[{"id":214204,"title":"Αθήνα - Αλεξάνδρεια","subtitle":"Από τη σοφία της αγοράς στην πολυμάθεια της βιβλιοθήκης","description":"Τρία προκλητικά ταξίδια, στα οποία η φιλοσοφία, η επιστήμη, η τέχνη και η πολιτική δημιουργούν ένα νέο σύμπαν. Τρία ταξίδια, με κύριους σταθμούς την Πέλλα, την Αθήνα, και κυρίως την Αλεξάνδρεια. Και με τερματικό σταθμό την ευρωπαϊκή ταυτότητα. \u003cbr\u003e \u003cbr\u003eΟι στάσεις είναι πολλές και γοητευτικές: η Ακαδημία, το Λύκειο και ο κήπος του Θεόφραστου στην Αθήνα, το παλάτι του Φίλιππου στην Πέλλα, η Λέσβος, η Κως και η Κνίδος, η Κυρήνη, και φυσικά η Αλεξάνδρεια, με το Μουσείο, τη Βιβλιοθήκη και το Σεραπείο της. \u003cbr\u003eΚάποιοι από τους ταξιδευτές μας είναι φιλόσοφοι, κάποιοι άλλοι καλλιτέχνες, επιστήμονες ή ηγεμόνες. Όλοι τους τεράστιες μορφές, των οποίων το στίγμα στον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την ιστορία του είναι ευκρινές: Αριστοτέλης, Θεόφραστος, Μέγας Αλέξανδρος, Πτολεμαίος ο Σωτήρ, Στράτων, Ευκλείδης, Καλλίμαχος και τόσοι άλλοι. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ αφήγηση εστιάζει σε έναν ξεχωριστό και αμφιλεγόμενο άνθρωπο: τον Δημήτριο Φαληρέα. Τον προκλητικό σπουδαρχίδη από το Φάληρο, ο οποίος αναδείχθηκε σε \"φιλόσοφο βασιλιά\" της Αθήνας\u003cbr\u003eκαι οργανωτή της αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης. Αλήθεια, πώς θα ήταν σήμερα η Ευρώπη χωρίς το δικό του ταξίδι από το Φάληρο στην Αθήνα κι από κει στην Αλεξάνδρεια;","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b217413.jpg","isbn":"978-960-6817-74-8","isbn13":"978-960-6817-74-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":398,"publication_year":2017,"publication_place":"Αλεξάνδρεια","price":"21.0","price_updated_at":"2017-04-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"νορβηγικά","original_title":null,"publisher_id":1167,"extra":null,"biblionet_id":217413,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/athhna-aleksandreia.json"},{"id":216841,"title":"Προσεγγίσεις στους προσωκρατικούς","subtitle":"Οι ανεξάρτητοι φιλόσοφοι, οι ατομικοί φιλόσοφοι","description":"\"Με τους Προσωκρατικούς τίποτε δεν είναι τελεσίδικα τελειωμένο... \u003cbr\u003eΜπορούμε να παρακάμψουμε τα ερωτήματα των Προσωκρατικών;\u003cbr\u003eΑσφαλώς και μπορούμε, υπό την προϋπόθεση ότι έχουμε αποφασίσει να μην έχουμε καμμία σχέση με την σύγχρονη επιστήμη, την τέχνη και εν γένει την πνευματική ζωή. Εάν όμως έχουμε αποφασίσει να καλλιεργούμε την επιστήμη και την τέχνη και να συμμετέχουμε στην πνευματική ζωή, τότε οι Προσωκρατικοί θα μας κρατούν πάντοτε συντροφιά και θα γονιμοποιούν την σκέψη μας, όπως γονιμοποίησαν την σκέψη μεγάλων επιστημόνων: του Erwin Schrodinger, του Martin Heidegger, του Δημήτρη Νανόπουλου, του Μάνου Δανέζη, του Στράτου Θεοδοσίου, του Γιώργου Γραμματικάκη·\u003cbr\u003eμεγάλων καλλιτεχνών: του Samuel Beckett, του Eugene Ionesco, του Harold Pinter· και αμέτρητων άλλων Ελλήνων και ξένων, που διαπρέπουν σε όλους τους τομείς της ζωής.\u003cbr\u003eΤα έργα των Προσωκρατικών θαυμάζονται και θα θαυμάζονται αιωνίως, διότι αν και δημιουργήθηκαν τον 6ο και τον 5ο αιώνα π.Χ., είναι φτιαγμένα για να αντέχουν στον χρόνο.\u003cbr\u003eΠαρά την παρέλευση χιλιάδων ετών από τότε που συνετέθησαν, με την φρεσκάδα που αναδίδουν, είναι τόσο καινούργια και σύγχρονα και τόσο \"πρόσφατα και νεουργά\", ώστε μας καταπλήσσουν. Σαν να έχουν συντεθή σήμερα! Και οι δημιουργοί τους μας χαρίζουν με αρχαϊκό μειδίαμα τις ιδέες τους, που ακονίζουν το μυαλό και γαληνεύουν την ψυχή μας\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b220059.jpg","isbn":"978-618-81187-6-8","isbn13":"978-618-81187-6-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":454,"publication_year":2017,"publication_place":"Πειραιάς","price":"32.0","price_updated_at":"2017-07-18","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2270,"extra":null,"biblionet_id":220059,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/proseggiseis-stous-proswkratikous-dfcec5a5-f3ab-486d-ac5b-6995644c4baa.json"},{"id":67639,"title":"Ο κόσμος του Παρμενίδη","subtitle":"Δοκίμια για τον προσωκρατικό διαφωτισμό","description":"\"Ο κόσμος του Παρμενίδη\" είναι ένα σύνολο από δοκίμια και μελέτες που από πολλά χρόνια και ως το τέλος της ζωής του ο Κ. Πόππερ αφιέρωσε στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Στη συγγραφή τους, όπως ο ίδιος λέει στον πρόλογό του, τον ενέπνεε μια διπλή επιθυμία: αφ' ενός, να υλοποιήσει τη βασική του θέση ότι όλη η ιστορία είναι η καταγραφή προβληματικών καταστάσεων και ότι με την εφαρμογή αυτής της αρχής μπορούμε να προχωρήσουμε πολύ περισσότερο στην κατανόηση των προσωκρατικών και άλλων στοχαστών του παρελθόντος· και αφ' ετέρου, να αναδείξει το πραγματικό μέγεθος των πρώιμων Ελλήνων φιλοσόφων, που χάρισαν στην Ευρώπη τη φιλοσοφία της, την επιστήμη της και τον ανθρωπισμό της. \u003cbr\u003eΗ μοναδική αυτή συλλογή δοκιμίων, που δημοσιεύονται για πρώτη φορά συγκεντρωμένα, ενώ φέρνει στο φως την πολυσυνθετότητα της αρχαίας ελληνικής σκέψης, αποκαλύπτει παράλληλα την αφοσιωμένη ενασχόληση του Πόππερ με την προσωκρατική φιλοσοφία και την προσωπική εμπειρία του φωτισμού του από τη μελέτη του Παρμενίδη. Στη συλλογή υπάρχουν κείμενα που ποτέ πριν δεν έχουν δημοσιευτεί. [...]\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b69506.jpg","isbn":"960-354-121-4","isbn13":"978-960-354-121-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":438,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2007-01-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The World of Parmenides","publisher_id":219,"extra":null,"biblionet_id":69506,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-kosmos-tou-parmenidh.json"},{"id":129538,"title":"Από την οντολογία των προσωκρατικών στον αγνωστικισμό του Γοργία","subtitle":null,"description":"Στην ιστορία της φιλοσοφίας οι μελετητές μιλούν για \"στροφή\" της φιλοσοφίας τον 5ο αι. π.Χ. \"από την φύση στον άνθρωπο\". Ο Ξενοφών μάς πληροφορεί ότι ο Σωκράτης εν αντιθέσει προς τους προσωκρατικούς φιλοσόφους \"περί των ανθρωπείων αεί διελέγετο\" (Απομνημονεύματα Α', 16). Αλλά και ο Αριστοτέλης στα ΜτΦ Μ4, 1078β17 μάς λέγει ότι πρώτος ο Σωκράτης πραγματεύεται ζητήματα ηθικής φιλοσοφίας (\"περί τάς ηθικάς αρχάς\"), ένα γεγονός που και ο Κικέρονας το διετύπωσε ως εξής: \"Socrates autem primus philosοphiam devocavit e caelo et in urbibus collocavit\" (Tusc. 5, 10). Αυτή η \"στροφή\" έγινε μέσω του σχετικισμού και του αγνωστικισμού των Σοφιστών, όπως είναι του Γοργία. Πώς, όμως, εκφράσθηκε αυτός ο Γοργίειος και εν γένει ο σοφιστικός αγνωστικισμός; \u003cbr\u003eΤο Α μέρος του βιβλίου, μάς εξηγεί \"πώς\" και \"γιατί\" ο αγνωστικισμός του Γοργία, στην περί του μη όντος πραγματεία του, εκφράζεται με κριτικά σχόλια του Λεοντίνου Σοφιστή προς τις \"αντιφατικές\" οντολογικές θεωρίες των Ελεατών και των Ατομικών. Ο Γοργίας συνεχίζει την κριτική του και στην γνωστική δύναμη της νόησης (νοείν) και των αισθήσεων, οι οποίες κατά γενική ομολογία αποτελούν το επιστημολογικό οπλοστάσιο των Ελεατών και των Ατομικών. Δηλαδή, δεν σχολιάζει μόνο τη διαμάχη Ελεατών-Ατομικών (για ρητορικό, επιδεικτικό ή οιονδήποτε άλλο λόγο). Έχει και μία απλή \"ανθρωποκεντρική\" γνωσιολογική θεωρία, βασισμένη στην αντιληπτική θεωρία των \"απορροών\" του δασκάλου του Εμπεδοκλή (Β μέρος). \u003cbr\u003eΤέλος, το Γ μέρος του βιβλίου, με αφορμή την \"ανθρωποκεντρική\" γνωσιολογία του Γοργία και την κριτική του προς την \"υλιστική\" προσωκρατική οντολογία και γνωσιολογία των Ελεατών και των Ατομικών, εκθέτει - βάσει της διεθνούς έρευνας - την αντίθετη \"υλιστική, φυσιοκρατική\" γνωσιολογία των Προσωκρατικών εν συνόλω, ώστε να κατανοήσουμε \"τι\" πράγματι ήταν η \"φυσιοκρατική\" φιλοσοφία των Προσωκρατικών, προτού τον 5ο αι. πΧ. οι σοφιστές, όπως ο Γοργίας, τής εναντιωθούν και την καταστήσουν \"ανθρωποκεντρική\", \"σχετικιστική\" και \"αγνωστικιστική\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b132162.jpg","isbn":"978-960-333-549-8","isbn13":"978-960-333-549-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":328,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":132162,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/apo-thn-ontologia-twn-proswkratikwn-ston-agnwstikismo-tou-gorgia.json"},{"id":132562,"title":"Η κληρονομιά του Παρμενίδη","subtitle":"Ο Ελεατικός ενισμός και η ύστερη προσωκρατική σκέψη","description":"\"Το βιβλίο \"Η κληρονομιά του Παρμενίδη\" είναι λυδία λίθος στην προσπάθεια ερμηνείας του Παρμενίδη. Αφ' ενός μεν είναι γεμάτη ιδέες, και αφ’ετέρου αποτελεί μια εναργή αφήγηση σχετικά με τον Παρμενίδη και την πρώιμη ελληνική σκέψη.\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑλεξάντερ Νεχάμας, Πανεπιστήμιο Πρίνστον\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Είναι βασικό βιβλίο αναφορικά με την πρώιμη ελληνική φιλοσοφία και μελλοντικοί συγγραφείς που ασχολούνται με τη φιλοσοφική παράδοση που ξεκινά από τον Θαλή και καταλήγει έως τον Πλάτωνα, δεν θα μπορέσουν να το αγνοήσουν χωρίς να χάσουν μια σημαντική εναλλακτική ερμηνεία.\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣκοτ Όστιν, Πανεπιστήμιο Α\u0026amp;Μ Τέξας\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Η καθηγήτρια Πατρίσια Κερντ προσφέρει μια γνήσια πρωτότυπη και κατά πάσα πιθανότητα εύστοχη και σωστή ερμηνεία της ουσίας του Ποιήματος του Παρμενίδη. Σε ένα πεδίο τόσο πολύ δουλεμένο ώστε να είναι τρομερά δύσκολο να ειπωθεί κάτι νέο και αληθές, η Κερντ επιτυγχάνει ένα κατόρθωμα.\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Τόμας Μ. Ρόμπινσον, Πανεπιστήμιο του Τορόντο)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο παρόν βιβλίο η Πατρίσια Κερντ ερμηνεύει εκ νέου τις απόψεις του Παρμενίδη και μας προσφέρει μια νέα εκδοχή για τη σχέση του με τους προκατόχους και τους διαδόχους του. Στην παραδοσιακή ερμηνεία ο Παρμενίδης ισχυρίζεται ότι η γένεση, η αλλαγή και η φθορά είναι κάτι που δεν υφίσταται στην πραγματικότητα και ότι υπάρχει μόνο ένα πράγμα. Έτσι απέρριψε ως αδύνατη την επιστημονική έρευνα των Προσωκρατικών φιλοσόφων. Όμως οι φιλόσοφοι που έδρασαν μετά τον Παρμενίδη επιχείρησαν να ερμηνεύσουν τη φυσική αλλαγή και συμπέραναν την ύπαρξη πλήθους βασικών ο ντοτήτων. Έτσι κατά την παραδοσιακή ερμηνεία, οι Ύστεροι Προσωκρατικοί είτε αγνόησαν\u003cbr\u003eείτε απέρριψαν τις διαπιστώσεις του. Η Πατρίσια Κερντ ισχυρίζεται ότι ο Παρμενίδης ήθελε να αναμορφώσει και όχι να απορρίψει την επιστημονική έρευνα, και μας προσφέρει μια διαυγή και εναργέστατη αφήγηση της μεγάλης επίδρασης που άσκησε στους μετά απ' αυτόν φιλοσόφους.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b135213.jpg","isbn":"978-960-536-353-6","isbn13":"978-960-536-353-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":534,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2008-10-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The Legacy of Parmenides","publisher_id":160,"extra":null,"biblionet_id":135213,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-klhronomia-tou-parmenidh.json"},{"id":134673,"title":"Υπάρχει αυτό που \"Είναι\"","subtitle":"Η θέση του Παρμενίδη","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b137339.jpg","isbn":"978-960-536-376-5","isbn13":"978-960-536-376-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":368,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2008-11-26","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":160,"extra":null,"biblionet_id":137339,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/yparxei-auto-pou-einai.json"},{"id":135216,"title":"10 \"επίκαιροι\" διάλογοι με τους Προσωκρατικούς","subtitle":"Μια σύγχρονη διερεύνηση της επιστημονικής όσο και της φιλοσοφικής σκέψης τους","description":"Έχει επικρατήσει η γενική εντύπωση ότι η ευρωπαϊκή φιλοσοφία και επιστήμη αρχίζει με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Αυτό δεν ευσταθεί. \"Τι θα ήταν ο Πλάτων καθώς και ο Σωκράτης\" διερωτάται ο Martin Heidegger \"χωρίς τον Παρμενίδη;\". \"Λίγοι φιλόσοφοι ή επιστήμονες\" παρατηρεί ο Karl Popper \"έχουν συναίσθηση της επίδρασης που άσκησαν μερικές από τις αρχαιότερες ιδέες της ελληνικής φιλοσοφίας και της ελληνικής επιστήμης πάνω στις πιο προοδευτικές επιστημονικές θεωρίες, στην κλασική φυσική και χημεία, στη σχετικότητα, στη θεωρία των κβάντων, στη γενετική, ακόμη και στη μοριακή βιολογία\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτόχος του συγγραφέα είναι ακριβώς αυτός: να καταστήσει κοινωνό του προσωκρατικού στοχασμού τον σύγχρονο σκεπτόμενο άνθρωπο, αναδεικνύοντας ισορροπία, όχι μόνον τη φιλοσοφική αλλά και την επιστημονική διάσταση και τη διαχρονική αξία του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ αναγνώστης παρακολουθεί υπό μορφή ενός εύληπτου διαλόγου τη θεμελίωση και συγκλονιστική ανέλιξη της φιλοσοφικής και επιστημονικής προσωκρατικής σκέψης, όπως πρωτοεμφανίστηκε στον ευρωπαϊκό χώρο. Ποιοι υπήρξαν οι πρώτοι \"φυσικοί\"; Επιβεβαιώνει η φυσική του 20ού αιώνα τη θεωρία των αρχαίων ατομιστών; Συμφωνεί η σύγχρονη αστροφυσική με τις προσωκρατικές θεωρίες περί δημιουργίας του σύμπαντος; Ποιος ο πρώτος αναμορφωτής; Ποιοι έθεσαν πρώτοι τα θεμελιώδη ερωτήματα περί του \"είναι\", του \"γίγνεσθαι\" και της \"αλλαγής\"; Πού βρίσκονται τα όρια μεταξύ φιλοσοφίας και επιστήμης όταν πρωτοεμφανίζονται και αναπτύσσονται οι έννοιες αυτές; Έννοιες και θεωρίες θεμελιώδεις πάνω στις οποίες οικοδόμησαν οι μετέπειτα γίγαντες του πνεύματος.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b137883.jpg","isbn":"978-960-449-638-9","isbn13":"978-960-449-638-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":312,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2013-04-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":52,"extra":null,"biblionet_id":137883,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/10-epikairoi-dialogoi-me-tous-proswkratikous.json"},{"id":140279,"title":"Η μουσική του Πυθαγόρα","subtitle":null,"description":"Τα μπλουζ δεν είναι αμερικανική μουσική επινόηση (ούτε και το Πυθαγόρειο Θεώρημα είναι επινόηση του Πυθαγόρα). Ήταν οι αφρικανοί σκλάβοι που έπαιζαν μπλουζ στην Αμερική - οι πρόγονοι αυτών των αφρικανών \"μουσικών\" χρησιμοποιούσαν, στην πρωτόγονη μουσική τους, τις ίδιες φυσικές νότες που \"έπαιζαν\" οι Κινέζοι, οι Ινδοί και οι αρχαίοι Έλληνες, χωρίς να έχουν την παραμικρή συνεννόηση για τις \"μελωδίες\" που απολάμβαναν. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ αρχέγονη μουσική δημιουργούσε ένα ευχάριστο αίσθημα - ο \"μουσικός\" ένιωθε την ψυχή του να αγαλλιάζει, χωρίς να σκέφτεται το πώς και το γιατί.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ πρώτος θνητός που προβληματίστηκε, πριν από 2.600 χρόνια, για ποιο λόγο συμβαίνει κάτι τέτοιο ήταν ο Πυθαγόρας από τη Σάμο. Δεν είχε μουσικές φιλοδοξίες. Όμως, ως φιλόσοφος και μέγας μαθηματικός (στον οποίο αποδόθηκε, το ήδη γνωστό πολύ πριν από αυτόν, ομώνυμο γεωμετρικό θεώρημα), συνειδητοποίησε ότι μόλις χτυπούσε μια χορδή σε συγκεκριμένες υποδιαιρέσεις του μήκους της, παράγονταν αυτές οι \"μαγικές\" φυσικές νότες. Ο δαιμόνιος μαθηματικός επινόησε μια σχέση που συνέδεε τις νότες με τους αριθμούς. \u003cbr\u003eΟι αριθμοί -η ουσία των μαθηματικών- κυβερνούσαν, πλέον, τη μουσική: η αρμονία της ψυχής προέκυπτε μέσα από την αρμονία των αριθμών. \u003cbr\u003eΚαι η ψυχή ήταν μόνο ένα από τα ενδιαφέροντα του Πυθαγόρα. \u003cbr\u003eΟι μαθητές του, οι Πυθαγόρειοι, ερμήνευαν -μέσα από τα μαθηματικά και ειδικά τους αριθμούς- την κρυφή τάξη του Σύμπαντος, και απέδιδαν στη μυστικιστική πυθαγόρεια οκτάβα την ενότητα όλων των δυνάμεων και των δραστηριοτήτων του φυσικού κόσμου (μια πρώιμη Θεωρία των Πάντων). Η \"μουσική των σφαιρών\" ήταν η μαθηματική ερμηνεία για τους ήχους που παράγονταν από την περιστροφή των πλανητών στο ουράνιο στερέωμα - όλα τα φαινόμενα αποδίδονταν σε συνδυασμούς παλλόμενων μικροσκοπικών χορδών, οι ταλαντώσεις των οποίων παρήγαν σωματίδια που αντιστοιχούσαν σε νότες (μια πρώιμη Θεωρία Χορδών).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Πυθαγόρας είναι γνωστός σε όλους μας για το Πυθαγόρειο Θεώρημα - ωστόσο, τόσο ο ίδιος όσο και οι ιδέες του συνιστούν -για τις θετικές επιστήμες και τη φιλοσοφία- κάτι πολύ πιο σημαντικό. Εγκαταστάθηκε στον Κρότωνα, την ελληνική αποικία στη Νότια Ιταλία, όπου ίδρυσε μια Φιλοσοφική Σχολή βασισμένη στα μαθηματικά. Η πυθαγόρεια αδελφότητα απαρτιζόταν από μαθηματικούς και αστρονόμους, οι οποίοι μελετούσαν τις ιερές σχέσεις ανάμεσα στους αριθμούς που βρίσκονται κρυμμένοι στη φαινομενική αταξία του φυσικού κόσμου. Πίστευαν στη μετεμψύχωση, ήταν χορτοφάγοι και θεωρούσαν ότι μόνο μέσα από τα μαθηματικά μπορούμε να φτάσουμε στην κατανόηση του Σύμπαντος. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι ιδέες των Πυθαγορείων επηρέασαν όλους τους μεταγενέστερους φιλόσοφους -τον Πλάτωνα, τον Σωκράτη, τον Αριστοτέλη- και έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη των μαθηματικών και της φυσικής από την αρχαία Ελλάδα μέχρι τον Νεύτωνα και τον Αϊνστάιν.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b142971.jpg","isbn":"978-960-6640-54-4","isbn13":"978-960-6640-54-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":560,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"23.0","price_updated_at":"2010-04-12","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":null,"publisher_id":113,"extra":null,"biblionet_id":142971,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-mousikh-tou-pythagora.json"},{"id":141146,"title":"Ο Ηράκλειτος, ο κόσμος και ο Θεός","subtitle":"Γνωσιολογία, κοσμολογία και το πρόβλημα της ζωής και του θανάτου","description":"Ο Ηράκλειτος ο Εφέσιος (540-480) είναι από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών. Από το έργο του \"Περί Φύσεως\" διασώθηκαν περίπου 130 αποσπάσματα, μικρές φράσεις στις οποίες διατύπωσε τις ιδέες του για θέματα που αφορούν στη γνωσιολογία, στην κοσμολογία και στα ανθρώπινα πράγματα. Το ύφος του είναι λιτό, περιεκτικό, ποιητικό· πολλές φορές οι εκφράσεις που χρησιμοποιεί παραπέμπουν σε χρησμούς των μαντείων - λέγεται ότι είχε γνωρίσει μία Σίβυλλα στην περιοχή του ακρωτηρίου της Ερυθραίας (αρχαία Ιωνία): το νόημα πολλές φορές είναι διφορούμενο, καθώς προτιμά να υπαινίσσεται παρά να μιλά αναλυτικά. Για τον λόγο αυτόν έχει χαρακτηριστεί αινικτής και σκοτεινός.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο βιβλίο αυτό γίνεται μια προσπάθεια να διατυπωθεί μια νέα, ως ένα βαθμό, ερμηνεία της σκέψης του Εφέσιου, κυρίως σε ό,τι αφορά στην κοσμολογία του. Υποστηρίζεται ότι ο Ηράκλειτος, συνδέοντας τον προβληματισμό του πάνω στο θέμα της ανθρώπινης κατάστασης -κυρίως στο πρόβλημα της ζωής και του θανάτου- με το κοσμολογικό πρόβλημα, οδηγήθηκε στη διατύπωση μιας θεωρίας διαδοχικών συμπάντων: το υπάρχον σύμπαν οδηγείται στη φθορά, η τάξη που βλέπουμε διαλύεται μέσα από μια οιονεί εκπύρωση, για να ξεκινήσει και πάλι μια ανάδυση ενός νέου σύμπαντος - αυτό επαναλαμβάνεται συνεχώς και στο διηνεκές. Για την ερμηνεία αυτήν παρουσιάζονται νέα στοιχεία, που αντλούνται τόσο από τα ίδια τα αποσπάσματα του Ηρακλείτου όσο και από σχόλια των Αριστοτέλη, Θεοφράστου, Κλήμεντα καθώς και άλλων δοξογράφων της αρχαιότητας, με μια αναφορά και στα ευρήματα από τη μελέτη του Παπύρου του Δερβενίου. Γίνεται επίσης εκτενής αναφορά στα σχόλια και τις αναλύσεις νεότερων μελετητών. Παράλληλα, παρουσιάζονται και τα επιχειρήματα εκείνων που υποστηρίζουν την άλλη ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία το σύμπαν είναι ένα και μοναδικό, μέσα στο οποίο συμβαίνουν μεταβολές με τη διατήρηση πάντα μιας ισορροπίας, έτσι ώστε να μην οδηγείται το σύμπαν σε φθορά και διάλυση. Όσον αφορά στην έννοια της εκπύρωσης, η άποψη που εδώ υποστηρίζεται είναι ότι δεν είναι αποδεκτή μια ολική εκπύρωση, αλλά μια οιονεί εκπύρωση, που οδηγεί σε μια διάλυση του κόσμου, όπως τον βλέπουμε γύρω μας, σε μια κατάσταση συνύπαρξης των βασικών στοιχείων του κόσμου, όπου όμως το πυρ βρίσκεται σε πολύ μεγαλύτερη αναλογία από τα άλλα στοιχεία, τη θάλασσα και τη γη: σε μια κατάσταση που ο Ηράκλειτος περιέγραψε ως τον κάλλιστο κόσμο, που είναι σάρμα εική κεχυμένον (απ. 124). \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Ηράκλειτος ασχολήθηκε, ίσως κυρίως, με τα ανθρώπινα προβλήματα: μίλησε για τον θεό, τους θεούς, την ψυχή, τη ζωή και τον θάνατο, τη μετά θάνατον ζωή, τα μυστήρια και τις λατρείες. Για όλα αυτά δίνεται μια ανάλυση του πνεύματος με το οποίο ο Εφέσιος τα αντιμετώπισε και έδωσε απαντήσεις, οι οποίες βρίσκονται μέσα στο γενικότερο πλαίσιο προβληματισμού των Ιώνων φιλοσόφων. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b143840.jpg","isbn":"978-960-256-672-5","isbn13":"978-960-256-672-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":530,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2009-06-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":31,"extra":null,"biblionet_id":143840,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-hrakleitos-kosmos-kai-theos.json"},{"id":166617,"title":"Πλάτων - Αριστοτέλης: Προς μία συμφιλίωση","subtitle":"Ανιχνεύσεις στον ύστερο νεοπλατωνισμό","description":"Η συγκρότηση της δυτικής μεταφυσικής θεμελιώνεται, με εντασιακό τρόπο, στους δύο κορυφαίους πυλώνες της αρχαίας ελληνικής σκέψης, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Το διδάσκαλο και τον μαθητή, τον μυθικό διαλεκτικό και τον ορθολογικό άξονα της αφήγησης. Ο καθείς με την οικεία του συγκρότηση και με την αυτόνομη διαδρομή του. Ο διδάσκαλος δια της Ακαδημίας και ο μαθητής για του Λυκείου διαμορφώνουν τις τάσεις εκείνες που σε κάποιο σημείο εμφανίζονται να ευρίσκονται σε ασυμφιλίωτη αντιπαράθεση. Η ιστορία όμως της φιλοσοφίας επιτελεί το καθήκον της. Μέσα από προσεκτικές ανιχνεύσεις ανακαλύπτει τους κοινούς τόπους τους, που δεν είναι άλλοι από την αγωνία τους για το αληθεύειν. Με την ύστερη φάση της Νεοπλατωνικής Σχολής (Πλούταρχος, Συριανός, Πρόκλος, Δαμάσκιος, 4ος-6ος αιώνας) καταγράφεται το όραμα για την κορυφαία συμφιλίωσή τους και μάλιστα όχι στο πλαίσιο ενός ιστορικού συμβιβασμού. Ο ελληνισμός δεν μπορεί να παραμείνει διχασμένος. Αναζητεί τις διαλεκτικές συνθέσεις του και τις ανακαλύπτει. Από το σημείο αυτό και εκείθεν αναλαμβάνει το εργώδες εγχείρημα να τις εξειδικεύει, δείγματα του οποίου επιχειρεί να παρουσιάσει το ανά χείρας πόνημα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b169679.jpg","isbn":"978-960-463-111-7","isbn13":"978-960-463-111-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1388,"name":"Σκέψη","books_count":28,"tsearch_vector":"'skepsh' 'skepsi'","created_at":"2017-04-13T01:01:17.911+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:17.911+03:00"},"pages":381,"publication_year":2011,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"24.0","price_updated_at":"2011-08-05","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":393,"extra":null,"biblionet_id":169679,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/platwn-aristotelhs-pros-mia-symfiliwsh.json"},{"id":234283,"title":"Ο Εμπεδοκλής και τα πέρατα του λόγου","subtitle":null,"description":"Με οντικό και νοηματοδοτικό μεταλλάκτη την οργανική μυθολογία, τα σημεία της εμπεδόκλειας αυτοαναφοράς στο μέρος: \"κούρος\", \"κόρη\", \"θάμνος\", \"οιωνός\" και \"ιχθύς\", τα σημεία αυτά, οικείες ήδη σε εμάς, περίκλειστες, αυτοτελείς παρουσίες, οντικές και νοηματοδοτικές μονάδες για τον διατμηθέντα -σπαραγμένο στοχαστικό λόγο, λειτουργούν, - στο εξής - στο πλαίσιο της ανάκτησης του σώματος του λόγου του Ακραγαντίνου στοχαστή, κατ’ αρχάς ως μορφο-κλασματικές παρουσίες, σχεδόν συγχρόνως ως οντο-κλασματικές και βέβαια ως μεγα-οντο-κλασματικές παρουσίες, παράλληλα δε ως παρουσίες σημασιο-κλασματικές· τελικά, λειτουργούν ως σημεία οντικής και νοηματοδοτικής υπερπλησμονής, δηλαδή ως μη αναπαραστατικές, οντικές και νοηματικές συσπειρώσεις του γίγνεσθαι του Κόσμου / μη αναπαραστατικές, οντικές και νοηματικές πυκνώσεις της ροής του γίγνεσθαι του Κόσμου· του γίγνεσθαι του Κόσμου, του οποίου η οντική και παράλληλα η νοηματοδοτική παρουσία, με τη βαρύτητα, το εύρος και-άρα-τη δύναμη που αυτή διαθέτει, εκτινάσσεται προς εμάς ως συσπείρωση ή διαχέεται προς εμάς ως πύκνωση, μέσα από αυτά ταύτα τα σημεία-επαναλαμβάνουμε- της οντικής και νοηματοδοτικής υπερπλησμονής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b236284.jpg","isbn":"978-960-02-3484-8","isbn13":"978-960-02-3484-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":408,"publication_year":2019,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2019-04-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":236284,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-empedoklhs-kai-ta-perata-tou-logou.json"},{"id":234593,"title":"Αίλιος Αριστείδης, Ένας σοφιστής μεταξύ δύο εποχών","subtitle":"Δεύτερη σοφιστική και ύστερη αρχαιότητα","description":"Ο Αίλιος Αριστείδης, επιφανής ρήτορας των αυτοκρατορικών χρόνων (2ος αι. μ.Χ.), με τη ζωή και το έργο του αντιπροσωπεύει ένα ιστορικό μεταίχμιο. Εκ πρώτης όψεως συγκεντρώνει στο πρόσωπό του τα κύρια γνωρίσματα των αριστοκρατών της εποχής του: σημαντική περιουσία, ρωμαϊκά πολιτικά δικαιώματα, ανώτερη (ελληνική) παιδεία. Όμως, τα χρόνια προβλήματα υγείας τον οδηγούν, μέσω μιας αυξανόμενης εσωστρέφειας, στην αγωνιώδη αναζήτηση της ίασης, η οποία επιτυγχάνεται, έστω και προσωρινά, με τη συνδρομή του θεϊκού στοιχείου (Ασκληπιός). Η στροφή στον χώρο της θρησκείας καθορίζει την προσωπική ταυτότητά του και ο βίος του μετατρέπεται σε μια ακολουθία θαυμαστών συμβάντων (όνειρα, οράματα, επιφάνειες, προφητείες κ.α.). Γι’ αυτό ο σοφιστής μπορεί να θεωρηθεί προάγγελος της Ύστερης Αρχαιότητας, μιας ιστορικής περιόδου κατά την οποία ο άνθρωπος θέτει ως πρωταρχικό μέλημα τη σχέση με τη θεότητα, διαμορφώνοντας ανάλογα τον τρόπο σκέψης και ζωής του (προσήλωση σε μια υπέρτατη δύναμη, ασκητικές τάσεις με στόχο τη σωματική και ψυχική κάθαρση, ένταξη σε διακριτές θρησκευτικές κοινότητες).","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b236600.jpg","isbn":"978-960-6880-96-4","isbn13":"978-960-6880-96-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":300,"publication_year":2019,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2019-04-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":371,"extra":null,"biblionet_id":236600,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ailios-aristeidhs-enas-sofisths-metaksy-dyo-epoxwn.json"},{"id":226415,"title":"Περί αρχαίας ελληνικής μυητικής διδασκαλίας: Λόγος περί θεότητος, κόσμου, ανθρώπου","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":"978-960-408-228-5","isbn13":"978-960-408-228-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":324,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2018-07-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":229485,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-arxaias-ellhnikhs-myhtikhs-didaskalias-logos-theothtos-kosmou-anthrwpou.json"},{"id":247186,"title":"Ο Αινείας για τον Θεό, την ψυχή και το σώμα","subtitle":"Ιστορικές και φιλοσοφικές προσεγγίσεις","description":"Τι είναι η ψυχή, ποια η σχέση της με το σώμα; Εξακολουθεί να υπάρχει μετά τον θάνατο; Με ποια έννοια και ποιές προϋποθέσεις; Και το σώμα; Ποια είναι η αξία του; Κι ο Θεός, τι λόγο έχει σε όλα αυτά; Ποια η σχέση Του με το δημιούργημά Του; Κατά πόσο ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για την ευτυχία ή τη δυστυχία του σε αυτήν ή την άλλη ζωή; Πώς ερμηνεύεται η ύπαρξη του κακού με την παράλληλη ύπαρξη ενός αγαθού και παντοδύναμου Θεού; Γιατί το κακό είναι τόσο υπερβολικό και κάποτε - κάποτε τόσο άδικο; Γιατί καλοί και δίκαιοι άνθρωποι δυστυχούν, ενώ κακοί ευτυχούν και αναγνωρίζονται;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤα παραπάνω ερωτήματα απασχόλησαν τον φιλόσοφο Αινεία του 5ου μ.Χ. αι. από τη Γάζα της Παλαιστίνης. Οι σπουδές του Αινεία επάνω στον πλατωνισμό, αριστοτελισμό, νεοπλατωνισμό και χριστιανισμό στη διάρκεια της φιλοσοφικής του θεώρησης αναμειγνύονται πολλές φορές, ώσπου στο τέλος αμφιβολίες και συμπεράσματα βρίσκουν τη θέση τους. Το παρόν βιβλίο αποτελεί μια μελέτη συγκριτικής θεολογίας και φιλοσοφίας σε ένα ταξίδι δέκα αιώνων από τον 5ο αιώνα π.Χ. ως τον 5ο αι. μ.Χ. Ο αναγνώστης του παρόντος βιβλίου θα ταξιδέψει στον φιλοσοφικό χρόνο με συνοδοιπόρο τον προβληματισμό και απολαβές την αισθητική αξία και μοναδικότητα της φιλοσοφικής σκέψης.","image":null,"isbn":"978-960-288-375-4","isbn13":"978-960-288-375-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":380,"publication_year":2020,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"15.0","price_updated_at":"2020-07-23","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":497,"extra":null,"biblionet_id":249097,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-aineias-gia-ton-theo-thn-psyxh-kai-to-swma.json"}]