[{"id":156372,"title":"Κρυφές ζωές","subtitle":null,"description":"Πίσω από στρώματα φθοράς\u003cbr\u003eμ' έκπληξη αναγνώρισα\u003cbr\u003eτο κορίτσι-κλόουν\u003cbr\u003eπου μ' έθελγε χορεύοντας\u003cbr\u003eπριν από είκοσι χρόνια.\u003cbr\u003eΕσύ λοιπόν... ακόμη εσύ!\u003cbr\u003eΜα τότε ήσουν μια ξένη\u003cbr\u003eένα ξωτικό που κυνηγούσα\u003cbr\u003eστον νυχτερινό ουρανό\u003cbr\u003eπάνω από τις ταράτσες της Αθήνας.\u003cbr\u003eΕνώ τώρα\u003cbr\u003eη θλίψη αυτή στα μάτια σου\u003cbr\u003eκαθρεφτίζει τη δική μου.\u003cbr\u003eΚαι πιο βαθιά, πιο επώδυνα σε θέλω.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b159366.jpg","isbn":"978-960-325-916-9","isbn13":"978-960-325-916-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":49,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2010-10-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":159366,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/kryfes-zwes.json"},{"id":157073,"title":"Ο γύρος του θανάτου","subtitle":"Μυθιστόρημα","description":"Το βιβλίο του Θωμά Κοροβίνη \"O γύρος του θανάτου\" είναι ένα δυναμικό δραματικό μυθιστόρημα που αναφέρεται στην πολυτάραχη ζωή του Αριστείδη Παγκρατίδη (1940-1968), ο οποίος συνελήφθη και εκτελέστηκε ως ο Δράκος του Σέιχ Σου. Μέσα από τις χειμαρρώδεις, υποβλητικές αφηγήσεις εννέα χαρακτηριστικών προσώπων που μιλούν διαφορετικές γλώσσες ανάλογα με τα βιώματα, το χαρακτήρα και το ρόλο που διαδραματίζουν, η αφηγηματική δράση παρακολουθεί το σκηνικό που διαμορφώθηκε στη Θεσσαλονίκη μετά την Κατοχή και τον Εμφύλιο. Οι συγκλονιστικές, ωμές καταθέσεις των αφηγητών σκιαγραφούν την ψυχολογία των ανθρώπων και συσχετιζόμενες συνθέτουν το κοινωνικοπολιτικό κλίμα της εποχής ενώ παράλληλα ο μυθιστορηματικός χρόνος παρακολουθεί τον κεντρικό ήρωα φωτίζοντας τις σκοτεινές πτυχές της τραγικής προσωπικότητας του νεαρού Αριστείδη. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b160072.jpg","isbn":"978-960-325-930-5","isbn13":"978-960-325-930-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":216,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2010-11-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":160072,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-gyros-tou-thanatou.json"},{"id":157076,"title":"Θάλαμος","subtitle":"Μια πορνοσοφική φιλοθεολογία","description":"Όλα τα έργα του Βέλτσου (ποίηση, θέατρο, δοκίμιο, αρθρογραφία) είναι, σε διαφορετικό βαθμό, φροντισμένα αποσπάσματα μιας έν προόδω αυτο-βιο-γραφίας. Ο Βέλτσος θέτει ακατάπαυστα και αξεδιάλυτα τη γραφή στην υπηρεσία του βίου και τον βίο στην υπηρεσία της γραφής. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι και στον \"Θάλαμο\", ένα γράμμα από την προσωπική αλληλογραφία του συγγραφέα βάζει σε λειτουργία τη μηχανή και τη μηχανορραφία της γραφής. Ένα γράμμα πού, ένοφθαλμισμένο στο λογοτεχνικό έργο, διασαλεύει τα όρια ανάμεσα σε δημόσιο και ιδιωτικό, αλλά και ανάμεσα σε πραγματικότητα και μυθοπλασία. Ένα γράμμα που θέτει θέμα κυριότητας (σε ποιόν ανήκει ένα γράμμα; Σε όποιον το απέστειλε ή σε όποιον απευθύνεται;). Μια \"ερωτική επιστολή\" που δεν είναι ερωτική και πού, κατά παράδοξο τρόπο, μετατρέπεται σε ένα είδος φονικής μηχανής. Μια ερωτική επιστολή κάπως ρετρό, ή τελευταία της Ιστορίας (ο Βέλτσος γράφει μετά το τέλος της ιστορίας -του Πατέρα, του Συγγραφέα, του Θεάτρου-, με μια γραφή ανοικονόμητη και πληθωριστική, σημάδι του τέλους). Κυρίως, ένα γράμμα που γίνεται ή αφορμή για να έξυφανθεΐ ή ίντριγκα της γραφής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο κείμενο που φέρει τον τίτλο \"Θάλαμος\" είναι ένα κείμενο που δείχνει με παραδειγματικό τρόπο τί είναι, για τον Βέλτσο, κείμενο. Το θέατρο γίνεται για τον Βέλτσο το πρόσχημα για το προκείμενο (που είναι το) κείμενο. Έργο πολλών γραφών και υπογραφών, αβυσσαλέας διακειμενικότητας, συνειρμικό, κατά τόπους παραληρηματικό, ποίηση και θέατρο αδιάκριτα, το κείμενο/ύφασμα (texte/textum) του Βέλτσου δεν προϋποθέτει τόσο τη σκηνή του θεάτρου όσο τη σκηνή της γραφής. Ή σκηνή της γραφής δεν χωράει στη σκηνή του θεάτρου, ξεχειλίζει απ' αυτήν. Στην πλοκή του θεάτρου ό Βέλτσος αντιτείνει την πλέξη μιας παιγνιώδους γραφής. Μιας γραφής πού παίζει πέρα από -και περιπαίζει- το είδος και το σημείο \"θέατρο\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΧάρης Ράπτης","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b160075.jpg","isbn":"978-960-325-935-0","isbn13":"978-960-325-935-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":93,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2010-11-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":160075,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/thalamos.json"},{"id":157426,"title":"Απομνημονεύματα και η τέχνη του Καραγκιόζη","subtitle":null,"description":"Επανοκυκλοφορούν από τις Εκδόσεις Άγρα τα Απομνημονεύματα του μεγάλου καραγκιοζοπαίχτη Σωτήρη Σπαθάρη, πατέρα του Ευγένιου Σπαθάρη.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eTο 1950 περίπου ο Καραγκιοζοπαίχτης Σωτήρης Σπαθάρης (1892-1973) άρχισε, με την προτροπή φίλων του, να γράφει τ' Απομνημονεύματά του, πού εκδόθηκαν για πρώτη φορά το 1960. Ό \"Άγγελος Σικελιανός θεωρεί το κείμενο αυτό μνημείο λόγου, στη σειρά των Απομνημονευμάτων του Μακρυγιάννη. Η παρούσα νέα έκδοση συμπληρώνεται με ένα κείμενο του Γιάννη Τσαρούχη για τούς Σπαθάρηδες και πολλές ανέκδοτες έγχρωμες και μαυρόασπρες φωτογραφίες πού παραχώρησε ειδικά ο γιος του Σωτήρη Σπαθάρη, ο Καραγκιοζοπαίχτης Ευγένιος Σπαθάρης, και το Μουσείο Τσαρούχη.\u003cbr\u003e\"Το θέατρο του Καραγκιόζη είναι ένα θέατρο στατικό όπου ή δράση βγαίνει απ' το αίσθημα και όχι από τη νευρική κίνηση. Οι φωνές του Καραγκιόζη. .. δυνατές, αγνές, μεσογειακές... όλη η νοστιμάδα της ελληνικής φυλής εκφρασμένη με ήχους. \"Ο Καραγκιόζης... μια καινούργια απρόοπτη έκφραση του προαιώνιου ελληνικού πόνου πού γεννά η αδικία. Ο παραπονιάρης πού καταφέρνει να εκφράσει και να γελοιοποιήσει μαζί τον ανθρώπινο πόνο... Δίπλα σ' αυτόν... ο Χατζηαβάτης, η μικρόψυχη ορθοφροσύνη, το μηδέν άγαν των μικρών.\" Από όλον τον τύπο του Καραγκιόζη βγαίνει μια αναρχική ελευθερία, μεθυστική για τα μικρά παιδιά μα και για τούς μεγάλους, που δε λογαριάζει τίποτα και πού εν τούτοις μέσα στη γενική ειρωνεία του για τα πάντα μπορεί με ασύλληπτες διαβαθμίσεις ύφους να δείχνει το σεβασμό του...\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓιάννης Τσαρούχης\u003cbr\u003e(Επιθεώρηση Τέχνης, Φεβρουάριος-Μάρτιος 1959)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b160427.jpg","isbn":"978-960-325-921-3","isbn13":"978-960-325-921-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":304,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2010-11-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":160427,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/apomnhmoneumata-kai-h-texnh-tou-karagkiozh.json"},{"id":158595,"title":"Γκόλεμ ή Περί υποκειμένου και άλλων φαντασμάτων","subtitle":null,"description":"...ουδέποτε νοεί άνευ φαντάσματος η ψυχή, έλεγε ο Αριστοτέλης. Τα φαντάσματα του Σταγειρίτη, προπαντός όπως τα στοχάστηκαν ξανά ο Αβερρόης κι οι άλλοι Άραβες κι Εβραίοι φιλόσοφοι του Μεσαίωνα, δεν είναι αυθαίρετες μυθικές κατασκευές ούτε απλώς οι εικόνες από την αισθητηριακή επαφή με την υλική πραγματικότητα. Χωρίς τη φαντασία και τα φαντάσματά της είναι αδύνατο να αναδειχθεί αυτό το δυναμικό, οι ίδιες οι δυνατότητες από την αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τον κόσμο μέσω της εργασίας, τον κοινωνικό \"μεταβολισμό \" του, κατά την έκφραση του Μαρξ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈνα φάντασμα πλανιέται χιλιάδες χρόνια στη φαντασία των Εβραίων, από την αβρααμική Χαρράν της Μεσοποταμίας έως το γκέτο της Πράγας, από την Καταστροφή του Ναού στη νέα Καταστροφή, τη Σοά των ναζιστικών στρατοπέδων εξόντωσης. Το όνομα που του δόθηκε: Γκόλεμ. Προέρχεται από μια λέξη που συναντιέται άπαξ στη Βίβλο, στον Ψαλμό 139 και σημαίνει το \"ακατέργαστο\", το ανθρώπινο πρόπλασμα. Αναφέρεται στο πανάρχαιο και πάντα ζωντανό προμηθεϊκό όνειρο του άνθρωπου να φτιάξει ένα τεχνητό άνθρωπο, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτην παράδοση των Εβραίων το όνειρο αυτό βυθίζεται στις απαρχές του αβρααμικού μονοθεϊσμού, αποκτά μορφή στο Ταλμούδ στην όψιμη αρχαιότητα και μεταμορφώνεται ποικιλόμορφα στη διάρκεια των γκέτο της νεωτερικότητας έως τη μοντέρνα τέχνη, την όπερα, τις ταινίες του γερμανικού εξπρεσιονισμού και τους ύπερήρωες των κόμικς.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ κατασκευή ενός τεχνητού ανθρώπου, του Γκόλεμ, στην εβραϊκή παράδοση δεν θεωρείται μαγεία αλλά μίμηση της πράξης δημιουργίας του Αδάμ από τον Θεό, imitatio Dei, ή, στη βιβλική γλώσσα, ένα \"Κιντούς Α-Σεμ\", αγιασμός του Ονόματος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο αρχικό δοκίμιο του βιβλίου προσεγγίζει τον εβραϊκό θρύλο, στις πολλαπλές του μεταμορφώσεις, σαν φιλοσοφική αλληγορία της αντιφατικής ανάδυσης του υποκειμένου της καθολικής ανθρώπινης χειραφέτησης. Στη συνέχεια, η προβληματική αυτή έρχεται σε διάλογο με την κρίση του ανθρώπινου υποκειμένου στους Μοντέρνους Καιρούς και με τα φαντάσματα πού τη συνοδεύουν στο έργο των κορυφαίων, πρώτα πρώτα του Χαίλντερλιν και του Κάφκα, του Χέγκελ και του Μαρξ, του Φρόυντ και του Λακάν αλλά και νεότερων πρωτοπόρων της τέχνης, όπως του Ανδρέα Εμπειρίκου και του Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη, των εικαστικών Stephen Antonakos και Γιώργου Χατζημιχάλη, του κινηματογραφικού δημιουργού Κώστα Σφήκα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται τα κείμενα:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1. Γκόλεμ: μια φιλοσοφική αλληγορία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKafka\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e2. Η απάνθρωπη μαγεία των εικόνων - Κώστα Σφήκα: \"Η Μεταμόρφωση\" - Ένα φιλμ εμπνευσμένο από τον Φράντς Κάφκα\u003cbr\u003e3. Ο αχαλίνωτος ατομικισμός της Πίστης\u003cbr\u003e4. Οι Σειρήνες της Σιωπής\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eHolderlin\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e5. Ποίηση, το τρίτο μάτι του Οιδίποδα\u003cbr\u003e6. Το τραγικό υποκείμενο\u003cbr\u003e7. Φαντάσματος μίμησης (για τον Philippe Lacoue - Labarthe)\u003cbr\u003e8. Holderlin και Marx: Διαλεκτική και Επανάσταση, τώρα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο υποκείμενο σε κρίση\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e9. Lakan - Hegel \"Ο Λακάν λέει με τον Χέγκελ μαζί και εναντίον του\" \u003cbr\u003e10. Τέχνη και πάσχον υποκείμενο\u003cbr\u003e11. Imagination morte imagines ή Η ιαματική Τέχνη του 18 Άνω\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΦαντάσματα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e12. Ut pictura poesis: Ανδρέας Εμπειρίκος και Γιώργος Χατζημιχάλης\u003cbr\u003e13. Κλίμαξ Φωτός ή Ο Στήβεν Αντωνάκος ανοίγει μια πόρτα στο ταβάνι\u003cbr\u003e14. Esponja Gloriosa ή Ο Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης 20.000 λεύγες υπό την θάλασσα\u003cbr\u003e15. Μια βουτιά στα άνω ύδατα ή Τα βάσανα ανθρώπου από άνθρωπο\u003cbr\u003e16. Είδωλο, Imago, Εικόνα\u003cbr\u003e17. Ευρυδίκη, Βεατρίκη, Σουλαμίτ\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b161601.jpg","isbn":"978-960-325-918-3","isbn13":"978-960-325-918-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":320,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2010-12-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":161601,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/gkolem-h-peri-ypokeimenou-kai-allwn-fantasmatwn.json"},{"id":159771,"title":"Εδώ κι εκεί","subtitle":null,"description":"Μισό φεγγάρι απόψε σαν νυστέρι\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜισό φεγγάρι απόψε σαν νυστέρι\u003cbr\u003eκόβει τον ύπνο μου στα δύο - τό 'να\u003cbr\u003eμισό πέφτει άδειο ρούχο στον αιώνα\u003cbr\u003eπου πέρασε, και τ' άλλο σαν αστέρι\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eπαίρνει τους ουρανούς και πάει να φέρει\u003cbr\u003eεδώ στον κατασκότεινο κοιτώνα\u003cbr\u003eτα χρώματα του ανεύρετου ροδώνα, \u003cbr\u003eτριαντάφυλλα στου καθενός το χέρι.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠόσο θα ζήσω ακόμα; Θα προφτάσειη\u003cbr\u003eη καρδιά μου μαζί σου να γιορτάσει\u003cbr\u003eκι η σάρκα μου μαζί; Όταν το τάσι\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eτης πληρωμής θ' απλώσουμε, μαχαίρι\u003cbr\u003eθα γίνει το σκοτάδι να μοιράσει\u003cbr\u003eτον ένα εδώ, τον άλλο - ποιος το ξέρει.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e11.9.'10","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b162782.jpg","isbn":"978-960-325-945-9","isbn13":"978-960-325-945-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":37,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2011-01-31","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":162782,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/edw-ki-ekei-0e498ab5-59e4-4b43-9b7e-259d23480707.json"},{"id":160466,"title":"1.001 βιβλία","subtitle":null,"description":"Περιέχονται:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Σχόλια φίλων και συνεργατών. Γράφουν οι:\u003cbr\u003eΣτέργιος Δελιάλης\u003cbr\u003eΓιάννης Ζέρβας\u003cbr\u003eΔιονύσης Καψάλης\u003cbr\u003eΔημήτρης Ι. Κυρτάτας\u003cbr\u003eΑλέκος Βλ. Λεβίδης\u003cbr\u003eΣάββας Μιχαήλ\u003cbr\u003eΠαντελής Μπουκάλας\u003cbr\u003eΚύριλλος Σαρρής\u003cbr\u003eΓιώργος Χατζημιχάλης\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Τα εξώφυλλα των εκδόσεων\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Επίμετρο με συνεντεύξεις και κείμενα του Σταύρου Πετσόπουλου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163480.jpg","isbn":"978-960-325-943-5","isbn13":"978-960-325-943-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":443,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2011-03-03","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":163480,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/1001-biblia.json"},{"id":149570,"title":"Χρονικά των αλώσεων της Θεσσαλονίκης","subtitle":null,"description":"Ποιος, ξέροντας να συνθέτει θρήνους για οδυνηρά γεγονότα, θα μπορούσε να θρηνήσει, όπως της αξίζει, την πόλη της Θεσσαλονίκης; Αυτή η πόλη, όσο ξεπερνούσε παλιά κατά πολύ όλες τις άλλες σε ευημερία και φαινόταν παντού υπέροχη και ζηλευτή, τόσο τώρα γνώρισε τη δυστυχία και αποτελεί το θέμα πολλών θρήνων. Όσοι, έστω και για λίγο χρόνο, συνέβη να απολαύσουν τα αγαθά της, δεν μπορούν να πουν τίποτε άλλο για αυτήν παρά πράγματα στενάχωρα στην ψυχή και που προκαλούν ροή δακρύων. Αυτή ξεπερνούσε πολλές πόλεις σε ομορφιά και σε γεωγραφική θέση και άλλες τόσες σε μέγεθος και σε αφθονία αγαθών. Ήταν απερίγραπτη σε όλα. Αλλά, ενώ πριν υπερηφανευόταν για τα αγαθά της και τον θρυλικό της πλούτο, τώρα όλα χάθηκαν, αλίμονο, και πήραν άσχημη τροπή.\u003cbr\u003e(Ιωάννης Αναγνώστης)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια να μιλήσω ειλικρινά, σε ποιο είδος αμαρτίας δεν επιδοθήκαμε; Πορνείες, μοιχείες, αναισχυντίες, μίση, ψέματα, κλοπές, έριδες, φιλονικίες, ύβρεις, θυμοί, πλεονεξίες, αδικίες και πάνω απ' όλα ο φθόνος, ήταν οι καθημερινές μας ασχολίες και μάλιστα στο φως της μέρας. Κανείς από μας δεν προσπαθούσε να συμπεριφερθεί σωστά στον πλησίον του, αντίθετα, παρασυρμένος από τρέλα, προσπαθούσε να του κάνει όσα ο ίδιος δεν θα επιθυμούσε να υποστεί. Κανείς δεν σκεφτόταν να παραχωρήσει κάποιο από τα αγαθά του σε όσους είχαν ανάγκη υπακούοντας στην αρχή της αλληλεγγύης. \"Ολοι συναγωνίζονταν να πλουτίσουν εις βάρος των άλλων, χλευάζοντας, εξαπατώντας και συκοφαντώντας ο ένας τον άλλον. Όλα τα είδη των κακών πράξεων ανακαλύπτονταν μέσα τους: πίεζαν τα ορφανά, δεν σέβονταν τα δικαιώματα των χηρών, ξέσπαγαν σε καβγάδες και εξύφαιναν δολοπλοκίες. Ποια ήταν ή συνέπεια όλων αυτών;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Ιωάννης Καμινιάτης)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ ήλιος ανέτειλε πάνω από τους αγρούς χωρίς να μπορέσει να διαλύσει τη φονική νύχτα, αφού ο ζόφος του θανάτου περιφρονούσε τις ηλιαχτίδες. Μόλις άνοιγε κανείς τα μάτια του μετά από γλυκό ύπνο, συναντούσε τον πικρό και παντοτινό ύπνο. Ένας αληθινός εφιάλτης κρεμόταν πάνω από τα κεφάλια όσων κοιμόντουσαν. Όποιος τον έβλεπε, έκλεινε τα μάτια για τελευταία φορά. Αυτός πού ξυπνούσε και άφηνε το κρεβάτι βρισκόταν εκ νέου ξαπλωμένος από εχθρικό σίδερο που τον κοίμιζε με τον τρόπο που αυτό αγαπά. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Ευστάθιος Θεσσαλονίκης)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο 904 οι Σαρακηνοί πειρατές της Κρήτης εμφανίστηκαν ξαφνικά μπροστά στη Θεσσαλονίκη, λεηλάτησαν την πόλη και αιχμαλώτισαν τους κατοίκους της. Το 1185 είναι ή σειρά των Νορμανδών της Σικελίας να σπείρουν την καταστροφή και τον όλεθρο. To 1430, τέλος, οι Τούρκοι κατέστρεψαν την πόλη και έγιναν κύριοι της για μεγάλο χρονικό διάστημα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤρεις συγγραφείς που γνώρισαν την προετοιμασία της επίθεσης, την πολιορκία, τη λυσσαλέα άμυνα των κατοίκων, την έλλειψη οργάνωσης των αμυνομένων, τη βίαιη επίθεση των εχθρών, το θάνατο, την πυρκαγιά και, τέλος, την αιχμαλωσία, καταγράφουν την εμπειρία των καταστροφικών εκείνων γεγονότων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι συγκινητικές αφηγήσεις που άφησαν για τον παραλογισμό της σφαγής και των ταπεινώσεων είναι ή εξιστόρηση ενός και του αυτού σεναρίου πού μοιράζονται παντού και πάντα οι πόλεις οι οποίες πολιορκούνται και καταλαμβάνονται με τη βία. Εντούτοις, από τη στιγμή πού ή διαδικασία της γραφής αρχίζει να μετριάζει την τραυματική εμπειρία, τα λογοτεχνικά τεχνάσματα κερδίζουν την πρωτοκαθεδρία στην εξιστόρηση των γεγονότων. Η αφήγηση γίνεται μέσο για να εκλιπαρήσουν οι συγγραφείς για βοήθεια ή για να αποσείσουν ευθύνες, σαν να όφειλαν να αναδείξουν την ύβρη των βιαιοτήτων που υπέστησαν από τους βαρβάρους μέσα από τις επιθέσεις εναντίον του χειρότερου εχθρού, του εσωτερικού, ώστε να μπορέσει να εκφραστεί ο πόνος των ηττημένων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ επίκληση των συλλογικών δεινών εισάγεται με τον τρόπο αυτό στον Ιστό των προσωπικών δεινών και η βυζαντινή ιστορική αφήγηση, η τόσο συντηρητική στις εκφράσεις της, απελευθερώνεται και γίνεται το πλαίσιο της ανάδυσης μιας λογοτεχνίας που εδράζεται στο συναίσθημα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b152504.jpg","isbn":"978-960-325-857-5","isbn13":"978-960-325-857-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":9345,"name":"Βυζαντινά Κείμενα","books_count":1,"tsearch_vector":"'buzantina' 'byzantina' 'keimena' 'kimena' 'vyzantina'","created_at":"2017-04-13T02:16:38.177+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:16:38.177+03:00"},"pages":357,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2010-03-18","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":152504,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/xronika-twn-alwsewn-ths-thessalonikhs.json"},{"id":149724,"title":"Ο Λένιν χωρίς λογοκρισία και εκτός μαυσωλείου","subtitle":null,"description":"Tο 1990 βρήκε την ηγεσία του Περισσού σε γενική αμηχανία στις καταιγιστικές διεθνείς εξελίξεις, πολύ περισσότερο που για εκείνη, πλην του καθαρά υλικού μέρους, σήμαινε και την απώλεια των βασικών ιδεολογικοπολιτικών σημείων αναφοράς. Είχε όμως να αντιμετωπίσει και ένα ακόμη πρόβλημα, εντός συνόρων αυτό: Με τη δημιουργία του ενιαίου Συνασπισμού το 1988, ο Περισσός έβλεπε τα μέλη και τα στελέχη του να συναγελάζονται με αναθεωρητές, με αποτέλεσμα να εκφράζουν συνεχώς απορίες, αντιρρήσεις και διαφωνίες. Μπροστά σ' αυτή την απαράδεκτη κατάσταση, η ηγεσία αποφάσισε να αποκόψει το τμήμα το μολυσμένο από το μικρόβιο του αναθεωρητισμού, προκειμένου να διασώσει τους υγιώς σκεπτόμενους, συγκαλώντας ένα συνέδριο ιδεολογικοπολιτικής περιχαράκωσης του κόμματος ενάντια σε κάθε οπορτουνισμό, ρεβιζιονισμό κλπ., κλπ. 'Ετσι προέκυψε το 13ο συνέδριο τον Φλεβάρη του 1991.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜέσα σε όλον αυτόν τον ορυμαγδό, η Έλλη Παππά είχε την ψευδαίσθηση ότι υπήρχε περίπτωση να γίνει διάλογος. Έτσι αποφάσισε να συμβάλει με ένα ολόκληρο βιβλίο πολεμικής, σε \" αυτοέκδοση \" (\"σαμιζντάτ\", σύμφωνα με την ορολογία της Επανάστασης του 1917), κάνοντας την εκτύπωση και τη βιβλιοδεσία σε ένα κατάστημα κομπιούτερ στου Ζωγράφου.\u003cbr\u003e(Ν. ΜΠ.)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Πιστεύω ότι οι σύντροφοι που επικαλούνται τον \"μαρξισμό-λενινισμό \", κι οι περισσότεροι ανήκουν στη γενιά της Αντίστασης, φέρουν το \"στίγμα \" της γενιάς τους: Τον Λένιν τον γνώρισαν κυρίως μέσω του Στάλιν. Δηλαδή, για να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους, γνώρισαν τον Λένιν λογοκριμένον από τον Στάλιν [...] που απομόνωσε ορισμένες θέσεις από την Ιστορική στιγμή κατά την όποια τις διατύπωσε ο Λένιν, αποσιώπησε κάθε αλλαγή που ο ίδιος ο Λένιν επέφερε αργότερα σε προηγούμενες θέσεις του, και τις μετέβαλε σε ιερό και απαραβίαστο δόγμα. [...] Δεν ξέρω αν θα πείσω τους συντρόφους του ΚΚΕ για το πώς σκεφτόταν και δρούσε ο πραγματικός Λένιν, απαλλαγμένος από τη λογοκρισία που του επιβλήθηκε λίγο πριν και αμέσως μετά το θάνατό του, ο Λένιν έξω από την πλαστή εικόνα του από τα \"Ζητήματα Λενινισμού \". Πάντως είμαι βέβαιη πώς ο πραγματικός Λένιν, χωρίς λογοκρισία και εξω από το μαυσωλείο, κερδίζει πολύ μεγαλύτερη και ποιοτικά διαφορετική εκτίμηση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Η \"τριμερής διαίρεση \" που εισήγαγε ο Πλάτωνας στη φιλοσοφική και στην πολιτική σκέψη θριάμβευσε, ο πλατωνισμός εκτόπισε το μαρξισμό, οι παγιωμένες \"ιδέες \" υποκαταστήσανε την επιστημονική αναζήτηση, η μεταφυσική βρήκε τα όπλα για να πάρει τη θέση της διαλεκτικής - και πίσω από το μαυσωλείο του Λένιν μπήκαν τα θεμέλια της πλατωνικής Πολιτείας.\"\u003cbr\u003e(Έλλη Παππά)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b152658.jpg","isbn":"978-960-325-888-9","isbn13":"978-960-325-888-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":232,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2010-03-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":152658,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-lenin-xwris-logokrisia-kai-ektos-mauswleiou.json"},{"id":167379,"title":"Τα κτίσματα","subtitle":null,"description":"Δυο αδέλφια έχουν στην κατοχή τους εξήντα απομονωμένα κτίσματα έξω από την πόλη. Η περιουσία τους φαίνεται να μην έχει αξία, αφού κανένας δεν ενδιαφέρεται για αυτά. Κάποιος ιδιόρρυθμος ξένος ανακοινώνει την επιθυμία του να ενοικιάσει μερικά κι ωστόσο ζητά επίσης άδεια να τα διαχειριστεί με ανορθόδοξο τρόπο. Κάποιο υποθετικό πολύτιμο μυστικό των κτισμάτων κινεί το ενδιαφέρον των δύο αδελφών για την περιουσία τους και για την ενδεχόμενη αξία της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Πώς τα υποκείμενα, οι φορείς του [... ] λόγου, διαχειρίζονται την εξάρθρωση, τη χρεωκοπία, του νοηματικού τους συστήματος; [...] Κάτι πέρα από τα κτίσματα [...] μπορεί να εμπνεύσει ακόμα, άλλα όχι όσους παραμένουν εγκλωβισμένοι στον φετιχισμό της αξίας των κτισμάτων, ενεργητικά αγνοώντας το άκτιστο που τα περιβάλλει - ένα άκτιστο πού μπορεί να είναι [... ] πολύτιμο και λαμπερό. Ο Αντονάς θέτει [... ] ένα κεντρικό πρόβλημα, το πρόβλημα της αξίας, ως πρόβλημα όχι στενά οικονομι(στι)κό, άλλα ως πρόβλημα αξιών, νοήματος. [...] \" Αλήθεια, πόσο εύκολα μπορούμε να απαγκιστρωθούμε από την κυρίαρχη λογική της αξιοποίησης και της κερδοθηρίας. ακόμα και όταν αυτή -το ξέρουμε, το γνωρίζουμε- μας οδηγεί από το ένα αδιέξοδο στο άλλο;\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓιάννης Σταυρακάκης\u003cbr\u003e(από το Επίμετρο του βιβλίου) ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b170446.jpg","isbn":"978-960-325-938-1","isbn13":"978-960-325-938-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":120,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"11.0","price_updated_at":"2011-09-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":170446,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-ktismata.json"}]