[{"id":8113,"title":"Δοκίμιο για τις γυναίκες","subtitle":null,"description":"«Στην πράξη η πολυγαμία κυριαρχεί παντού, το θέμα είναι μόνο πώς οργανώνεται. Πού να βρει κανείς αληθινούς μονογαμικούς; Όλοι, τουλάχιστον για κάποιο διάστημα, και οι περισσότεροι από μας σχεδόν πάντα, ζούνε σε πολυγαμία. Κάθε άντρας χρειάζεται περισσότερες από μία γυναίκες. Κι όσο για τις γυναίκες, ο ρόλος τους είναι αυτός ενός υποδεέστερου όντος· αν περιοριστιτούν σ' αυτόν, θα δούμε να εξαφανίζεται από προσώπου γης η δεσποσύνη, το τερατώδες αυτό κατασκεύασμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της γερμανοχριστιανικής βλακείας, με τις γελοίες αξιώσεις της για σεβασμό και εκτίμηση. Η υπερβολική εξουσία στις γυναίκες είν' ένα από τα θεμελιώδη βίτσια, μέσω του οποίου διαφθείρονται όλα τα μέλη της κονωνίας».\u003cbr\u003eA. Schopenhauer","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b8487.jpg","isbn":"960-283-037-9","isbn13":"978-960-283-037-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":604,"name":"microMEGA","books_count":68,"tsearch_vector":"'micromega'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00"},"pages":45,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":8487,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/dokimio-gia-tis-gynaikes.json"},{"id":57850,"title":"Δοκίμιο για την εισαγωγή της έννοιας του αρνητικού μεγέθους στη φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Χρησιμοποιώντας ορισμένες εκφράσεις, για να δηλώσουμε ότι τα αντίθετα δεν είναι σε αντίφαση μεταξύ τους-και ότι αν το ένα είναι κάτι το θετικό, το άλλο δεν είναι μια καθαρή άρνηση, αλλά αντιτίθεται στο πρώτο, όπως θα δούμε στη συνέχεια, ως κάτι το καταφατικό - μπορούμε να πούμε, ακολουθώντας τη μέθοδο των μαθηματικών: η καταστροφή είναι μια αρνητική δημιουργία, η πτώση μια αρνητική άνοδος, η επιστροφή μια αρνητική αναχώρηση· δηλώνοντας μ' αυτόν τον τρόπο ότι η πτώση δεν διαφέρει από την άνοδο απλώς και μόνο όπως το μη-a από το a, αλλά είναι εξίσου θετική όπως και η άνοδος· μονάχα που συνδεδεμένη μ' αυτήν εμπεριέχει κατ' αρχήν το λόγο μιας άρνησης\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b59466.jpg","isbn":"960-7408-43-8","isbn13":"978-960-7408-43-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":603,"name":"Στις Πηγές της Γνώσης","books_count":62,"tsearch_vector":"'gnoshs' 'gnvshs' 'gnwshs' 'phges' 'piges' 'stis' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00"},"pages":77,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Εξαντλημένο","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Versuch den Begriff der negativen Grössen in die Weltweisheit Einzuführen","publisher_id":99,"extra":null,"biblionet_id":59466,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/dokimio-gia-thn-eisagwgh-ths-ennoias-tou-arnhtikou-megethous-sth-filosofia.json"},{"id":98597,"title":"Περί γυναικών","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b101122.jpg","isbn":"960-354-177-X","isbn13":"978-960-354-177-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":80,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2005-11-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":219,"extra":null,"biblionet_id":101122,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-gynaikwn.json"},{"id":105410,"title":"Αγριότητα, βαρβαρότητα και πολιτισμός","subtitle":null,"description":"\"Η εκμετάλλευση του Βερολίνου ως πόλης - σύνορο ήταν ανέκαθεν μια σταθερά της αμερικανικής μεταπολεμικής πολιτικής. Προφανώς, μια ειρήνευση με τη Ρωσία θα μετακινήσει αυτό το παιχνίδι προς την Ιερουσαλήμ, πόλη - σύνορο του \"χριστιανικού έθνους\". Η σύγκρουση ανάμεσα στον Αβελάρδο και τον Βενάρδο είναι και πάλι στην επικαιρότητα, μόνο που τώρα οι απαντήσεις είναι εκ των προτέρων γνωστές και μόνον οι ανόητοι συναρπάζονται.\"\u003cbr\u003e\"Αγριότητα, βαρβαρότητα και πολιτισμός\" (1963)\u003cbr\u003eΟ μεγάλος Δανός καλλιτέχνης και φιλόσοφος Άσγκερ Γιορν (1914-1973), ένας από τους πιο ευαίσθητους δέκτες και οξυδερκείς πομπούς των προβλημάτων της σύγχρονης εποχής, επιχειρώντας ένα ξεπέρασμα της διαλεκτικής σκέψης και της κβαντικής σύλληψης, προτείνει εδώ ένα βαθύτατο και ριζικό φιλοσοφικό αναπροσανατολισμό με καταλυτικές συνέπειες στο πεδίο της ανθρωπολογίας και της τέχνης όσο και της πολιτικής. Τουλάχιστον το γεγονός ότι, μεσ' από αυτή την απόπειρα που \"προέβλεψε\" πριν από σαράντα χρόνια τις δραματικές εξελίξεις που παρακολουθούμε σήμερα σε όλη σχεδόν την έκταση του πλανήτη, θα πρέπει να μας κάνει να τον ακούσουμε με ιδιαίτερη προσοχή.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b107961.jpg","isbn":"960-87756-0-4","isbn13":"978-960-87756-0-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":88,"publication_year":2003,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2010-11-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Sauvagerie, Barbarie et Civilisation","publisher_id":964,"extra":null,"biblionet_id":107961,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/agriothta-barbarothta-kai-politismos.json"},{"id":159345,"title":"Είναι και σκέψη","subtitle":null,"description":"Ο Contillac, υποτάσσοντας την ψυχολογία στο λογικό σχήμα το οποίο χάραξε a priori ήταν πολύ μακριά απ' το να αναλύσει τις πλούσιες πηγές της ανάλυσης στις οποίες όφειλε την περιωπή του και τη γονιμότητά του. Είναι ό,τι άρχισαν να καθιστούν ορατό οι Destutt de Tracy και Cabanis, όταν απ' τη μια συνέδεσαν το ρου των αισθήσεων με τις οργανικές τους ρίζες και απ' την άλλη αποκάλυψαν τον μη αντιληπτό ρόλο της κίνησης στην αντίληψη. Ήταν όμως επιφυλαγμένο στον Maine de Biran να φωτίζει πλήρως την ικανότητα του υποκειμένου να αντιδρά στην παθητική εντύπωση. \"Αν μιλάμε επειδή ακούμε, είναι αλήθεια να πούμε πως δεν ακούμε καλά παρά όσο μιλάμε\".\u003cbr\u003eLeon Brunschnicg\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌσο τα σκότη ή οι απατηλές εικόνες συσκοτίζουν και εμποδίζουν την εσωτερική θέα, υπάρχει μια ενεργητική μάχη για να απομακρύνουμε τα σκότη ή να τα εμποδίσουμε να πυκνώνουν. Σ' αυτόν τον αγώνα η ψυχή αγωνίζεται να δει, αλλά δε βλέπει· είναι μόνο ελεύθερη να προσπαθεί.\u003cbr\u003eMaine de Biran","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b162355.jpg","isbn":"978-960-694-091-0","isbn13":"978-960-694-091-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":92,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2011-01-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Etre et pensée","publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":162355,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/einai-kai-skepsh.json"},{"id":171852,"title":"Σκέψεις για τον άνθρωπο","subtitle":null,"description":"Δεν έχει δοθεί η δυνατότητα στον άνθρωπο της απόλυτης γνώσης, ούτε της γνώσης της καταγωγής του, ούτε η δυνατότητα διείσδυσης στην ουσία των πραγμάτων ή στις πρώτες αρχές. Αλλά, του δόθηκε η λογική, η καλή πίστη, η αφελής δυνατότητα να αγνοεί αυτό που δε μπορεί να γνωρίζει και να μην υποκαθιστά καθόλου ακατάληπτες λέξεις και παράλογες υποθέσεις με τις αβεβαιότητές του. Έτσι, σε αυτούς οι οποίοι, προκειμένου να αποφύγουν τις δυσκολίες, ισχυρίζονται ότι το ανθρώπινο είδος προέρχεται από τον πρώτο άνδρα και από την πρώτη γυναίκα που δημιούργησε η Θεότητα, θα απαντήσουμε ότι είμαστε πολύ πεπεισμένοι για τη Φύση και την ανώτατη Διάνοια, ότι δεν έχουμε ιδέα για τη δημιουργία, αλλά μόνο για τη διαμόρφωση, αφού η ύλη είναι αιώνια και ότι χρησιμοποιώντας τις λέξεις ψυχή και δημιουργία σημαίνει ότι λέμε με άλλες λέξεις ότι αγνοούμε την ενέργεια της ανώτατης Διάνοιας επί της Φύσεως και ότι δε γνωρίζουμε καθόλου πώς μπόρεσε να δημιουργήσει τους ανθρώπους που βλέπουμε.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b174945.jpg","isbn":"978-960-694-115-3","isbn13":"978-960-694-115-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":95,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2012-01-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Helvétius, Réflexions sur l' homme","publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":174945,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/skepseis-gia-ton-anthrwpo.json"},{"id":190013,"title":"Κοινός νους, αλήθεια, μεταφυσική και πραγματισμός","subtitle":null,"description":"Ο γηραιός κοινός νους, ο δρόμος της ορθολογικοποίησής τους, στηρίζεται σε ένα σύνολο εννοιών, οι σπουδαιότερες απ' τις οποίες είναι: Πράγμα, Το ίδιο ή διαφορετικό, Είδη, Πνεύματα, Σώματα, Ένας χρόνος, Ένας χώρος, Υποκείμενο και κατηγορήματα, Αιτιακές επιδράσεις, Το φανταστικό, Το πραγματικό... \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤη στιγμή που ο πραγματισμός κάνει αυτή την ερώτηση, βλέπει την απάντηση: Αληθινές ιδέες είναι εκείνες τις οποίες εμείς μπορούμε να αφομοιώσουμε, να εγκυρώσουμε, να επιβεβαιώσουμε και να επαληθεύσουμε. Ψευδείς ιδέες είναι εκείνες τις οποίες δε μπορούμε να... Άλλη εκτός απ' αυτήν την πρακτική σημασία οι λέξεις Θεός, Ελεύθερη Βούληση, Σχέδιο κ.ο.κ. δεν έχουν. Παρά το ότι μπορούν να είναι σκοτεινές καθεαυτές ή διανοητικά θεμιτές, όταν τις φέρουμε στη λόχμη της ζωής μαζί μας, εκεί το σκότος, αυξάνεται σε φως...\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Θεός είναι έξω και πάνω από κάθε αναγκαίο γένος, ένα άπειρο, απλό, τέλειο, ακίνητο, αιώνιο, νους κλπ. Είναι τέτοιοι ορισμοί πραγματικά ωφέλιμοι; Δηλώνουν λιγότερο από τίποτε στην πομπώδη εσθήτα των επιθέτων. Μόνο ο πραγματισμός μπορεί να διαβάσει ένα θετικό νόημα γι' Αυτόν και γι' αυτό στρέφει πλήρως τα νώτα του στη διανοητική προσέγγιση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eWilliam James \u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b193172.jpg","isbn":"978-960-694-178-8","isbn13":"978-960-694-178-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":92,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2014-01-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Pragmatism and Common Sense, Pragmatism's Conception of Truth, Some Metaphysical Problems Pragmatically Considered","publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":193172,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/koinos-nous-alhtheia-metafysikh-kai-pragmatismos.json"},{"id":195165,"title":"Ενδόμυχο ημερολόγιο","subtitle":"(επιλογή)","description":"Το πνεύμα μπορεί καθεαυτό να έχει την εμπειρία του απείρου. Στο ανθρώπινο ον αποσπάται κάποτε ο θείος σπινθήρας που του επιτρέπει να διαβλέπει την ύπαρξη του είναι-πηγής, του είναι-θεμελίου, του είναι-αρχής στην οποία όλα αναπαύονται, όπως μια ακολουθία στη γενετική της μορφή. Το σύμπαν δεν είναι παρά ακτινοβολία του πνεύματος· οι ακτινοβολίες του θείου πνεύματος είναι για μας κάτι περισσότερο από φανερώσεις, έχουν μια πραγματικότητα παράλληλη με τη δική μας. Οι ακτινοβολίες του πνεύματός μας δεν είναι παρά ατελείς κατοπτρισμοί του πυροτεχνήματος που εκπέμπεται από το Brahma.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b198346.jpg","isbn":"978-960-694-208-2","isbn13":"978-960-694-208-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2240,"name":"επιλογή","books_count":8,"tsearch_vector":"'epilogh' 'epilogi'","created_at":"2017-04-13T01:09:01.478+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:09:01.478+03:00"},"pages":96,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2014-12-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Journal Intime","publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":198346,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/endomyxo-hmerologio.json"},{"id":195328,"title":"Περί της ελευθερίας της σκέψης σε ένα ελεύθερο κράτος","subtitle":"Πρόλογος και εικοστό κεφάλαιο της \"Θεολογικοπολιτικής πραγματείας\"","description":"\"Μακάρι να τον φάει η ψώρα! Ποιος είναι λοιπόν; Είναι ο Benedictus (ευλογημένος) Σπινόζα, που μάλλον θα του άξιζε να ονομάζεται Maledictus (καταραμένος), γιατί δεν γεννήθηκε στη γη άνθρωπος πιο καταραμένος απ’αυτόν. [...] Στην αρχή υπήρξε Εβραίος, αλλά τον έδιωξαν από τη Συναγωγή, εξαιτίας των τερατωδών απόψεων που διατύπωνε εναντίον του ιουδαϊσμού, και προσχώρησε τελικά στον χριστιανισμό, δεν ξέρω με τί λογής πονηριές\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο 1670 ο Σπινόζα δημοσίευσε ανώνυμα, στη λατινική γλώσσα, τη \"Θεολογικοπολιτική πραγματεία\" (\"Tractatus Theologico-politicus\") για να υπερασπιστεί την ελευθερία της σκέψης. Η ανωνυμία ήταν απαραίτητη λόγω του δηλητηριασμένου κλίματος που επικρατούσε τότε στο Άμστερνταμ. Δώδεκα χρόνια νωρίτερα οι δημοτικές αρχές, υπό την πίεση τόσο της Συναγωγής όσο και του καλβινιστικού ναού, του είχαν απαγορεύσει τη διαμονή στην πόλη αλλά και το δικαίωμα να δημοσιεύει κείμενα, κατηγορώντας τον ότι οι φιλοσοφικές του θέσεις ήταν ασύμβατες με τη θρησκευτική ορθοδοξία. Το 1656 η εβραϊκή κοινότητα τον είχε αποβάλει από τους κόλπους της και τον ίδιο χρόνο είχε εκδηλωθεί δολοφονική απόπειρα εναντίον του. Έκτοτε ζούσε σε διάφορες πολίχνες των Ενωμένων Επαρχιών. Μετά την έκδοση του \"Tractatus\" εγκαταστάθηκε στη Χάγη, όπου και πέθανε.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο έργο γνώρισε αξιοσημείωτη επιτυχία και πυροδότησε παθιασμένες συζητήσεις σε όλη την Ευρώπη. Ο \"αθεϊσμός\" του καταρχάς συνιστούσε σκάνδαλο. Κι ωστόσο ο Σπινόζα δεν δήλωνε παρά την αφοσίωσή του στην ανοχή και στη δημοκρατία - με εκπληκτικά ζωηρό πνεύμα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ \"Πρόλογος\" στη Θεολογικοπολιτική πραγματεία περιλαμβάνει την κριτική στις δεισιδαιμονικές εκφάνσεις της θρησκείας. Το Κεφάλαιο 20 είναι αφιερωμένο στην ελευθερία της σκέψης σε ένα ελεύθερο κράτος και στο πώς η θρησκεία μπορεί να διαδραματίσει έναν ρόλο που συνάδει με μια κοινωνία βασισμένη στον αλτρουισμό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ έκδοση συνοδεύεται από εκτενή εισαγωγή του Γεράσιμου Βώκου, Εργοβιογραφία και Βιβλιογραφία.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b198509.jpg","isbn":"978-960-505-152-5","isbn13":"978-960-505-152-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":88,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2014-12-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"λατινικά","original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":198509,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-ths-eleutherias-skepshs-se-ena-eleuthero-kratos.json"},{"id":200287,"title":"Αγών Ομήρου","subtitle":null,"description":"Σχεδόν όλα όσα ονομάζουμε \"ανώτερη καλλιέργεια\" βασίζονται στην εκπνευμάτωση [...] της βαναυσότητας [...]. Η επώδυνη ηδυπάθεια που εκπέμπει η τραγωδία, έχει βάση της το απάνθρωπο, το άγριο. Ο λεγόμενος έλεος της τραγωδίας, αλλά και καθετί υψηλό, ως τ' ανώτερα και γλυκύτατα ρίγη της μεταφυσικής, αντλεί τη ηδύτητά του αποκλειστικά απ' τα συστατικά της αγριότητας που περιέχει. Οι Ρωμαίοι με τις αρένες τους, οι Χριστιανοί μες στην έκσταση του Σταυρού, οι Ισπανοί με τα ικριώματα και τις ταυρομαχίες τους, [...] οι εργάτες των παρισινών προαστίων που νοσταλγούν αιματηρές επαναστάσεις [...] - όλοι απολαμβάνουν και ζητούν φλογερά να πιουν το μεθυστικό πιοτό της μεγάλης Κίρκης \"Αγριότητας\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203481.jpg","isbn":"978-960-01-1708-0","isbn13":"978-960-01-1708-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":11614,"name":"Ψήγματα","books_count":2,"tsearch_vector":"'pshgmata' 'psigmata'","created_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00"},"pages":96,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2015-07-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":227,"extra":null,"biblionet_id":203481,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/agwn-omhrou.json"},{"id":62923,"title":"Άνθρωπος, ο μεταρρυθμιστής. Κύκλοι","subtitle":null,"description":"Γιατί πρέπει να είναι κανείς πλούσιος; Γιατί πρέπει να έχει άλογα, ωραία ρούχα, ακριβά διαμερίσματα και να συχνάζει σε εστιατόρια και τόπους διασκέδασης; Μόνο γιατί του λείπει η σκέψη. Δώστε στο μυαλό του μια καινούγια εικόνα και αμέσως θα πάει σ' ένα μοναχικό κήπο ή σε μια σοφίτα για να την απολαύσει· και θα είναι πλουσιότερος μ' αυτό το όνειρο παρά με τα εισοδήματα μιας ολόκληρης χώρας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b64641.jpg","isbn":"960-283-117-0","isbn13":"978-960-283-117-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":604,"name":"microMEGA","books_count":68,"tsearch_vector":"'micromega'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00"},"pages":95,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":64641,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/anthrwpos-o-metarrythmisths-kykloi.json"},{"id":181200,"title":"Η τέχνη να ζεις με τις γυναίκες","subtitle":null,"description":"\"Αν ο κόσμος γεννήθηκε από κάποια θεϊκή παραξενιά, τότε η γυναίκα είναι το πλάσμα με το οποίο ο Παντοδύναμος αποδεικνύει πόσο απρόβλεπτη είναι η απρόσιτη φύση του\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το ευφυολόγημα, όσο κι αν ανήκει στις προαιώνιες ανδρικές προκαταλήψεις, αποδεικνύει σε όλους, άνδρες και γυναίκες, πόσο αναγκαίο ήταν να γραφεί το βιβλίο αυτό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌσο περισσότερο μελετώ τους άνδρες, τόσο λιγότερο τους ανέχομαι. Αν μπορούσα να πω το ίδιο και για τις γυναίκες, τότε θα ήταν όλα τέλεια.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΆρθουρ Σοπενχάουερ\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΩραίο φύλο;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το φύλο με το λειψό μπόι, τους στενούς ώμους, τους φαρδιούς γοφούς και τα κοντά ποδάρια, μόνο το θολωμένο από λαγνεία ανδρικό μυαλό θα μπορούσε να το ονομάσει ωραίο: γιατί σ αυτό το πάθος, την ανδρική λαγνεία, κρύβεται όλη η ωραιότητα του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο ασθενές φύλο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι γυναίκες είναι το sexus sequior, το από κάθε άποψη μειονεκτικό ασθενές φύλο, του οποίου η αδυναμία πρέπει να προστατεύεται, ενώ η επίδειξη υπερβάλλοντος σεβασμού προς τις γυναίκες είναι γελοία και μας ρίχνει στα μάτια τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈνα πλάσμα χωρίς ειδικά ενδιαφέροντα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟύτε για την μουσική, ούτε για την ποίηση, ούτε για τις εικαστικές τέχνες έχουν οι γυναίκες την οποιαδήποτε αίσθηση και ευαισθησία, και όταν προσποιούνται κάτι τέτοιο, απλώς κοροϊδεύουν τους γύρω τους στην προσπάθεια τους να γίνουν ευχάριστες. Αυτό τους στερεί την ικανότητα να ενδιαφερθούν πραγματικά και αντικειμενικά για κάτι, κι ο λόγος είναι, φαντάζομαι, ο εξής: Ο άνδρας επιδιώκει να οικειοποιηθεί άμεσα κάτι, είτε κατανοώντας το είτε δια της βίας. Η γυναίκα όμως παντού και πάντα έχει έμμεση εξοικείωση, και συγκεκριμένα μέσα από έναν άνδρα· η άμεση επιρροή της περιορίζεται στον άνδρα, και μόνο σ αυτόν. Άρα η φύση της γυναίκας είναι να βλέπει τα πάντα σαν έναν τρόπο να κερδίσει τον άνδρα, και το ενδιαφέρον της για οτιδήποτε άλλο είναι πάντα προσποιητό, μια απλή παράκαμψη στον δρόμο προς τον στόχο της, η οποία αποτελείται από κοκεταρία και προσποίηση. Γι αυτό και γράφει ο Ρουσώ: \"Οι γυναίκες γενικά δεν αγαπούν καμία τέχνη, δεν εντρυφούν σε τίποτα και δεν έχουν καμία ιδιοφυΐα\" (επιστολή στον ντ Αλαμπέρ, υποσημείωση 20). Όποιος έχει μάτια και βλέπει την απάτη, μπορεί να το διαπιστώσει αυτό. Δεν έχεις παρά να δεις τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται σε μια συναυλία, στην όπερα ή στο θέατρο, την παιδιάστικη απλοϊκότητα, για παράδειγμα, με την οποία ψιθυρίζουν η μία στην άλλη, την ώρα που ακούγονται τα ωραιότερα κομμάτια των μεγαλύτερων αριστουργημάτων.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184326.jpg","isbn":"978-960-235-842-9","isbn13":"978-960-235-842-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":96,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-11-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":184326,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-texnh-na-zeis-me-tis-gynaikes.json"},{"id":198976,"title":"Αναζήτηση της αλήθειας μέσω του φυσικού φωτός","subtitle":null,"description":"Στην \"Αναζήτηση της αλήθειας\", ο Ντεκάρτ επιθυμεί \"να αποκαλύψει τα πλούτη της ψυχής μας\". Η εμπιστοσύνη του φιλοσόφου στις φυσικές ικανότητες του ανθρώπινου όντος δε θα δοκιμαστεί μονάχα στον 20ό αιώνα μέσα από την ανακάλυψη της ψυχαναλυτικής εμπειρίας και της πραγματικότητας του ασυνείδητου, όπως την περιέγραψε ο Freud. Ο Nietzsche μέσα από το έργο του εξαπολύει μύδρους εναντίον του παρελθόντος, που καταδεικνύουν τη ρίζα του καρτεσιανού εγχειρήματος. Αν και η σύλληψή του είναι μεγαλοφυής και η σημασία του κεφαλαιώδης για την πορεία της νεώτερης σκέψης, συνοψίζεται στην εξής λέξη: αποσιώπηση. Τίνος πράγματος αποσιώπηση, θα το δούμε στη συνέχεια.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b202167.jpg","isbn":"978-960-335-332-4","isbn13":"978-960-335-332-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":77,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2015-05-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":387,"extra":null,"biblionet_id":202167,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/anazhthsh-ths-alhtheias-mesw-tou-fysikou-fwtos.json"},{"id":54306,"title":"Το λυκόφως των ειδώλων","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":"960-228-259-2","isbn13":"978-960-228-259-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3654,"name":"Φιλοσοφία - Κοινωνιολογία","books_count":19,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'kinwniologia' 'koinoniologia' 'koinwniologia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T01:21:55.362+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:21:55.362+03:00"},"pages":95,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2009-05-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":90,"extra":null,"biblionet_id":55848,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/to-lykofws-twn-eidwlwn-879e0a88-ab7b-4a6a-b319-a2028319f313.json"}]