι εκδόσεις και επανεκδόσεις τους, που είναι πολλές, μαρτυρούν τη σημαντική επιτυχία που είχαν στον καιρό τους. Σήμερα είναι δυσεύρετες και δύσκολα καταρτίζονται πλήρεις σειρές από αυτές.\u003cbr\u003eΗ Ιστορική και Εθνολογική Εταιρεία της Ελλάδος αναγνωρίζοντας την αξία των προσωπογραφιών του Adam Friedel, οι οποίες συνέβαλαν σrη διαμόρφωση της Εικονογραφίας του Αγώνα, φρόντισε να συγκεντρώσει σημαντικό αριθμό από αυτές. Επιθυμώντας να τις κάνει ευρύτερα γνωστές, συμπεριέλαβε την έκδοση αυτή σrη σειρά των δημοσιευμάτων της. Στην προσπάθειά της μάλιστα να ανασυστήσει πλήρως τις διαδοχικές σειρές συγκέντρωσε υλικό και απλό άλλες συλλογές, ώστε να δοθεί μια συνολική εικόνα της εκδοτικής δραστηριότητας του δανού φιλέλληνα. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΙ. Κ. Μαζαράκης - Αινιάν\u003cbr\u003eΓ.Γ. Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130104.jpg","isbn":"978-960-89076-3-8","isbn13":"978-960-89076-3-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":284,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"45.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130104,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/adam-friedel-proswpografies-agwnistwn-ths-ellhnikhs-epanastashs.json"},{"id":127480,"title":"Η Φιλική Εταιρία","subtitle":null,"description":"Τρεις Έλληνες -άσημοι κατά τους ιστορικούς- που συναντήθηκαν το θέρος του 1814 στην Οδησσό, είχαν την έμπνευση να αποφασίσουν και να επιχειρήσουν τη σύσταση μιας εταιρίας μυστικής και \"να εισάξωσιν εις αυτήν όλους τους εκλεκτούς και ανδρείους των ομογενών, δια να ενεργήσωσι μόνοι των ό,τι ματαίως και προ πολλού χρόνου ήλπιζον από την φιλανθρωπίαν των χριστιανών βασιλέων\".\u003cbr\u003eΗ Φιλική Εταιρία, ιδρυθείσα το 1814 (συμβολικά ορίστηκε η 14η Σεπτεμβρίου, επέτειος της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, ως ημέρα ιδρύσεως της Εταιρίας), αναπτύχθηκε αρχικά με βραδύ ρυθμό, και με ταχύτητα από το 1818 και ύστερα, έφθασε τις παραμονές του μεγάλου ξεσηκωμού του 1821 να αριθμεί χιλιάδες μέλη στην Ελλάδα και σε κάθε γωνιά του ελληνισμού. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130101.jpg","isbn":"978-960-89076-6-9","isbn13":"978-960-89076-6-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":101,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130101,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-filikh-etairia.json"},{"id":127481,"title":"Διάγραμμα της νεότερης ελληνικής ιστορίας","subtitle":null,"description":"Ύστερα από την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Οθωμανούς (1453) και την κατάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, έλειψε κάθε διοικητική οργάνωση και υπαγωγή στην κεντρική διοίκηση. Αναπτύχθηκαν τότε τοπικές ομάδες με κοινά συμφέροντα σε μικρότερες ή μεγαλύτερες περιοχές, ανάλογα με την εδαφική διαμόρφωση του τόπου και την παρουσία ή μη του κατακτητή.\u003cbr\u003eΚατά την περίοδο της τουρκοκρατίας, την συνέχεια της βυζαντινής παράδοσης διατήρησε η Μεγάλη Εκκλησία (δηλαδή το Ορθόδοξο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως) με τα προνόμια που του παραχωρήθηκαν από τον κατακτητή και τον εθναρχικό ρόλο που ανέλαβε ο Πατριάρχης. Η εκκλησία παρέμεινε το μόνο οργανωμένο σύστημα που επέζησε στον δουλωμένο χώρο του Ελληνισμού και μάλιστα πέραν από τον θρησκευτικό και πνευματικό της ρόλο, ανέλαβε και δικαστικά, διοικητικά και φορολογικά καθήκοντα.\u003cbr\u003eΑπό την πρώτη στιγμή της κατάκτησης ο Πατριάρχης αναγνωρίστηκε ως ο ανώτερος εκκλησιαστικός και πολιτικός αρχηγός του δουλωμένου Ελληνικού έθνους και σ' αυτόν αφέθηκε η διοίκηση του χριστιανικού στοιχείου, αλλά συγχρόνως και η ευθύνη για την τέλεια υποταγή του. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130102.jpg","isbn":"978-960-89076-4-5","isbn13":"978-960-89076-4-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":126,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130102,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/diagramma-ths-neoterhs-ellhnikhs-istorias.json"},{"id":127474,"title":"Τα ελληνικά τυπογραφεία του αγώνα 1821-1827","subtitle":null,"description":"Η ελληνική τυπογραφία στα χρόνια της Επαναστάσεως είναι στενά συνυφασμένη με τον αγώνα για την ελευθερία. Τη σημασία και την ανάγκη αυτού του σημαντικού μέσου διάδοσης ιδεών και ειδήσεων αλλά και οργάνου διοικήσεως, συνειδητοποίησαν ευθύς εξ αρχής όσοι ασχολήθηκαν με την προετοιμασία της εξέγερσης του έθνους.\u003cbr\u003eΟι Φιλικοί στο Ιάσιο χρησιμοποίησαν κρυφά την εκεί ελληνική τυπογραφία για να τυπώσουν τα \"Άσματα και πονήματα διαφόρων\" και τις προκηρύξεις του Αλέξανδρου Υψηλάντη λίγο αργότερα.\u003cbr\u003eΣτην κυρίως Ελλάδα οι Σπετσιώτες έστειλαν το καράβι του Δημ. Ορλώφ στην Τεργέστη για να προμηθευτούν όπλα και άλλα εφόδια καθώς και μία τυπογραφία.\u003cbr\u003eΟ Αλ. Μαυροκορδάτος πριν κατέβει στην Ελλάδα είχε φροντίσει να προμηθευτεί τυπογραφία και ο Δημ. Υψηλάντης έφερε μαζί του στην Ελλάδα το πρώτο πιεστήριο του αγώνα.\u003cbr\u003eΑργότερα οι φιλέλληνες του Λονδίνου και των Παρισίων έστειλαν τυπογραφεία στην επαναστατημένη Ελλάδα. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130095.jpg","isbn":"978-960-89076-7-6","isbn13":"978-960-89076-7-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":43,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130095,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-ellhnika-typografeia-tou-agwna-18211827.json"},{"id":127476,"title":"Η ιστορία της ελληνικής σημαίας","subtitle":null,"description":"Η ιστορία της ελληνικής σημαίας αρχίζει από τους χρόνους της αλώσεως μαζί με τους πόθους του υπόδουλου ελληνισμού για ελευθερία, διαμορφώνεται στα χρόνια της επαναστάσεως και φθάνει ως τις μέρες μας. Ένα από τα πρώτα δημοτικά μας τραγούδια, \"Ο θρήνος της Κωνσταντινουπόλεως\", που εκφράζει το λαϊκό αίσθημα, αναφέρεται στη σημαία- το σύμβολο του αγώνα για την αποτίναξη του ζυγού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣημάδι μέγα φλάμπουρο, Σταυρόν τον του Κυρίου,\u003cbr\u003eΚαι τότε να συγκλίνωσιν οι έσω με τους έξω·\u003cbr\u003eΝα γίνει μούρτος, μοχθηρός, ως οι πολλοί το λέγουν.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑρκεί λοιπόν να υψωθεί μία μόνη σημαία με το σταυρό και θα τρέξουν όλοι να ενωθούν με μια επαναστατική ορμή για την απόκτηση της ελευθερίας. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130097.jpg","isbn":"978-960-89076-8-3","isbn13":"978-960-89076-8-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":45,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130097,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-istoria-ths-ellhnikhs-shmaias.json"},{"id":127477,"title":"Τα ακρόπρωρα του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου","subtitle":null,"description":"[...] Τα στολίδια του πλοίου, τα παράσημα (insignia) βρίσκονταν άλλα στην πλώρη και άλλα στην πρύμη και είχαν τη μορφή θεού, ήρωα ή δράκοντα. Τα στολίδια αυτά, σκαλιστά ή ζωγραφιστά, ήταν τα διακριτικά του πλοίου, τα εμβλήματα και η προσωποποίησή του. Το πιο σημαντικό βρισκόταν στην πλώρη, από το οποίο έπαιρνε και το όνομά του το πλοίο. Ήταν το \"επίσημο\", δηλαδή το διακριτικό σήμα του πλοίου. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο ακρόπρωρο διακρίνεται για την κίνησή του προς τα εμπρός. Παρασύρει το πλοίο στο άνοιγμα της θάλασσας που σχίζει με την κοφτερή του πλώρη. Συγχρόνως η επιθετική του μορφή είναι η προσωποποίηση του πολεμικού πλοίου που κατατροπώνει τον εχθρό. Αλά και στην περίπτωση της κακοτυχίας, το ακρόπρωρο ακολουθούσε την τύχη του πλοίου. Η ήττα και η αιχμαλωσία του πλοίου χαρακτηρίζεται από την απόσταση του ακροπρώρου και των άλλων στολισμάτων από τον εχθρό. Αυτά είναι τα τρόπαια του νικητή που αφιερώνονται μάλιστα στους ναούς. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130098.jpg","isbn":"978-960-89076-5-2","isbn13":"978-960-89076-5-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":54,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2008-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1128,"extra":null,"biblionet_id":130098,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-akroprwra-tou-ethnikou-istorikou-mouseiou.json"}]