[{"id":162610,"title":"Για την εισαγωγή της θεραπείας. Ανάμνηση, επανάληψη, επεξεργασία","subtitle":null,"description":"Τι κάνουμε όταν κάνουμε ψυχανάλυση; Ποια είναι η πορεία της; Ποιοι οι περιορισμοί της; Πώς μεταδίδεται και πώς είναι δυνατή η διαμόρφωση των ψυχαναλυτών; Ασφαλώς, πρόκειται για ερωτήματα που διατρέχουν όλο το φροϋδικό έργο. Ωστόσο, στα κείμενα του παρόντος τόμου τα παραπάνω ερωτήματα τίθενται με τον πιο άμεσο τρόπο. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΥπάρχουν περισσότεροι από ένας τρόποι να διαβάσει κανείς τα κείμενα αυτά. Ο απλούστερος θα ήταν να διαβαστούν ως αποσπάσματα ενός εγχειριδίου όπου παρατίθενται κάποιες οδηγίες συγκεκριμένων χειρισμών. Ωστόσο, στην αρχή του πρώτου από αυτά (\"Για την εισαγωγή της θεραπείας\") ο Φρόυντ προειδοποιεί ότι το σημαντικό βρίσκεται στο γεγονός ότι αυτοί οι κανόνες, οι οδηγίες, οι τεχνικές παρατηρήσεις που παρατίθενται ψηλαφούν την υφή του ασυνειδήτου, επιτρέπουν την ανάδυσή του και σηματοδοτούν τις εκφάνσεις του στη διάρκεια της αγωγής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο δεύτερο κείμενο (\"Ανάμνηση, επανάληψη, επεξεργασία\") ο Φρόυντ ρίχνει περισσότερο φως στην ίδια τη διαδικασία της ψυχαναλυτικής θεραπείας και στους στόχους της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣε σχέση με την εποχή που γράφτηκαν τα συγκεκριμένα κείμενα τα ψυχαναλυτικά πράγματα έχουν προχωρήσει πολύ. Ωστόσο, όπως επισημαίνει με χαρακτηριστικό τρόπο και ο Λακάν, πενήντα χρόνια αργότερα, ως αναγνώστης του Φρόυντ, \"δεν υπάρχει τίποτα πιο υγιεινό, πιο απελευθερωτικό από την άμεση ανάγνωση αυτών των γραπτών\" (Σεμινάριο, 13 Ιανουαρίου 1954). Πράγματι, διαβάζοντας αυτά τα τεχνικά κείμενα του Φρόυντ δοκιμάζουμε ένα αίσθημα απελευθέρωσης. Για πρώτη φορά μας προσφέρονται με τρόπο διαυγή όχι μόνο πρακτικοί κανόνες με χρηστικό χαρακτήρα αλλά και παραδείγματα από τη φροϋδική κλινική. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b165634.jpg","isbn":"978-960-348-201-7","isbn13":"978-960-348-201-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":54,"name":"Ψυχανάλυση","books_count":77,"tsearch_vector":"'psixanalysh' 'psuxanalysh' 'psyxanalysh'","created_at":"2017-04-13T00:53:56.769+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:53:56.769+03:00"},"pages":73,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2011-04-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Zur Einleitung der Behandlung. Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":165634,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/gia-thn-eisagwgh-ths-therapeias-anamnhsh-epanalhpsh-epeksergasia.json"},{"id":189028,"title":"Οι απόβλητοι του κόσμου. Μορφές του Παρία","subtitle":null,"description":"Ο παρίας είναι μια εξαιρετικά αποκαλυπτική λέξη-ταξιδευτής. Λένε ότι κατάγεται από την Ινδία, ότι επινοήθηκε εκεί τον 16ο αιώνα, από στρατιωτικούς, ιεραπόστολους και λόγιους. Δύο αιώνες αργότερα θα επιστρέψει και θα εξαπλωθεί στον ευρωπαϊκό χώρο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τους φιλόσοφους του Διαφωτισμού οι μακρινές ιεραρχικές δομές είναι πρόσχημα, για να στηλιτεύσουν τις εγχώριες τυραννίες. Ο λόγος περί του άλλου είναι ένας λόγος περί εαυτού. Όμως στη Δύση που απελευθερώνεται η χειραφέτηση δεν ισχύει για όλους. Ο παρίας αναδύεται ως ο αγνοημένος της πρόσφατης διακήρυξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στους πολιτικούς λόγους και τις διαμάχες εκπροσωπεί τους σκλάβους, τους \"ελεύθερους έγχρωμους\", τους Εβραίους, τις γυναίκες, τον λαό, τους προλετάριους... Θέατρο και λογοτεχνία διαδίδουν την εικόνα του, και αποκτά τα χαρακτηριστικά του καταραμένου καλλιτέχνη με τον εξιδανικευμένο περιθωριακό χαρακτήρα. Η ρομαντική κουλτούρα εξαίρει την ευαισθησία του, και ο παρίας αποκτά αξία χάρη στις σε βάρος του διώξεις, χωρίς, ωστόσο, να απελευθερώνεται.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε πολυμάθεια και μπρίο, περνώντας από τη λογοτεχνία στην πολιτική θεωρία και τις θεωρητικές κατασκευές (Μ. Βέμπερ, Γκ. Ζίμμελ ή, προπάντων, Χ. Άρεντ), η Βαρίκα εξιστορεί αυτές τις μεταμορφώσεις και παρακολουθεί τις μορφές που, από το παρελθόν έως σήμερα, μιλούν για τις πληγές όλων των \"απόβλητων του κόσμου\". Σ' αυτή τη διαδρομή θυμίζει τη διαρκώς επίκαιρη απαίτηση των εξεγερμένων παριών, που ζητούν επίμονα να γίνει αποδεκτό στους κόλπους της ανθρωπότητας κάθε ιδιαίτερο άτομο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται οι ενότητες:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e- Μπορεί μια νέγρα να είναι ποιήτρια; \u003cbr\u003e- Το χρώμα της ανθρωπότητας\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑ. Γενεαλογίες και περιπλανήσεις του παρία \u003cbr\u003e- \"Άγνωστη σε όλους τους ιθαγενείς\". Μια εξωτική λέξη στα πλοία των conquistadores\u003cbr\u003e- Η κάστα. Ασιατικός ή ευρωπαϊκός δεσποτισμός; \u003cbr\u003e- Ιστορίες και θρύλοι του παρία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΒ. Τι είναι παρίας;\u003cbr\u003e- \"Ως εάν\"\u003cbr\u003e- Μια αντικειμενική κοινωνική θέση εντός-εκτός \u003cbr\u003e- Μια αντινομική κατασκευή της διαφοράς \u003cbr\u003e- Δυτική νεωτερικότητα ή απλά νεωτερικότητα;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓ. Αντινομίες του οικουμενισμού\u003cbr\u003e- Το παράδοξο της ισότητας δια του προνομίου\u003cbr\u003e- Η εξουσία να κατονομάζουμε\u003cbr\u003e- Τι είμαι; Το πρόβλημα της διπλής συνείδησης\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔ. Οι έσχατοι έσονται πρώτοι; \u003cbr\u003e- Κριτικό δυναμικό και απορίες μιας εξέγερσης παριών στην ηθική\u003cbr\u003e- Θησαυροί μιας κρυφής παράδοσης\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΒιβλιογραφία\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕυρετήριο ονομάτων","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b192184.jpg","isbn":"978-960-348-215-4","isbn13":"978-960-348-215-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":224,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2013-11-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Les rebuts du monde. Figures du paria","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":192184,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/oi-apoblhtoi-tou-kosmou-morfes-paria.json"},{"id":228133,"title":"Συν-ηχήσεις με τον Δημήτρη Πικιώνη","subtitle":null,"description":"Ο Πικιώνης κατά καιρούς επιστρέφει, πιο πολύ με τον λόγο του, στη συνέχεια με τα σκίτσα του, τέλος με τις κατά καιρούς φωτογραφίσεις των διαδρομών προς την Ακρόπολη [...] επειδή η αναζήτηση αυθεντικών φωνών, εξαίρετων σχεδίων και συγκροτημένων χώρων αποτελεί ζητούμενο όχι μόνο εντός, αλλά και εκτός των συνόρων μας.\u003cbr\u003eΣτον Δημήτρη Πικιώνη, μπορούμε να πούμε πως το μοντέρνο λειτούργησε ως τρόπος σκέψης και γραφής, ως μονόδρομος ικανός, που οργανώνει τις σχέσεις μας με τον κόσμο. Η παράδοση εμφανίζεται ως προσωπική, επίπονη επεξεργασία των γνωστών και αιώνιων δεδομένων που αναζητούν τον χώρο τους σε’ ένα κόσμο μετάβασης, όταν εμφανώς πολλά έχουν χαθεί, ειδικά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.\u003cbr\u003eΜέσα από αυτή τη δυαδικότητα ο Πικιώνης ισορροπεί τον εαυτό του στον σύγχρονο κόσμο, σε μια αργή προσέγγιση των θεμάτων, όπου άλλοτε το μοντέρνο λειτουργεί ως κάναβος αναφοράς επί του οποίου τοποθετού νται τα αποσπάσματα της μνήμης και άλλοτε το ορθολογικό στοιχείο που ενυπάρχει στην παράδοση ως ρυθμός μελετάται, εντοπίζεται και μεταγράφεται. [...] Πρόκειται για τους τρόπους του χειρόνακτα. Το αρχιτεκτονικό έργο μελετάται και σχεδιάζεται σαν να έχει ήδη υπάρξει, καταπονηθεί, εξιστορηθεί. Η φάση του σχεδιασμού φαίνεται να προσλαμβάνει όλους τους χρόνους ζωής, ως αναπαράσταση μιας επιτάχυνσης των ρυθμών, προκειμένου να οριστεί ο τρόπος συνύπαρξης με τα γύρω, και αλληλεπίδρασης με τους ανθρώπους και τον καιρό. Μέσω μιας τέτοιας δυναμικής, ο Πικιώνης επαναφέρει σε δική του ενότητα την ελληνική κληρονομιά των τεχνών για να διαμορφώσει έναν προσωπικό διάλογο με τον κόσμο.\u003cbr\u003eΣε ένα τέτοιο πλαίσιο, όπου η προσωπική ματιά μεταφράζεται σε γραφή και πέτρα, δύσκολα μπορούμε να μιλήσουμε περί κληρονομιάς, συνέχειας, ή περί επιγόνων. Προτιμήσαμε τις συν-ηχήσεις, στιγμές κατά τις οποίες μεμονωμένα οι Έλληνες αρχιτέκτονες, κατά τη διάρκεια της ζωής του δασκάλου, αλλά και μέχρι σήμερα, αντιμετώπισαν τη διαδικασία του σχεδιασμού και της κατασκευής με τρόπους παρόμοιους με τον Πικιώνη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b231207.jpg","isbn":"978-960-348-311-3","isbn13":"978-960-348-311-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":466,"name":"Αρχιτεκτονική","books_count":6,"tsearch_vector":"'architektonikh' 'arhitektonikh' 'arxitektonikh'","created_at":"2017-04-13T00:55:42.274+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:42.274+03:00"},"pages":128,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2018-10-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":231207,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/synhxhseis-me-ton-dhmhtrh-pikiwnh.json"},{"id":69680,"title":"Ο Νίτσε και η φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Η φιλοσοφία του Νίτσε έχει μεγάλη πολεμική σημασία. Αποτελεί μία απόλυτη αντι-διαλεκτική, στοχεύει να καταγγείλει όλους τους φενακισμούς, που βρίσκουν στη διαλεκτική ένα ύστατο καταφύγιο.\u003cbr\u003eΑυτό που είχε ονειρευτεί, αλλά δεν είχε πραγματοποιήσει ο Σοπενχάουερ, καθώς ήταν παγιδευμένος στο δίχτυ του καντιανισμού και του πεσσιμισμού, ο Νίτσε το οικειοποιείται, με τίμημα τη ρήξη του με τον Σοπενχάουερ. Να στήσει μία νέα εικόνα της σκέψης, να απελευθερώσει τη σκέψη από τα βάρη που τη συνθλίβουν.\u003cbr\u003eΤρεις ιδέες ορίζουν τη διαλεκτική: η ιδέα μιας εξουσίας του αρνητικού, ως θεωρητική αρχή που εκδηλώνεται στην αντίθεση και στην αντίφαση, η ιδέα μιας αξίας της οδύνης και της λύπης, η αξιοδότηση των \"λυπημένων παθών\", ως πρακτική αρχή που εκδηλώνεται στη διάσπαση και στον σπαραγμό, και η ιδέα της θετικότητας, ως θεωρητικό και πρακτικό προϊόν της ίδιας της άρνησης. Δεν είναι υπερβολικό να πούμε ότι όλη η φιλοσοφία του Νίτσε, στο νόημά της ως πολεμικής, είναι η καταγγελία των τριών αυτών ιδεών.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b71576.jpg","isbn":"960-348-097-5","isbn13":"978-960-348-097-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2043,"name":"Θεωρία και Κοινωνία","books_count":22,"tsearch_vector":"'kai' 'ke' 'kinwnia' 'koinonia' 'koinwnia' 'theoria' 'thevria' 'thewria'","created_at":"2017-04-13T01:07:20.724+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:07:20.724+03:00"},"pages":284,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Nietzsche et la philosophie","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":71576,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/o-nitse-kai-h-filosofia.json"},{"id":111883,"title":"Γιούνγκ","subtitle":null,"description":"[...] Στον Γιουνγκ ο Φρόυντ βρήκε τον μαθητή, ο οποίος μπορούσε να σταθεί απέναντί του ως δημιουργικά ισάξιος σύντροφος, όντας ικανός για εκείνη την εποικοδομητική κριτική που απαιτούσε η σύγχρονη ψυχολογία. Ποιος είναι, όμως, και τι θέλει ο Γιουνγκ;\u003cbr\u003e\"Είμαι ένας γιατρός, ο οποίος ασχολείται με την ασθένεια του ανθρώπου και την εποχή του, προσηλωμένος σε θεραπευτικά μέσα που ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα της πάθησης. Οι ψυχοπαθολογικές έρευνες με παρακίνησαν να αφυπνίσω ιστορικά σύμβολα και φιγούρες από τη σκόνη των τάφων τους. Είδα ότι δεν αρκεί να θεραπεύω τα συμπτώματα των ασθενών μου.... Δεν χρειαζόμαστε τόσο τα ιδανικά όσο λίγη σοφία και ενδοσκόπηση, λαμβάνοντας υπόψη τη θρησκευτικότητα των εμπειριών από το ασυνείδητο. Και λέω σκόπιμα \"θρησκευτικότητα\", καθώς μου φαίνεται ότι αυτές οι εμπειρίες που μας βοηθούν να κάνουμε τη ζωή μας πιο υγιή ή πιο ωραία, πιο ολοκληρωμένη, γεμάτη νόημα, για μας τους ίδιους ή γι' αυτούς που αγαπάμε, αρκούν για να ομολογήσουμε: ήταν η θεία Χάρη.\"\u003cbr\u003eΑυτή η προσωπική μαρτυρία ειπώθηκε από τον γέροντα Καρλ Γιουνγκ με αφορμή μια συνέντευξη του Γκέοργκ Γκέρστερ για τη Weltwoche. [...]\u003cbr\u003e(από τις σελίδες 7 και 8 του βιβλίου)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b114465.jpg","isbn":"960-348-165-3","isbn13":"978-960-348-165-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":7451,"name":"Πρόσωπα και Ιδέες · Ψυχολογία - Ψυχανάλυση","books_count":2,"tsearch_vector":"'idees' 'kai' 'ke' 'prosopa' 'prosvpa' 'proswpa' 'psixanalysh' 'psixologia' 'psuxanalysh' 'psuxologia' 'psyxanalysh' 'psyxologia'","created_at":"2017-04-13T01:56:51.877+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:56:51.877+03:00"},"pages":186,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"C. G. Jung","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":114465,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/gioungk.json"},{"id":111880,"title":"Φρόυντ","subtitle":null,"description":"Η εξωτερική βιογραφία του Sigmund Freud - σε αντίθεση με την εσωτερική του, η οποία φέρει όλα τα χαρακτηριστικά του τραγικού - δεν ήταν, αν τη δει κανείς συνολικά, ούτε πολύ ασυνήθιστη ούτε πολύ θεαματική. Δέκα χρόνια πριν από τον θάνατο του εξήγησε ενώπιον του Edward Bernay ότι η ζωή του \"κύλησε εξαιρετικά ήσυχα και χωρίς περιεχόμενο, και με λίγα στοιχεία προς ταξινόμηση\". Ο βιογράφος του Freud, ο Peter Gay, συμπλήρωσε αυτή τη δήλωση με τρόπο λακωνικό: \"Γεννήθηκε, σπούδασε, ταξίδεψε, παντρεύτηκε, άσκησε την ιατρική, έκανε τις διαλέξεις του, δημοσίευσε, συγκρούστηκε, γέρασε, πέθανε\". Επίσης, ο Freud κατ' ουσίαν πέρασε ολόκληρη τη ζωή του, 78 χρόνια, στη Βιέννη, σε μια πόλη με την οποία τον έδενε ένα δυνατό αίσθημα αγάπης και μίσους μαζί. Όταν λίγο πριν πεθάνει έπρεπε να την εγκαταλείψει, έγραψε: \"Το αίσθημα θριάμβου της απελευθέρωσης μπερδεύεται πάρα πολύ με τον μηχανισμό της λύπης, διότι έχει κανείς αγαπήσει πολύ τη φυλακή από την οποία τον αφήνουν να φύγει\". Το μη θεαματικό, τόσο στην επαγγελματική όσο και στην ιδωτική ζωή του Freud, είναι αντίστοιχο της διαρκώς παρούσας βιεννέζικης λεπτότητας, η οποία αποτελεί την ατμόσφαιρα στην οποία αναπτύχθηκε και ωρίμασε ένα έργο που μπορεί να μην έχει από μόνο του κάτι που να είναι ειδικά βιεννέζικο, ωστόσο έχει σίγουρα τις ρίζες του σε μια ευρωπαϊκή μητρόπολη, για την οποία ο Freud έτρεφε εξαιρετικά έντονα συναισθήματα.\u003cbr\u003e[...] (από τη σελίδα 7 του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b114463.jpg","isbn":"960-348-164-5","isbn13":"978-960-348-164-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":7451,"name":"Πρόσωπα και Ιδέες · Ψυχολογία - Ψυχανάλυση","books_count":2,"tsearch_vector":"'idees' 'kai' 'ke' 'prosopa' 'prosvpa' 'proswpa' 'psixanalysh' 'psixologia' 'psuxanalysh' 'psuxologia' 'psyxanalysh' 'psyxologia'","created_at":"2017-04-13T01:56:51.877+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:56:51.877+03:00"},"pages":183,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Sigmund Freud","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":114463,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/frount-a836e149-9b52-491c-aaf1-ce0e88b3cd7e.json"},{"id":137422,"title":"Κωστής: Ηλεκτρισμένη περιπέτεια","subtitle":null,"description":"\"Αυτά τα καλλιγραφικά πραγματοποιημένα ή σχεδιασμένα πρόσωπα δεν κοιτάνε, περιμένουν\", γράφει για τη δουλειά του Κωστή της δεκαετίας του '70 ο Pierre Restany. \"Είναι βουβά σαν την επιθυμία. Είναι η ενέργεια αυτού που τα κοιτάζει που τους ξαναδίνει ζωή, μια ζωή που δεν υπάρχει ολοκληρωτικά παρά μέσα στο βλέμμα του άλλου\". \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ άρνηση των κατεστημένων μορφών της τέχνης και η αντικατάστασή τους από το άγριο σχέδιο-σκίτσο (αντί της ζωγραφικής-γλυπτικής) θα χαρακτηρίσει τα έργα της δεκαετίας του '70. Και μαζί με αυτά η ποίηση και όλη η κουλτούρα του Dada, των Καταστασιακών, της Ψυχεδέλειας. \u003cbr\u003eΑργότερα, το προϋπάρχον υλικό (ready made) θα πάρει τον κύριο ρόλο στα mediassemblages της επόμενης δεκαετίας. Στα μέσα των '80s προχωράει σε σταδιακή κατάργηση των υλικών μορφών. Εισάγει το στοιχείο του \"Κεραυνού\". Οι τεχνολογίες ως η νέα ουτοπία, το τυχαίο... Είναι μια μεγάλη περιπέτεια που αξίζει να πιάσει κανείς από την αρχή.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘανάσης Μουτσόπουλος","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b140099.jpg","isbn":"978-960-348-191-1","isbn13":"978-960-348-191-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":6007,"name":"Εικαστικά","books_count":4,"tsearch_vector":"'eikastika' 'ikastika'","created_at":"2017-04-13T01:43:38.997+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:43:38.997+03:00"},"pages":61,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":140099,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/kwsths-hlektrismenh-peripeteia.json"},{"id":146114,"title":"Η ψυχική ζωή της εξουσίας","subtitle":"Θεωρίες καθυπόταξης","description":"Ως μορφή εξουσίας, η καθυπόταξη είναι παράδοξη. Η κυριαρχία που μας ασκεί μια εξωτερική εξουσία αποτελεί μια οικεία και βασανιστική μορφή της. Είναι όμως εντελώς διαφορετικό να διαπιστώνουμε ότι η ίδια η διαμόρφωση που έχουμε ως υποκείμενα εξαρτάται από αυτήν ακριβώς την εξουσία.\u003cbr\u003eΗ \"Ψυχική ζωή της εξουσίας\" παρουσιάζει μια πρωτότυπη θεωρία για τις περίπλοκες σχέσεις του υποκειμένου με την εξουσία, ανατρέχοντας σε κείμενα των Χέγκελ, Νίτσε, Φρόυντ, Φουκώ και Αλτουσέρ. Με βάση μια ανάγνωση του Χέγκελ και του Νίτσε, της \"δυστυχισμένης συνείδησης\" και της \"κακής συνείδησης\", διαπιστώνουμε ότι όχι απλώς η συνείδηση κατασκευάζεται από την εξουσία αλλά επιπλέον ότι η τελευταία εγκαθίσταται στην υποκειμενικότητα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ Mπάτλερ μελετά πώς γεννιέται η ψυχική ζωή από τις κοινωνικές διεργασίες της εξουσίας και πώς αυτές αποκρύπτονται και ενδυναμώνονται μέσω του ψυχισμού που παράγουν. Η εξουσία δεν νοείται πλέον ως κάτι που \"εσωτερικεύεται\" από ένα προϋπάρχον υποκείμενο. Aντιθέτως, το υποκείμενο γεννιέται ως ένα αμφιθυμικό αποτέ λεσμα της εξουσίας που εισέρχεται στη σκηνή μέσω της λειτουργίας της συνείδησης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠαρότι όσοι ακολουθούν τη σκέψη του Φουκώ διατηρούν αποστάσεις από την ψυχαναλυτική θεωρία, και παρότι οι εκπρόσωποι της τελευταίας συνήθως κρατούν αποστάσεις από τον Φουκώ, η Τζούντιθ Μπάτλερ επιχειρεί -συνδυάζοντας αυτές τις δύο γραμμές σκέψης- να αναλύσει την αμφιθυμική σχέση του κοινωνικού με το ψυχικό ως ένα από τα πιο δυναμικά αλλά και περίπλοκα αποτελέσματα της εξουσίας. Διερευνά όχι μόνο τη δυνατότητα της εξουσίας να αποκτά ψυχική μορφή και να καθυποτάσσει τα υποκείμενα, αλλά και τη δυνατότητα των υποκειμένων να αντιστέκονται στη μελαγχολία που τους καλλιεργεί η εξουσία.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b149027.jpg","isbn":"978-960-348-199-7","isbn13":"978-960-348-199-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":237,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The Psychic Life of Power: Theories in Subjection","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":149027,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-psyxikh-zwh-ths-eksousias.json"},{"id":146755,"title":"Ερμηνείες του πραγματικού","subtitle":"H σύγχρονη τέχνη στη δεκαετία του 1980","description":"O X. Σαββόπουλος αναλύει τις εξελίξεις στον χώρο της καλλιτεχνικής παραγωγής στις κρίσιμες για την εξέλιξη της τέχνης δεκαετίες 1970-1980, τόσο σε θεωρητικό και θεσμικό επίπεδο, όσο και σε επίπεδο καλλιτεχνικής παραγωγής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτις αρχές της δεκαετίας του 1970 οι οικονομικές αλλαγές διαμορφώνουν μια νέα κοινωνική κατάσταση, γνωστή σαν μεταμοντέρνα εποχή, η οποία μοιραία θα επηρεάσει τον χώρο της τέχνης. Αρχικά αναζητείται τρόπος για να ανταποκριθεί η τέχνη στις νέες συνθήκες, ώστε να αναδεικνύονται τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της οικουμενικότητας. Ταυτόχρονα, όμως, η συζήτηση στρέφεται στην ανάδειξη της αυτονομίας του μερικού, που οδηγεί στην καταστρατήγηση ενός από τα πιο βασικά αξιώματα της μοντέρνας σκέψης, της καθολικότητας του συνόλου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη θεωρία της τέχνης η έννοια του μεταμοντέρνου εμφανίζεται στις αρχές του 1970. Ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε τον όρο ήταν ο κριτικός λογοτεχνίας Ihab Hassan, ο οποίος αναδεικνύει την πρόθεση να εκφραστεί ένας σαφής λόγος, τόσο σε τεχνικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο εξιστόρησης του θέματος, στη θέση που μέχρι τότε κατείχε το επιφαινόμενο και η αοριστία. \u003cbr\u003eΣτη συζήτηση θα συμμετάσχουν θεωρητικοί της τέχνης, φιλόσοφοι και εικαστικοί (Baudrillard, Lyotard, Foucault, Jameson, Restany, Greenberg, Schnabel κ.ά.).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μεταστροφή που παρατηρείται στη δεκαετία του 1980 θα ξεκινήσει με τη βυθοσκόπηση του εσωτερικού κόσμου του καλλιτέχνη. Πολλοί καλλιτέχνες θα \"υιοθετήσουν\" τη σκέψη του Baudrillard για την ύπαρξη μιας αυτόνομης σφαίρας που απαρτίζεται από τον κόσμο του εμπορίου, των M.M.E. και του θεάματος, και η οποία παράγει κοινωνικά σύμβολα. Σε μια εποχή που τα μέσα μαζικής ενημέρωσης διαμορφώνουν την ανθρώπινη συνείδηση, ό,τι προσλαμβάνουμε σαν πραγματικό εμπεριέχει πάντα στοιχεία αναπαράστασης, όλα εμπεριέχονται στις ιδεολογίες των πολιτισμών που τα παράγουν ή τα ερμηνεύουν. Όμως, σύντομα αυτή η άποψη θα αμφισβητηθεί, και πολλοί καλλιτέχνες και θεωρητικοί θα συνταχθούν με την άποψη του Foucault ότι ο πολιτισμός μπορεί να αποτελέσει ένα πεδίο αντίστασης και αντίδρασης στον ισοπεδωτικό χαρακτήρα της εξουσίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο τέλος της δεκαετίας του 1980 η περίοδος των μεγάλων επενδύσεων και των εξωφρενικών τιμών των έργων τέχνης θα πάρει τέλος με την \"κατάρρευση\" της Wall Street. Πλέον αναζητώνται εναλλακτικοί χώροι προβολής της καλλιτεχνικής παραγωγής, οι οποίοι να είναι σε θέση να υποστηρίξουν έργα και καλλιτέχνες που το ισχύον σύστημα παρουσίασης και διακίνησης της σύγχρονης τέχνης έχει αποκλείσει.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b149670.jpg","isbn":"978-960-348-194-2","isbn13":"978-960-348-194-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":9211,"name":"Εικαστικά · Θεωρία της Τέχνης","books_count":1,"tsearch_vector":"'eikastika' 'ikastika' 'technhs' 'tehnhs' 'texnhs' 'theoria' 'thevria' 'thewria' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T02:15:22.217+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:15:22.217+03:00"},"pages":141,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":149670,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ermhneies-tou-pragmatikou.json"},{"id":174950,"title":"Ιστορία ευρωπαϊκού δράματος και θεάτρου","subtitle":"Από τον Ρομαντισμό μέχρι σήμερα","description":"Στην \"Ιστορία Ευρωπαϊκού Δράματος και Θεάτρου\" η Έρικα Φίσερ-Λίχτε αναδομεί την ευρωπαϊκή θεατρική ιστορία από την εποχή της ελληνικής τραγωδίας μέχρι τον Χάινερ Μίλλερ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚάθε κεφάλαιο αναδεικνύει και ένα μέρος της ανάπτυξης, της κατάστασης και των λειτουργιών του θεάτρου στο κοινωνικό πλαίσιο της αντίστοιχης εποχής. Η μελέτη της συνοδεύεται από παραδειγματικές αναλύσεις έργων αντιπροσωπευτικών συγγραφέων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕμπλουτισμένος με καινούριο πρόλογο, ο πρώτος τόμος καλύπτει την περίοδο από το θρησκευτικό θέατρο μέχρι τις δραματικές μορφές της κλασικής Γερμανίας του Γκαίτε. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ δεύτερος τόμος καλύπτει την περίοδο από την εποχή του ρομαντισμού μέχρι σήμερα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Η \"Ιστορία Ευρωπαϊκού Δράματος και Θεάτρου\" αποτελεί σπουδαίο έργο, επειδή σ' αυτό πάντα η θεατρική πράξη περιγράφεται σε συνάφεια με την πολιτισμική ιστορία. Επίσης, με την έρευνά της [η Λίχτε] παραδίδει πάντα στον αναγνώστη ένα κλειδί για κάθε εποχή. Δίκαια, λοιπόν, το βιβλίο αυτό είναι βασικό εργαλείο στην προσπάθεια κατανόησης της θεατρικής παράδοσης\". \u003cbr\u003e(Γιούργκεν Γκραφ, literature.de)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178054.jpg","isbn":"978-960-348-208-6","isbn13":"978-960-348-208-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":20,"name":"Θέατρο","books_count":476,"tsearch_vector":"'theatro'","created_at":"2017-04-13T00:53:46.898+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:53:46.898+03:00"},"pages":302,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"23.0","price_updated_at":"2012-04-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Geschichte des Dramas, 2: Von der Romantik bis zur Gegenwart","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":178054,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/istoria-eyrwpaikoy-dramatos-kai-theatrou-25f30be6-af2a-4963-9008-455f1d134936.json"},{"id":179915,"title":"Κατασκευάζοντας το νόημα της ζωής μας","subtitle":"Μια ανθρωπολογία των αξιών","description":"Όπως αποδεικνύει η διάδοση των τεχνικών \"προσωπικής ανάπτυξης\" ή η αμήχανη αμφισβήτηση των έμφυλων ταυτοτήτων, το άτομο της σημερινής εποχής βρίσκεται σε κρίση. Τα παραδοσιακά συστήματα αξιών δεν λειτουργούν πλέον, είτε πρόκειται για την ηθική και τις σχέσεις κοινωνικού φύλου που μέχρι πρότινος μεταβιβάζονταν από το πατριαρχικό σύστημα μέσω των θρησκειών, είτε για το όραμα της προόδου που αντικαταστάθηκε από ορισμένες πολιτικές ιδεολογίες.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑπέναντι σε αυτήν τη σύγχυση, ο Gerard Mendel δείχνει σ' αυτό το εξαιρετικό βιβλίο ότι οι \"ψυχολογικές μέθοδοι\" που είναι σήμερα στη μόδα αδιαφορούν για το ουσιώδες, για το γεγονός ότι στη μεταπατριαρχική κοινωνία μας όπου δεσπόζει η αξία-χρήμα, κάθε άτομο οφείλει και θα οφείλει ολοένα και περισσότερο να επινοήσει τουλάχιστον κατά ένα μέρος τη ζωή του, δηλαδή το νόημα που πρέπει να δώσει στην ύπαρξή του. Διότι κανείς δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κάποιο αξιακό σύστημα, ως κεντρικό πυρήνα της ταυτότητάς του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈνα τέτοιο ατομικό σύστημα θα μπορούσε άραγε να συμβαδίζει με τη λειτουργία της κοινωνίας; Ο Gerard Menderl επιστρατεύει τις πηγές της γενικής ανθρωπολογίας προκειμένου να στοχαστεί εκ νέου το ερώτημα των καθολικών αξιών. Και εξηγεί με ποιον τρόπο -και με ποιες κοινωνικές προϋποθέσεις- οι ψυχολογικές δυνατότητες του σημερινού ατόμου μπορούν να του επιτρέψουν, μέσω της συμμετοχής του σε διάφορες συλλογικές οντότητες, να κατασκευάσει το νόημα της ζωής του συμφιλιώνοντας την ενικότητα και το κοινωνικό.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b183040.jpg","isbn":"978-960-348-214-7","isbn13":"978-960-348-214-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":248,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2012-10-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":183040,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/kataskeuazontas-to-nohma-ths-zwhs-mas.json"},{"id":213367,"title":"Η δουλειά του ηθοποιού με τον εαυτό του: Το βίωμα","subtitle":null,"description":"Αυτό το βιβλίο δεν είναι μία ακριβής ή ακαδημαϊκή μετάφραση, αποτελεί μάλλον μια προσπάθεια να ακολουθήσουμε τον αρχικό σκοπό του Στανισλάφσκι: να προσφέρoυμε μια ευπρόσιτη εξήγηση του \"συστήματος\" για τους εκπαιδευόμενους ηθοποιούς, δίχως αφηρημένες θεωρίες. Κατ’ ακολουθίαν προκύπτει και η μορφή που διάλεξε: το ημερολόγιο ενός νεαρού σπουδαστή που περιγράφει τα μαθήματα υποκριτικής που δίνει ο Τορτσόφ (Στανισλάφσκι) και ο αγώνας του, μαζί με τους συμμαθητές του, να τελειοποιήσει μια νέα μέθοδο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ δουλειά του ηθοποιού παρουσίαζε πάντα προβλήματα τόσο στους ομιλούντες ρωσικά όσο και στους μη. Πρώτον, είναι ένα ημιτελές έργο. Το 1888, όταν ο Στανισλάφσκι ήταν γύρω στα 25, συνέλαβε την ιδέα για μια \"γραμματική\" της υποκριτικής. Η πρώτη προσπάθειά του, το \"Ένα πρόχειρο εγχειρίδιο\", χρονολογείται το 1906, όταν ξεκίνησε το \"σύστημα\". Έπειτα προσπάθησε να το παρουσιάσει επίσημα με τη μορφή διαλέξεων και μαθημάτων,αλλά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ηθοποιοί δεν ανταποκρίνονται σ’ αυτού του είδους την προσέγγιση. Έδωσε μια σειρά διαλέξεων στη σχολή Μπολσόι μεταξύ 1919 και 1921, που αποτελούν την πρώτη διερευνητική περιγραφή του \"συστήματος\", ποτέ όμως δεν δοκίμασε να τις εκδώσει. Κατόπιν πειραματίστηκε με τη μορφή του μυθιστορήματος στα \"Η ιστορία ενός ρόλου\" και \"Η ιστορία της παράστασης\", και τα δύο όμως τα εγκατέλειψε. Τέλος, προς τα τέλη της δεκαετίας του 1920, κατέληξε σε μια μορφή ημερολογίου, μια ημερήσια καταγραφή του μαθήματος από έναν σπουδαστή καθώς εκπαιδεύεται: Η δουλειά του ηθοποιού με τον εαυτό του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b216576.jpg","isbn":"978-960-348-249-9","isbn13":"978-960-348-249-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":20,"name":"Θέατρο","books_count":476,"tsearch_vector":"'theatro'","created_at":"2017-04-13T00:53:46.898+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:53:46.898+03:00"},"pages":396,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2017-03-15","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":216576,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/h-douleia-tou-hthopoiou-me-ton-eauto-to-biwma.json"},{"id":4043,"title":"Περί αρχιτεκτονικής","subtitle":"Βιβλία VI - X","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b4261.jpg","isbn":"960-348-056-8","isbn13":"978-960-348-056-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":397,"publication_year":1998,"publication_place":"Αθήνα","price":"47.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"λατινικά","original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":4261,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/peri-arxitektonikhs.json"},{"id":29742,"title":"Τα όνειρα της αϋπνίας","subtitle":"Το ιερατείο του ύπνου και η διά των ονείρων καύσις των αιρετικών της νύχτας","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b30582.jpg","isbn":"960-7599-96-9","isbn13":"978-960-7599-96-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":60,"publication_year":1994,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":30582,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/ta-oneira-ths-aipnias.json"},{"id":29741,"title":"Ψυχο-λογικά","subtitle":"Οι παγίδες του αυτονόητου","description":"Στο βιβλίο αυτό βρίσκονται συγκεντρωμένα κείμενα που σχολιάζουν όψεις της καθημερινής ζωής έτσι όπως την έζησα τα τελευταία 8 χρόνια. Τα περισσότερα από αυτά είναι από τα \"Νέα\" και ορισμένα από το \"Βήμα της Κυριακής\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ τρέλα, ο θάνατος, ο έρωτας, η καταστροφή, η ειρωνεία, η φάρσα, ο όλεθρος, η γοητεία, η μιζέρια της κάθε μέρας, έτσι όπως αποτυπώθηκαν στο βλέμμα μου, αποτελούν τον συνεκτικό ιστό που διαπερνά το διάσπαρτο περιεχόμενο των σελίδων. Κείμενα υποκειμενικά, αποσπασματικά, αντιφατικά ίσως και περιττά -όπως άλλωστε και η ίδια η καθημερινότητα που τα ενέπνευσε-, που στοχεύουν να ακυρώσουν το φάντασμα μιας εικόνας. Μιας εγκαταλελειμμένης στο δρόμο χθεσινής εφημερίδας, βορά στη λάσπη, στα σκουπίδια, στην αδιαφορία των διαβατών. Ασήμαντη της ανυπαρξίας τροφή.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘέλησα να περισώσω από μια τέτοια εικόνα τα κείμενά μου γνωρίζοντας ωστόσο το παράδοξο της γραφής. \"Να γράφω για να μένει Αυτό. Και μόλις γράφω Αυτό να χάνεται.\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e28 Νοεμβρίου 1994\u003cbr\u003eΦωτεινή Τσαλίκογλου","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b30581.jpg","isbn":"960-348-011-8","isbn13":"978-960-348-011-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":255,"publication_year":1994,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":30581,"url":"https://v2.bibliography.gr/books/psyxologika.json"}]