[{"id":69344,"title":"Αντισθένης","subtitle":"Ο πρώτος των κυνικών","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b71238.jpg","isbn":"960-391-000-7","isbn13":"978-960-391-000-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4869,"name":"Ορθός Λόγος","books_count":10,"tsearch_vector":"'logos' 'orthos'","created_at":"2017-04-13T01:32:53.942+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:32:53.942+03:00"},"pages":32,"publication_year":1999,"publication_place":"Αθήνα","price":"1.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":71238,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/antisthenhs.json"},{"id":69332,"title":"Βόδα-Βιρός","subtitle":"Ηπειρωτικαί Τοπωνυμίαι Ελληνικώταται, Υβριζόμεναι","description":"Η γλώσσα του πρωτόγονου ανθρώπου είναι η Ελληνική. Αυτή είναι η αιωνόβιος ρίζα, ο αθάνατος κορμός, του οποίου παραφυάδες είναι πάσαι αι γλώσσαι του πεπολιτισμένου κόσμου, η αρχηγένεθλος Ηπειρωτική γλώσσα.\u003cbr\u003eΑθηναγόρας","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b71222.jpg","isbn":"960-391-089-9","isbn13":"978-960-391-089-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4868,"name":"Ιστορικαί - Γλωσσολογικαί Μελέται","books_count":2,"tsearch_vector":"'glossologikai' 'glvssologikai' 'glwssologikai' 'istorikai' 'istorike' 'meletai' 'melete'","created_at":"2017-04-13T01:32:53.848+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:32:53.848+03:00"},"pages":63,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"5.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":71222,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/bodabiros.json"},{"id":73300,"title":"Μπενζαμέν Κονστάν 1767-1830","subtitle":"Ο πολιτικός, ο μυθιστοριογράφος, ο φιλέλληνας","description":"\"Η Θεία Πρόνοια, που δεν θέλει να υποκύψει ο χριστιανισμός, ανέστησε ένα λαό με δυο προτερήματα που δεν έχει πλέον η πολιτισμένη Ευρώπη: το προτέρημα της πίστης και την περιφρόνηση προς τον θάνατο. Ο λαός αυτός έχει τοποθετηθεί στην είσοδο της Ευρώπης. Αντιτάσσει στην Ασία ένα πολιτικό και θρησκευτικό ανάχωμα, είναι θαυμάσιος για το θάρρος του, την αφοσίωσή του, τον ενθουσιασμό του, την ηρωϊκή του περιφρόνηση για τον θάνατο. Το συμφέρον μας, το καθήκον μας απέναντι στο Θεό, απέναντι στους ανθρώπους, απέναντι στην αξιοπρέπεια του ανθρώπινου είδους, μας επιβάλλουν να μην υπομείνουμε την εξαφάνιση του λαού αυτού\". (B. Constant)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b75280.jpg","isbn":"960-391-095-3","isbn13":"978-960-391-095-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":221,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":75280,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/mpenzamen-konstan-17671830.json"},{"id":85060,"title":"Αι νήσοι των Παξών","subtitle":"Ομήρου ανάσταση... τ' Αργοναυτικά","description":"Ημείς αείποτε μη αεροδρομούντες εις θεωρίας κενάς και φαντασιώσεις, πρακτικοί δε υπάρχοντες, εις την απλότητα πάντοτε των πραγμάτων απεβλέψαμεν, εν τη απλότητι αυτών ευρίσκοντες την αλήθειαν. Ο Όμηρος δεν είναι ούτε θεολόγος ούτε αποκρυφολόγος· τουναντίον την θρησκείαν των συγχρόνων αυτού εσατίρισε καυστικώτατα εν τη περιγραφή των θεών, τους οποίους εγελωτοποίησε μεγαλειωδώς, ως έπραξε και διά ήρωας, κυρίως εν τω προσώπω του καλλίστου εξ αυτών του Αχιλλέως· αν και δια τον Αγαμέμνονα, Οδυσσέα και τους λοιπούς δεν υπήρξεν ολιγότερον σαρκαστικός· άλλωστε αμφότερα τα υπέροχα ποιήματα του αφθάστου ποιητού είναι διδακτικώταται σάτιραι, ατυχώς μη εννοηθείσαι αλλά παρεξηγηθείσαι αφαντάστως υπό των μεταγενεστέρων.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b87103.jpg","isbn":"960-391-020-1","isbn13":"978-960-391-020-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":5848,"name":"Ιστορικές - Γλωσσικές Μελέτες","books_count":1,"tsearch_vector":"'glossikes' 'glvssikes' 'glwssikes' 'istorikes' 'meletes'","created_at":"2017-04-13T01:42:16.569+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:42:16.569+03:00"},"pages":414,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"23.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":87103,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ai-nhsoi-twn-pakswn.json"},{"id":132035,"title":"Οι βαφτισμένες","subtitle":"Κοινωνικό μυθιστόρημα","description":"Του διηγήθηκε για τον προ πενταετίας θάνατο του αγαπημένου της. Πέτρο τον έλεγαν. Τον είχαν συλλάβει μ' ένα τσιγάρο χασίς που είχε προμηθευτεί από αστυνομικό φίλο του. Είπαν πως αυτοκτόνησε στα κρατητήρια της Ασφάλειας, πέφτοντας από την ταράτσα.\u003cbr\u003e- Εγώ όμως ποτέ δεν το πίστεψα. Ήθελε ένα μάθημα ακόμη, για να τελειώσει το Πολυτεχνείο. Ορκίστηκα στον τάφο του εκδίκηση. Από τότε δεν έκανα άλλη σχέση.\u003cbr\u003e- Την κοίταξε με συμπάθεια. Το φως του φεγγαριού έπεστε διακριτικά στις πικροδάφνες του αυλόγυρου και φώτιζε αχνά το πρόσωπό της. Σαν Παναγιά με φωτοστέφανο του φάνηκε.\u003cbr\u003e- Ένα σφηνάκι μετά το ούζο, ίσως του έδινε τη δυνατότητα να κοιμηθεί. Της το πρότεινε.\u003cbr\u003e- Θα σε ακολουθήσω, αλλά θα πιω μόνο χυμό. Είπαμε, απόψε νηφαλιότητα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b134686.jpg","isbn":"978-960-391-039-8","isbn13":"978-960-391-039-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":159,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2008-09-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":134686,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/oi-baftismenes.json"},{"id":134753,"title":"Ο χρυσός ομηρικός κόσμος","subtitle":null,"description":"Μήλος λεγόταν ο φίλος και σύντροφος του Αδώνιδος, γιου τον \"ζάπλουτου\" βασιλιά της Κύπρου Κινύρου, την θυγατέρα του οποίου Πέλια νυμφεύθηκε και γέννησε γιο, τον οποίο ονόμασε επίσης Μήλο και ο οποίος ανατράφηκε στον ναό της Αφροδίτης. Ο πατέρας Μήλος, όταν πληροφορήθηκε τον τραγικό θάνατο τον Αδώνιδος, του Θαμούζ των Σύρων, απαγχονίστηκε από την λύπη του από κάποιο δέντρο, που ονομάστηκε Μηλέα, όπως επίσης και η Πέλια. Και η Αφροδίτη λόγω ευγνωμοσύνης μεταμόρφωσε την μεν Πέλια σε περιστέρι, το οποίο και απέβη σύμβολο της Αφροδίτης, τον δε πατέρα Μήλο σε μήλο. Ως εκ τούτου στην χρυσή Αφροδίτη και τα χρυσά κοσμήματα της πρέπει να αναζητήσουμε την εξήγηση των μήλων, διότι ακριβώς περί αυτών πρόκειται, τα οποία από τους αρχαίους λέγονταν και \"όρμοι\".\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b137420.jpg","isbn":"978-960-391-036-7","isbn13":"978-960-391-036-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":254,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2008-11-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":137420,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-xrysos-omhrikos-kosmos.json"},{"id":134754,"title":"Η δημοκρατία του Εφιάλτη","subtitle":"Η εξουσία των πολιτών","description":"Το 462 π.Χ. είναι μια ξεχωριστή στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας. Το έτος αυτό γεννήθηκε η Δημοκρατία, τόσο σαν πολίτευμα, όσο και σαν λέξη.\u003cbr\u003eΣτο πολίτευμα της δημοκρατίας που εγκαθίδρυσε ο Εφιάλτης, η πολιτική εξουσία ανατέθηκε στους ίδιους τους πολίτες, ώστε να την ασκούν αυτοπροσώπως και όχι μέσω αντιπροσώπων τους.\u003cbr\u003eΟνομάστηκε δημοκρατία για να εκφράσει το πολίτευμα κατά τρόπο αυθεντικό, γιατί ακριβώς η λέξη σημαίνει: \"εξουσία των πολιτών\".\u003cbr\u003eΗ δημοκρατία λειτούργησε επί εκατόν σαράντα χρόνια (462-322 π.Χ.) και άφησε ολόκληρο τον κόσμο κατάπληκτο, όχι μόνο με τον ανεπανάληπτο πολιτισμό που δημιούργησε, αλλά, κυρίως, γιατί ανύψωσε τον απλό πολίτη σε ό,τι πιο υπεύθυνο και ελεύθερο, με συνείδηση της μοναδικής αξίας της ανθρώπινης προσωπικότητας.\u003cbr\u003eΌταν μιλάμε για δημοκρατία και θέλουμε η λέξη να ανταποκρίνεται στα πράγματα, πρέπει να αναφερόμαστε μόνο στην περίοδο που λειτούργησε στην Αθήνα (462-322 π.Χ.).\u003cbr\u003eΣήμερα παρουσιάζονται ως δημοκρατικά, καθεστώτα που δεν έχουν καμιά συγγένεια με τη δημοκρατία. Στο όνομα της δημοκρατίας, οι κυρίαρχες δυνάμεις, καταδυναστεύουν τους λαούς σε όλα τα πλάτη και τα μήκη της γης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b137421.jpg","isbn":"978-960-391-034-3","isbn13":"978-960-391-034-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":382,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"23.0","price_updated_at":"2008-11-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":996,"extra":null,"biblionet_id":137421,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-dhmokratia-tou-efialth.json"}]